戴金波

（湖南民族職業(yè)學(xué)院，湖南 岳陽 414000）

呂溫是中唐一位具有遠(yuǎn)見卓識的政治家和頗有成就的文學(xué)家，他與柳宗元、劉禹錫等同為王叔文政治革新集團(tuán)的重要成員，并積極參與了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動，深得王叔文賞識。在文學(xué)上，他的詩文同韓柳、元白有著相似的旨趣，強(qiáng)調(diào)有裨于時政教化和世道人心。文學(xué)思想深受古文大家梁肅的影響，主張“文以明道”，將“文”與“道”緊密聯(lián)系起來，與韓柳“文以明道”的文學(xué)主張相互呼應(yīng)。他的詩歌創(chuàng)作，直接為后起的元白新樂府運(yùn)動導(dǎo)夫先路。

一 呂溫生平事跡略考

呂溫（772－811），字和叔，一字化光，東平人。代宗大歷七年生于唐代仕宦之家，祖呂延之曾任越州刺史、浙江東道節(jié)度使。父呂謂，字君載，一生仕途顯達(dá)，官至禮部侍郎。嫡母柳氏為屯田郎中、集賢殿學(xué)士柳識之女。呂溫有兄弟四人，分別為溫、恭、儉、讓。兩《唐書》對于他們的文學(xué)才能頗多贊譽(yù)，稱呂溫兄弟四人“皆美才”。呂溫是長兄，少即好學(xué)。幼年從父學(xué)習(xí)儒家典籍，后從陸質(zhì)研治《春秋》，從梁肅學(xué)寫文章，詩文為當(dāng)時文壇高手柳宗元、劉禹錫所激賞。柳宗元稱其“文章過人，略而不有，素志所舊，巍然可知?！盵1]劉禹錫亦贊其：“始以文學(xué)震三川，三川守以為貢土之冠。名聲四馳，速如羽檄，長安中諸生咸避其鋒?！盵2]貞元十四年（798），呂溫登進(jìn)士第，不久又中博學(xué)宏詞科，兩科連中，以致“譽(yù)動朝端，生馳轂下?！盵3]貞元十九年（803），呂溫32歲，他為父守制三年后歸來，正逢王叔文在東宮侍候太子李誦（即后來的唐順宗），備受寵信。呂溫因與王叔文交好，學(xué)識又深受叔文贊賞，故被擢拔為左拾遺，“溫與（韋）執(zhí)宜尤為王叔文所眷，起家再命拜左拾遺。”[4]貞元二十年（804）三月，吐蕃牟尼贊普去世，朝廷派張薦、呂溫分別以吊祭使和吊祭副使去吐蕃吊喪。不料，行至青海赤嶺紇壁絳時，張薦不幸病逝，呂溫只得獨(dú)自擔(dān)當(dāng)重任，前往吐蕃完成吊喪任務(wù)。呂溫逗留吐蕃期間，德宗駕崩，順宗即位，隨后，王叔文在順宗的支持下發(fā)起了唐代著名的政治革新運(yùn)動“永貞革新”。呂溫因滯留吐蕃，未能直接參與這場政治革新運(yùn)動。

元和元年（806），呂溫被吐蕃放還，回到長安，轉(zhuǎn)任戶部員外郎。隨著“永貞革新”的失敗，呂溫等人所代表的新進(jìn)士階層在政治上已經(jīng)失勢。他雖未與“二王八司馬”同遭貶謫，但在憲宗新朝中已不受重用。不久呂溫因參與彈劾時任宰相李吉甫而被貶為均州刺史。后朝中商議，認(rèn)為對于呂溫等處罰太輕，元和三年（807），呂溫再貶為道州刺史。史書對此曾有明確記載：“群為御史中丞，薦溫知雜事，士諤為御史，宰相李吉甫持之久不報，溫等怒。時吉甫為宦侍所抑，溫乘期間逐之。會吉甫病，夜招術(shù)士宿于第，即捕士掠訊，且吉甫陰事。憲宗駭異，既詰辨，皆妄言，將悉誅群等，吉甫苦救乃免。于是，貶溫均州刺史，士諤資州。議者不厭，再貶為道州?！盵5]

元和五年（810），呂溫轉(zhuǎn)任衡州刺史。在任期間，頗有政績，受到當(dāng)?shù)孛癖姷膼鄞?。柳宗元在述及呂溫在衡州政績時說：“欺吏悍民，先聲如失。逋租匿役，歸誠自出。兼并既息，罷贏乃逸?！盵6]元和六年（811），呂溫病逝于衡州任上。道衡二州的百姓悲痛不已，“二州之人哭諸愈月”[6]。后世稱其為呂衡州。當(dāng)時正在湖湘朗州貶所的劉禹錫，聽到好友呂溫英年早逝，極為悲痛，當(dāng)即揮毫寫下了《哭呂衡州時予方謫居》一詩：

一夜霜風(fēng)凋玉芝，蒼生望絕士林悲?？諔褲?jì)世安人略，不見男婚女嫁時。遺草一函歸太史，旅墳三尺近要離。朔方徒歲行當(dāng)滿，欲為君刊第二碑。

此詩既是悲呂溫，同時也包含著為天下那些懷才不遇，赍志而早歿的英才的悲痛之情。朱三錫謂“讀先生此詩，不獨(dú)為衡州而哭，實(shí)為天下而哭，不可泛作哭友詩觀也?！盵7]

呂溫曾著有《凌煙閣功臣銘》、《張始興畫贊》、《移博士書》等，頗為文士所賞。但均已失傳?！度莆摹肪幤湮钠呔?，收錄百余篇。其存詩約為107首，見于《全唐詩》者僅為5首。其詩大多是五言詩，但也有些七言絕句。

二 呂溫湖湘貶謫詩創(chuàng)作情況

呂溫在貶謫湖湘道州、衡州期間，由于比較廣泛的接觸到了下層民眾，對勞動人民的苦難生活有了一定的了解，他所創(chuàng)作的詩歌也開始緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生，關(guān)心黎庶哀苦，揭露弊政，譴責(zé)藩鎮(zhèn)割據(jù)，抒發(fā)個人憂憤，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。他的貶謫詩創(chuàng)作主要涉及以下幾個方面的內(nèi)容：

（一）關(guān)注民生疾苦，揭露中唐時期尖銳對立的階級矛盾

呂溫是中唐頗有識見的文人和政治家，早年還在長安為官時就比較關(guān)心政治和民情，當(dāng)時他就創(chuàng)作了一首較為有名的《聞?wù)栌懈小罚?/p>

千門儼云端，此地富羅紈。秋月三五夜，砧聲滿長安。幽 人 感中懷，靜思淚 汍 瀾。所恨搗衣者，不知天下寒。

“長安一片月，萬戶搗衣聲”，聽著這砧聲一片，詩人感慨萬千，不禁想起了長安以外廣大的無衣可搗的百姓。一般以搗衣為題材的詩，多半抒寫的是征夫思婦、鄉(xiāng)愁等主題，如“亦知戍不返，秋至拭清砧”（杜甫《搗衣》），“江城下楓葉，淮上聞秋砧”（王維《送從弟蕃游淮南》）等。而本詩卻另辟蹊徑，將批判的矛頭直接指向了那些生活在天子腳下的富貴顯宦們，揭示了貧富懸殊的社會現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的時代性。

作為一位正直而又有所作為的封建士大夫，呂溫深受儒家思想的影響，他在骨子里是真誠希望國泰民安、老百姓休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)的。如其在道州刺史任上創(chuàng)作的《道州觀野火》就表達(dá)了他對豐收的期盼和對于國泰民安的向往：

南風(fēng)吹烈火，焰焰燒楚澤。陽景當(dāng)晝連，陰天半夜赤。過處若篲掃，來時似電激。豈復(fù)辨蕭蘭？焉能分玉石？蟲蛇盡爍爛，虎兕亦奔迫。積穢一蕩除，和氣始融液。堯時既敬授，禹稼始肇跡。遍生合穎禾，大秀兩歧麥。家有京坻詠，人無溝壑戚。乃悟焚如功，來歲終受益。

呂溫還堅(jiān)決反對官吏對百姓濫施刑罰，表現(xiàn)出對普通民眾的極大同情。比如對經(jīng)常對老百姓濫施刑法拷打的江華毛縣令，他在即將離任時還寫下了《道州將赴衡州酬別江華毛令》一詩進(jìn)行囑咐與叮嚀：

布帛精粗任土宜，疲人識信每先期。明朝別后無他囑，雖是蒲鞭也莫施。

對于道州江華好動刑罰虐民的毛縣令，呂溫非常不放心，叮囑他即使是蒲草做成的鞭子也不能用在老百姓的身上，要愛護(hù)百姓，關(guān)注百姓疾苦。此詩為南宋詩人劉克莊所激賞，他說：“呂溫坐伾、文，守道、衡二州，卒于衡。柳子厚誺之曰：‘遷理于道，民服休嘉?！x無吏迫，威不刑加?！盅浴葜丝拚哂庠隆Ｆ鹿^溫小人，何以得此？然余觀其集《送江華毛令》絕句云：‘布帛精粗任土宜，疲人識信每先期。明朝別后無他囑，雖是蒲鞭也莫施?！厮涂h令之言如此，則子厚所云非溢美矣。今世士大夫笑溫者比肩，及為二千石，屬縣能督賦者蒙殊獎，負(fù)者、殿者受嚴(yán)譴，有能為溫此言，未見其人也?！盵8]由此足見劉克莊對呂溫評價之高。

（二）詠史懷古，抒發(fā)深刻的歷史省思

詠史詩在中晚唐開始盛行。在詠史詩中，詩人往往是借他人酒杯，澆自己心中的塊壘。呂溫的詠史詩不像晚唐詠史詩那樣幻滅頹廢，因?yàn)樵谒幍哪甏廊诉€沒有放棄中興的希望，所以他的詠史詩闡述自己對歷史的認(rèn)識時其感情基調(diào)還是慷慨豪邁的。他一般采用敘事、寫景、議論相結(jié)合的手法，營造出容量具大的意境，展現(xiàn)出一種含蓄蘊(yùn)藉、雋永深長的藝術(shù)力量，達(dá)到以古諷今的效果。如其在奔赴貶所，途徑岳州時創(chuàng)作的《岳陽懷古》就是其比較有名的詠史詩之一：

晨飆發(fā)荊州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。二湖豁南浸，九派駛東流。襟帶三千里，盡在岳陽樓。憶昔斗群雄，此焉爭上游。吳昌屯虎旅，晉盛鶩龍舟。宋齊紛禍難，梁陳成寇仇。鐘鼓長震耀，魚龍不得休。風(fēng)云一蕭散，功業(yè)忽如浮。今日時無事，空江滿白鷗。

全詩以敘事開篇，前四句形象描繪了岳陽樓周圍的自然美景。站在岳陽樓上，詩人陷入了深沉的歷史回顧之中：三國時東吳名將魯肅曾在這里率軍駐扎；西晉大將王濬曾從這里揮師東下滅吳，宋、齊、梁、陳都仰仗長江之險，征戰(zhàn)不休，震天動地的戰(zhàn)鼓及攻伐之聲使水底的魚兒都不得安寧。詩人用極其簡練的語言，把當(dāng)時群雄逐鹿的場面描繪得繪聲繪色、熱烈非凡，形象地概括了六朝興亡的歷史。接著，詩人又陡轉(zhuǎn)筆鋒將畫面從歷史帶回到了現(xiàn)實(shí)之中：“風(fēng)云一蕭散，功業(yè)忽如浮。今日時無事，空江滿白鷗。”江山依舊，物事全非，六代群雄，煙消云散，功業(yè)如水，漂浮而去，歷史教訓(xùn)，值得鏡鑒。含蓄地表露出對中唐社會的現(xiàn)實(shí)思考：藩鎮(zhèn)擁兵自重，割據(jù)勢力日趨跋扈，天下看似太平，實(shí)際上卻潛伏著巨大的危機(jī)。詩人以六朝興亡的歷史委婉地勸告蓄謀叛亂的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力：國家終歸要統(tǒng)一，任何分裂和割據(jù)的行為必然會以失敗而告終。全詩托古寄懷，借古喻今。雖不無傷感情緒，但這種情感不是個人失意的消沉，而是憂國憂民的悲痛。

元和三年，呂溫被貶為道州刺史，赴道州貶所途經(jīng)劉郎浦時創(chuàng)作了著名的《劉郎浦口號》：

吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心？

劉郎浦，又叫劉郎洑，在今湖南石首縣境長江邊。詩人經(jīng)過此處時，聽說此地是三國時吳蜀聯(lián)姻、劉備到東吳迎親之處。詩人憑吊古跡，于是便寫下了這首詠史詩。因是即興口占一絕，遂名之曰“口號”。詩的前兩句敘述吳蜀成婚之事，并對孫劉聯(lián)姻時的奢華場面展開豐富的想象。接著詩人突發(fā)議論：“誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心？”詩句采用反問的形式，使得“誰”字具備了一種嘲諷的意味。大丈夫志存高遠(yuǎn)，誰又會因一女子而放棄統(tǒng)一中國的雄心呢？劉備當(dāng)然不會是這種人。而孫權(quán)、周瑜居然想用這種伎倆，來換取劉備鼎足三分的決心，結(jié)果又如何呢？詩人在批評孫吳“進(jìn)妹固好”失策的同時，贊揚(yáng)了劉備無可更易的雄心壯志。德宗建中二年（781）發(fā)生的“建中之亂”歷時5年之久，在“建中之亂”尚未平息之前，德宗就命陸贄起草詔書，讓前線將士尋訪長安失陷時失散的婉妃，并要求把她們護(hù)送到自己的行宮。對照孫吳聯(lián)姻的這段歷史，詩中所隱含的深意自然是不言自明的。

他在湖湘貶所所創(chuàng)作的《題陽人城》也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義：

忠驅(qū)義感即風(fēng)雷，誰道南方乏武才。天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來。

東漢末年，董卓入據(jù)洛陽，操控天下，把持朝政，天下為之沸然。但當(dāng)時只有長沙太守孫堅(jiān)率先帶兵“勤王”，詩人借長沙太守討伐奸臣董卓之事，贊揚(yáng)了湖湘子弟敢為人先、敢為天下先的精神。德宗時期，藩鎮(zhèn)割劇愈演愈烈，四鎮(zhèn)連兵稱王引發(fā)“四鎮(zhèn)之亂”未已，又有節(jié)鎮(zhèn)藩帥加入到割據(jù)陣營之中，這些都嚴(yán)重動搖了唐王朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，大唐江山搖搖欲墜。此詩正是呂溫針對中唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)有感而作，體現(xiàn)了他反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的思想。

呂溫的詠史懷古詩有其自身的特色，那就是在對具體歷史事件的評論之中融入了深刻的思想寓意，具有言近旨遠(yuǎn)、言在此而意在彼的特點(diǎn)。他的詩歌不像劉禹錫那樣抒發(fā)一種時空的幻滅感，而是對歷史滄桑的感慨中考察古今成敗得失的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

（三）托物寄懷，抒發(fā)自己的懷抱和苦悶

呂溫在貶謫之前和貶謫湖湘時期還創(chuàng)作了一些詠物詩、抒懷詩。呂溫的詠物詩，托物喻意，于凄苦中見現(xiàn)實(shí)，怨憤中寓不平。如其《和舍弟恭惜花絕句》：

去年無花看，今年未看花。更聞飄落盡，走馬向誰家。

此詩作于“永貞革新”失敗不久，這時王叔文集團(tuán)的主要成員要么被貶遠(yuǎn)方，要么慘遭殺害，境況極為凄慘。眼見自己的友人遭受厄運(yùn)，自己無力相救，痛苦萬分。在詩中，呂溫寫花“飄落盡”、“向誰家”，聯(lián)系當(dāng)時的政治背景，我們不難體會出詩人其實(shí)是在借花喻人，進(jìn)而含蓄地表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，也反映出自己對遭遇不幸的戰(zhàn)友們的深切關(guān)懷。

呂溫的詩歌可以說是大歷詩風(fēng)的余緒，他的一些寫景詠物的詩歌都有一個突出的特點(diǎn)，那就是借助對清冷、孤寂、幽荒的自然山水的描摹表現(xiàn)自己失落清冷的心境。如《衡州早春二首》：

碧水何逶迤，東風(fēng)吹沙草。煙波千萬曲，不辨嵩陽道。

病肺不飲酒，傷心不看花。惟驚望鄉(xiāng)處，猶自隔長沙。

再如《道州秋夜南樓即事》：

誰令獨(dú)坐愁，日暮此南樓。云去舜祠閉，月明瀟水流。猿聲何處曉，楓葉滿山秋。不分匣中鏡，少年空白頭。

呂溫的這些詩歌表現(xiàn)的都是一種失落清冷的心境和異常落寞的情懷。其在貶謫道州時創(chuàng)作的《道州途中即事》，表面上象是在寫景，實(shí)際上也是托物喻意，抒寫自己的心境和感慨：

零桂佳山水，營陽舊自同。經(jīng)途看不暇，遇境說難窮。疊嶂青時合，澄湘漫處空。舟移明鏡里，路入畫屏中。巖壑千家接，松蘿一徑通。漁煙生縹緲，犬吠隔籠蔥。戲鳥留余翠，幽花怯晚紅。光翻沙瀨日，香散橘園風(fēng)。信美非吾土，分憂屬賤躬。守愚資僻地，恤隱望年豐。且保心能靜，那求政必工。課終如免戾，歸養(yǎng)洛城東。

詩歌首先極力描寫零桂地區(qū)的美麗風(fēng)光，應(yīng)該說詩歌對自然美景的描摹還是比較清麗細(xì)膩的。描繪的這些自然美景本應(yīng)與人的歡快心情相契合，但是，在呂溫的詩歌里似乎不是這樣。到詩的后半部分，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，突然引入“信美非吾土”的主題。“信美非吾土”典出王粲《登樓賦》，表達(dá)的是一種羈旅懷鄉(xiāng)的感慨，最后兩句“課終如免戾，歸養(yǎng)洛城東”更是凸顯出一種異常蒼老的心態(tài)。

與詠物詩托物寓意，含蓄蘊(yùn)藉不同，呂溫的詠懷詩則常常直抒胸臆，表現(xiàn)自己守正不阿的人格和對迫害自己的權(quán)貴的憤慨。如其《讀勾踐傳》就借史抒懷瀉憤：

丈夫可殺不可羞，如何送我海西頭。更生更聚終須報，二十年間死即休。

詩中表達(dá)了對迫害自己的丑惡勢力的無比痛恨，表現(xiàn)了詩人發(fā)憤圖強(qiáng)，視死如歸的氣慨，剛毅雄健，豪氣遄飛。在生命的最后一年，任衡州刺史的呂溫越來越痛感功業(yè)難成，他滿懷悲憤，愴然涕下。他的《偶然作二首》就形象地刻畫了一個懷才不遇、抱負(fù)難伸的詩人形象：

棲棲復(fù)汲汲，忽覺年四十。今朝滿衣淚，不是傷春泣。

詩中充滿著時光虛度、壯志難酬的悲愴，又有知音難覓，無人可與言說的孤獨(dú)和苦痛。呂溫是不幸的，他最終沒有能夠施展自己的治國安邦的才華，年剛壯年就帶著無盡的遺恨離開了人世。這不僅是呂溫個人的悲劇，也是中唐時代的悲劇。

呂溫貶謫湖湘時期創(chuàng)作的一些詩歌，可以幫助我們更好地了解中唐這個動亂與變革交替、黑暗與希望并存的特殊時代及其復(fù)雜多變的社會矛盾與斗爭，并管窺出生活在這一時代且有志于有所作為的文人士大夫的生活狀態(tài)和心路歷程。在中唐詩壇流派紛呈，風(fēng)格各異的眾多詩歌名家中，呂溫以其富有時代特色的詩歌，以其獨(dú)特的情感表達(dá)方式，直接為后起的白居易、元稹發(fā)起的新樂府運(yùn)動導(dǎo)夫先路。南宋愛國詩人陸游對呂溫的詩才有高度的評價，在其《夜讀呂化光文章拋盡愛功名之句戲作》中他就寫道：“玉關(guān)西望氣橫秋，肯信功名不自由。卻是文章差得力，至今知有呂衡州。”

[1]柳宗元.柳宗元集·卷四十[M].北京:中華書局,1979:1052.

[2]吳在慶.劉禹錫集[M].南京:鳳凰出版社,2007:300.

[3]董浩.全唐文[M].北京:中華書局,1983:6332.

[4]劉昫等.舊唐書·卷一百三十七·呂溫傳[M].北京:中華書局,1983:3769.

[5]歐陽修等.新唐書·卷一百六十·呂溫傳[M].北京:中華書局,1975:4967.

[6]柳宗元.柳宗元集·卷九[M].北京:中華書局,1979:216.

[7]朱三錫.東巖草堂評訂唐詩鼓吹·卷一[M].清康熙二十七年刊本.

[8]劉克莊.后村詩話·前集·卷一[M].北京:中華書局,1983:10.