太學(xué)英

（四川民族學(xué)院 預(yù)科部， 四川 康定626001）

十八大背景下思想政治教育方法的創(chuàng)新研究

太學(xué)英

（四川民族學(xué)院 預(yù)科部， 四川 康定626001）

黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)的成功召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)新的階段.現(xiàn)今在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都掀起了一股學(xué)習(xí)十八大精神的高潮，各行各業(yè)都以十八大的精神為指導(dǎo)思想，積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真應(yīng)用.而思想政治教育是一個(gè)集聚政治性、思想性特別明顯的社會(huì)活動(dòng)，因此學(xué)習(xí)和應(yīng)用十八大的思想就顯得尤為重要了.本位著重介紹了在十八大的背景之下，思想政治教育在其的指導(dǎo)之下的創(chuàng)新研究.

十八大；思想政治教育；創(chuàng)新

黨的十八大是具有先進(jìn)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的一次代表大會(huì)，它主要是從我國(guó)的具體情況出發(fā)，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的基本情況來(lái)制定和實(shí)施一系列的方案的，因此是相當(dāng)具有社會(huì)性的.思想政治教育作為一個(gè)特殊的領(lǐng)域，與時(shí)俱進(jìn)是必須的，積極學(xué)習(xí)十八大的精神，同時(shí)認(rèn)真踐行十八大的理念就成為了該領(lǐng)域必不可少的了.同時(shí)，十八大的報(bào)告對(duì)于思想政治教育的創(chuàng)新是多角度、全方位的.

1 在十八大報(bào)告指導(dǎo)下思想政治教育指向性的創(chuàng)新

“思想政治教育為了什么”這一根本性的問(wèn)題就是思想政治教育指向性問(wèn)題所需要回答的問(wèn)題，而黨在十八大報(bào)告中對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段所面臨的根本性的問(wèn)題做出了全面的規(guī)劃以及部署，這就同時(shí)對(duì)當(dāng)前的思想政治教育的目標(biāo)也提出了一個(gè)新的要求.

1.1 思想政治教育目標(biāo)的社會(huì)指向性更加全面

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，思想政治目標(biāo)的社會(huì)指向就是在思想政治教育目標(biāo)的指導(dǎo)之下，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)不斷的向前發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo).在毛澤東思想、鄧小平理論以及科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以十八大為背景，三中全會(huì)的成功召開(kāi)，就使得中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的總體布局變得更加的明確了，其總體布局也已經(jīng)由以前的思想建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)這“三位一體”的任務(wù)成功的轉(zhuǎn)變成為了包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的任務(wù)，即思想建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè).[1]

黨的十八大報(bào)告中明確的提出了“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人們福祉、關(guān)系民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì).”這就給思想政治工作賦予了新的思想內(nèi)涵.伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于生態(tài)文明的建設(shè)我們的黨以及政府也逐漸認(rèn)識(shí)到了其的重要性.由此可見(jiàn)，生態(tài)問(wèn)題的重要性已經(jīng)被人們意識(shí)到了，生態(tài)文明建設(shè)的好壞是直接關(guān)系到社會(huì)的全面發(fā)展的.因此，在十八大的大背景之下，思想政治教育對(duì)于生態(tài)文明這一方面就尤其重視了.另外，在十八大報(bào)告當(dāng)中，對(duì)于小康社會(huì)這一問(wèn)題也提出了要“全面建成小康社會(huì)”的新目標(biāo)，從這句話(huà)的本身來(lái)看，我們就可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)這一偉大的目標(biāo)的堅(jiān)定信念.這不僅是對(duì)全世界做出的莊嚴(yán)的承諾，同時(shí)也是對(duì)黨在日后工作中所提出的目標(biāo)與任務(wù)的新指向.而理想的實(shí)現(xiàn)本身就是少不了信念的，只有擁有了信念，人們才能夠在實(shí)現(xiàn)自身的理想上產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力.因此，思想政治教育一定要將我們黨的這種堅(jiān)定的信念進(jìn)行推廣和擴(kuò)散，爭(zhēng)取最終成為我們?nèi)褡宓膫ゴ笮拍?，成為我們中華民族的精神品質(zhì).并且，我國(guó)現(xiàn)階段正處于任務(wù)實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)型期，在這期間，人們的思想政治意識(shí)將會(huì)被經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化、社會(huì)文化多元化等思想沖擊和影響得更加地激烈.在這個(gè)時(shí)候，要是沒(méi)有正確的思想政治意識(shí)去引導(dǎo)人們，人們的思想就將會(huì)失掉統(tǒng)一性與凝聚性.所以，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、一個(gè)民族的進(jìn)步是需要有堅(jiān)強(qiáng)的信念去指引與支撐的.如果一個(gè)人僅僅只是擁有理想，但是卻沒(méi)有正確的社會(huì)精神和思想指向去引導(dǎo)，那么人們就會(huì)陷入只滿(mǎn)足于當(dāng)前的條件而失去向前奮斗的信心，那么社會(huì)的發(fā)展也將會(huì)因此而停滯不前.

1.2 重視生態(tài)道德教育

生態(tài)的問(wèn)題一直都是被人們經(jīng)常忽略的一個(gè)問(wèn)題，但是由于近些年來(lái)伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國(guó)的環(huán)境污染和資源問(wèn)題已經(jīng)成為了突出的問(wèn)題了，同時(shí)由于各種自然災(zāi)害，如地震、泥石流等不斷地頻繁地爆發(fā)，人們都逐漸認(rèn)識(shí)到了生態(tài)問(wèn)題與國(guó)家和民族的可持續(xù)發(fā)展是息息相關(guān)的，人們開(kāi)始提高了對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注度.這種轉(zhuǎn)變對(duì)于可持續(xù)發(fā)展是具有深刻地社會(huì)指向作用的.因此，在十八大的報(bào)告當(dāng)中，生態(tài)問(wèn)題首次被提高到了與政治、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題的同等的地位，最終又形成了包括生態(tài)建設(shè)的“五位一體”的社會(huì)發(fā)展觀，這就說(shuō)明了我們黨在關(guān)心社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也關(guān)系著人們的子孫后代的發(fā)展問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，這是對(duì)人類(lèi)的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度.因此，思想政治教育就必須將生態(tài)建設(shè)這一問(wèn)題納入到思想政治教育的范疇中去，這不僅使思想政治教育的內(nèi)涵和外延得到了拓展，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育進(jìn)行了繼承與發(fā)展，并且也給新時(shí)期的思想政治教育賦予了新的使命.讓生態(tài)問(wèn)題能夠得到全民族人民的關(guān)注，讓人們都能夠從自身做起，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)環(huán)境，關(guān)注生態(tài)，關(guān)注我們子孫后代的發(fā)展.

2 十八大思想指導(dǎo)下思想政治意識(shí)的強(qiáng)化和創(chuàng)新

在很早以前，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系就已經(jīng)被提出了，但是在實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中仍然依舊不夠全面，在十八大中又一次地提到了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在強(qiáng)化兩者意識(shí)的同時(shí)，又穿插進(jìn)去了不少的創(chuàng)新，這對(duì)于思想政治教育的方法的創(chuàng)新又是具有指導(dǎo)意義的.

2.1 十八大再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的教育重要性

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族的團(tuán)結(jié)就關(guān)系到了我國(guó)的和諧與穩(wěn)定.民族團(tuán)結(jié)就是指?jìng)€(gè)民族之間要在相互聯(lián)系、彼此認(rèn)同、彼此尊重的基礎(chǔ)之上，共同致力于中國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)的狀態(tài)中.目前，我們黨也正帶領(lǐng)著全國(guó)各族人民不斷地推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)，不斷的向全面建成小康社會(huì)發(fā)展，努力地構(gòu)建和諧社會(huì)，爭(zhēng)取早日能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.我們黨的目標(biāo)是很遠(yuǎn)大的，但是要想爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)這些，就需要一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)結(jié)的民族去支撐，只有民族的團(tuán)結(jié)才能讓目標(biāo)的完成提供一個(gè)可靠的保障.但是，我國(guó)近幾年發(fā)生的一些事件，其中民族沖突不分大小就已經(jīng)發(fā)生過(guò)很多次了，造成民族沖突的原因有很多，有的是民族之間一直存在的沖突沒(méi)有解決，但是還有一部分卻是因?yàn)榫惩獾囊恍┓至呀M織勢(shì)力有組織、有預(yù)謀的，經(jīng)過(guò)精心策劃故意煽動(dòng)社會(huì)人員的民族情感所造成的.從總體上來(lái)看，我國(guó)各民族依舊還是不夠團(tuán)結(jié)，因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育，充分發(fā)揮思想政治教育在民族團(tuán)結(jié)的教育中的社會(huì)指向作用就顯得尤為重要了.[2]

而早在毛澤東同志時(shí)期，他就明確的在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出了“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC.”十八大報(bào)告當(dāng)中就明確的提出了要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)這一思想，因此，思想政治教育不僅要在學(xué)生當(dāng)中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的推廣，將民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)知識(shí)寫(xiě)進(jìn)教材當(dāng)中去，去隨時(shí)提醒學(xué)生，同時(shí)更要在社會(huì)當(dāng)中進(jìn)行推廣和宣傳，最終讓全民族都能夠有民族團(tuán)結(jié)這一意識(shí)，讓各民族能夠真正的實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié).

2.2 十八大重申了關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

黨的十八大報(bào)告中提出了“要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值的思想引領(lǐng)社會(huì)的思潮、凝聚社會(huì)的共識(shí).”同時(shí)，我們的黨也極具創(chuàng)新性地提出了24個(gè)字，以這24四個(gè)字作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民族、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善.并且由于現(xiàn)今國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也逐漸地由經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成為了國(guó)家的軟實(shí)力之間的競(jìng)爭(zhēng)，我們黨適時(shí)地提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就成為了關(guān)鍵之舉，這對(duì)于凝聚全國(guó)人民的力量，激發(fā)全國(guó)各民族人民之間的民族認(rèn)同感是具有重要作用的.因此，思想政治教育要加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和推廣，提高人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)程度，同時(shí)對(duì)于我黨的24字方針也要多多的進(jìn)行宣傳，讓廣大的人們?nèi)罕姸寄軌蛘莆丈鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，讓人們的凝聚力能夠更強(qiáng).[3]

3 十八屆三中全會(huì)下的思想政治教育的思考

在十八大的成功召開(kāi)之后，在這一大背景之下，前階段，我國(guó)的三中全會(huì)也成功的召開(kāi)了.三中全會(huì)的主要思想是延伸了十八大的思想，以十八大的思想為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)今時(shí)代所出現(xiàn)的新問(wèn)題，制定和出臺(tái)了一系列的新的法規(guī)，因此，三中全會(huì)也就呈現(xiàn)出了如下的特點(diǎn)：（1）以加快完善并建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為主要目標(biāo)；（2）將貫徹五位一體的原則，覆蓋六大內(nèi)容；（3）將貫徹執(zhí)行十八大報(bào)告提出的相關(guān)改革；（4）以全面建成小康社會(huì)為標(biāo)準(zhǔn)，以十八大報(bào)告中的八項(xiàng)則為指導(dǎo)，更加注重社會(huì)公平、正義和和諧改革；（5）將更加注重改革制度的整體性、系統(tǒng)性、配套性.整體性.這是對(duì)十八大的思想的延伸，這是對(duì)十八大思想的拓展，因此，思想政治教育就必須要意識(shí)到這一點(diǎn)，要理解我們黨所傳揚(yáng)的思想核心，將十八大的思想與三中全會(huì)的思想結(jié)合起來(lái)，對(duì)其進(jìn)行全面的宣傳和傳播.

總而言之，十八大的報(bào)告和三中全會(huì)的思想都一脈相承的，其所想要解決的核心問(wèn)題基本也是一致，我們必須要認(rèn)識(shí)到這兩次會(huì)議的核心思想，在思想政治教育方面應(yīng)根據(jù)兩次會(huì)議的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，根據(jù)會(huì)議的創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行思想政治教育方法的創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，以黨的思想為指導(dǎo)，提高人們的思想覺(jué)悟.

〔1〕張毅翔.談思想政治教育方法論理論創(chuàng)新的研究思路[J].學(xué)術(shù)論壇，2007(04).

〔2〕谷佳媚.構(gòu)建和諧社會(huì)與思想政治教育研究綜述[J].福建論壇(社科教育版)，2009(08).

〔3〕趙娜,杜芬芬.淺析思想政治教育方法的創(chuàng)新[J].法制與社會(huì)，2010(08).

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1673-260X（2014）07-0195-02