摘 要：馮玉祥主豫期間對文化教育事業(yè)極為重視。在他大力提倡和支持下，把公共圖書館擴充擴展，在各社區(qū)新建了很多平民圖書館，以啟民智。其實，那就是現(xiàn)代意義上的社區(qū)圖書館。馮玉祥主豫時期社區(qū)圖書館的建設，使開封公共圖書館事業(yè)空前繁榮。對民眾的知識水平和精神面貌，乃至對當時社會都影響至深，特別是對當代和諧社會建設有極大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：馮玉祥；圖書館；社區(qū)；和諧社會

中圖分類號：G258.22 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0152-02

社區(qū)圖書館是為一定地域內(nèi)的所有居民服務的具有公益性、教育性、休閑性等特征的文獻信息集散場所。其功能主要是培育社區(qū)文化、傳遞實用信息、開展社會教育、開發(fā)閑暇時間。社區(qū)圖書館是“建設全民學習、終身學習的學習型社會”的重要平臺，是社區(qū)居民閱讀休閑、增長知識的場所。發(fā)達國家的社區(qū)公共圖書館已經(jīng)非常成熟，大量的國有公立社區(qū)圖書館在政府的支持下建設和開放。中國的社區(qū)圖書館也是數(shù)量劇增，圖書館由“藏書”的職能改變?yōu)椤吧鐣逃再|(zhì)”的職能，它的地位和作用將會越來越重要。近幾年，學界就社區(qū)圖書館的功能、發(fā)展模式、資源共建共享等問題發(fā)表了不少較有見地的觀點。但是，對于中國社區(qū)圖書館的發(fā)端與雛形，卻很少有人論及。其實，早在馮玉祥執(zhí)政河南時期，在他的提倡和支持下，開封的社區(qū)圖書館已經(jīng)發(fā)展得相當繁榮。

一、馮玉祥主豫時期重視文化教育事業(yè)，提倡知識普及

馮玉祥自謂平民將軍。他出生于下層社會，深諳無文化知識之苦，在他主政時期，他重視人才培養(yǎng)，注重提高民眾文化素養(yǎng)。

馮玉祥曾兩次主豫，他對當時河南的文化教育事業(yè)給予了大力支持。第一次主豫是1922年5月至10月。當時他制定了治豫的十項大綱。其中有一條是：“推行義務教育，以開民智”。他抄沒軍閥趙倜全部家產(chǎn)，多用作平民教育和開辦平民工廠。第二次主豫是1927年夏到1929年春。他以第二集團軍總司令名義兼河南省主席后，推出了“建設新河南”的方針，勵精圖治，推行“革舊制”、“除迷信”、“提倡科學”、“重視教育”等一系列措施，用以提高民眾知識水平，形成良好社會風氣。

馮玉祥非常支持河南教育經(jīng)費獨立。在他的倡議下，1922年8月省財政廳決定劃出全省的契稅收入作為教育教育?？睢?0月又設立河南省教育?？畋O(jiān)理委員會專門負責教育經(jīng)費的管理和分配，使教育經(jīng)費獨立，專款存儲，各縣知事負責催征。1927年馮玉祥又將河南教育?？畋O(jiān)理委員會擴大為河南教育款產(chǎn)管理處，分評議、監(jiān)察、管理三部。10月，省教育廳設社會教育推廣部。同年，馮玉祥又下令調(diào)整了教育款產(chǎn)管理處，裁撤各縣契紙發(fā)行所，使各縣契稅局職權(quán)得到統(tǒng)一，教育基金得以保證和平均分配。1928年10月馮玉祥的指示劃定教育經(jīng)費金額的10%-20%專用作辦社會教育。這使社會教育在經(jīng)濟上得到保證。由于采取這些措施，不僅保證了教育款項?？顚Ｓ茫沂菇逃?jīng)費逐年增加，由每年收入六七十萬元，增加到八九百萬元，從而促進了河南文化教育事業(yè)的發(fā)展。

二、社區(qū)圖書館是馮玉祥普及文化教育的主要舉措

在軍閥混戰(zhàn)時期，當局很難顧及社會教育。民眾的教育與圖書館事業(yè)的發(fā)展是分不開的。圖書館是對于平民教育不可分離的組成部分。開封是當時河南的省會城市，原有的公共圖書館僅河南圖書館一處，且規(guī)模較小。馮玉祥他認為，當時的公共圖書館已遠不能滿足社會的需要。于是就以“開封居民繁多，非有大規(guī)模之圖書館，不足以符市民讀書之用”為由，專門令省財政廳撥洋5萬元，作為河南圖書館的擴充經(jīng)費。在他的主張下，又新建了開封平民圖書館、中山圖書館、金聲圖書館、開封市民圖書館等圖書館。這些圖書館均由政府有關(guān)部門具體管理，按月?lián)芙o經(jīng)費，一定規(guī)模。尤其是馮玉祥主持設立的平民圖書館，掀起了各區(qū)民眾的讀書熱潮，各街、區(qū)也先后設立平民圖書館，以供民眾學習新知識，接受新思想，開闊眼界，促進良好社會風氣的形成。關(guān)于平民社區(qū)圖書館實踐，具體情況如下：

1927年12月，馮玉祥下令把開封中山市場西廂房改建為平民圖書館。館內(nèi)放置書柜十余個，閱報桌二張、報架四個、辦公桌二張、閱書桌椅數(shù)十套，有書籍數(shù)百種、報紙數(shù)份，關(guān)于公民應看的書籍及設施無不齊備。與此同時，在開封各區(qū)、街邊也先后設立多處平民圖書館。比如在教育廳街、財政廳街、東區(qū)白衣閣、北教徑胡同等處，設有五個平民圖書館；在學院門、山貨店街、南區(qū)袁公祠處，設有三個平民圖書館；在南關(guān)區(qū)王母廟觀音堂等處，設有南關(guān)區(qū)兩個平民圖書館；在省政府街、小衙門街、大廳門、后營門、西區(qū)烈士祠、中山中街設有八個平民圖書館；在貢院街、無量庵、東棚板街、建設廳街、刷絨街、老府門、法院街、北區(qū)三元宮、北倉等處，設十個平民圖書館。這些數(shù)目繁多的圖書館，雖然條件相對簡陋，但是由于有政府撥發(fā)的專門經(jīng)費，購置有一定數(shù)量的圖書，報刊及相關(guān)設施，也是規(guī)模相當，生命力極強的。

馮玉祥主豫時，把平民圖書館（室）建立在開封的各街、區(qū)。這些具有社區(qū)圖書館形式的“平民圖書館”與現(xiàn)代的社區(qū)圖書館在規(guī)模上也許相差甚遠，但它們的建立初衷與教育功能卻驚人地相似?？梢哉f“平民圖書館”就是現(xiàn)代意義上的社區(qū)圖書館。這平民圖書館的創(chuàng)辦，標志著當時在開封已經(jīng)形成了初步的基層社區(qū)圖書館網(wǎng)絡。

三、民國時期創(chuàng)辦社區(qū)圖書館的意義

在開封的歷史上，馮玉祥可以說是圖書館事業(yè)之父，在他主豫期間開封的圖書館事業(yè)在二三十年代進入了一個鼎盛時期，馮玉祥為河南的圖書館事業(yè)創(chuàng)造了一個傳奇。在他的大力提倡和支持下，不但把開封原有公共圖書館進行進一步擴充，而且在各社區(qū)新建了一大批平民圖書館，使社區(qū)圖書館事業(yè)進入空前繁榮時期。當時建立眾多平民圖書館，是中國圖書館史上的偉大創(chuàng)舉，具有突出的歷史性貢獻。

（一）體現(xiàn)了老一輩革命家普及知識的遠見思想

馮玉祥主張把平民圖書館建立在開封的各個街區(qū)，初步形成了基層社區(qū)圖書館網(wǎng)絡。他的圖書館進社區(qū)實踐，比當代主政者提出“圖書館進社區(qū)”理論早了半個世紀之多?？梢?，馮玉祥將軍是多么有遠見。社會中的教育觀念是那個社會的價值觀的反映，一個人的教育觀念是一個人本身的價值反映。馮玉祥的教育觀念體現(xiàn)了他崇尚民主，崇尚人人平等的思想。他對圖書館事業(yè)的一貫熱愛與支持，這與他個人的學識、眼界與修養(yǎng)是分不開的。馮玉祥眼界開闊，提倡科學，重視文化教育，關(guān)注平民教育。在他的支持下所創(chuàng)辦的平民圖書館，對于傳播新知識新思想，提高民眾素養(yǎng)等方面有不可磨滅的貢獻。在活躍群眾生活，密切鄰里關(guān)系，增強社區(qū)活力，滿足社區(qū)居民崇尚文明、健康娛樂、增長知識等方面發(fā)揮了積極作用。

（二）為當代社區(qū)圖書館發(fā)展提供了歷史借鑒

看一個城市是否具有吸引力，是否具有競爭力，很重要的一點是看其文化資源、文化氛圍、文化發(fā)展水平?？梢哉f，在一定程度上，城市以文化論輸贏。社區(qū)是城區(qū)的基本組成單位，社區(qū)文化建設是城市綜合實力的體現(xiàn)，也是社會文明的一個重要內(nèi)容。社區(qū)圖書館作為民眾一生繼續(xù)教育的手段，是平民教育取得進步的重要保證。馮玉祥提倡圖書館進社區(qū)，主張“凡認識文字者，均可來館自由閱覽”，此舉深受百姓歡迎。他的圖書館進社區(qū)的方針舉措，是中國圖書館學方面的可貴財富。他的普及文化知識的教育理念，是科學而前衛(wèi)的。由于馮玉祥主豫時期大力發(fā)展社區(qū)圖書館，使開封形成了良好的社會文化氛圍，這對當代社區(qū)圖書館建設具有積極的借鑒意義。

（三）馮玉祥是和諧社會建設的先驅(qū)之一

馮玉祥主豫時期通過圖書館這樣一個社會大學，培養(yǎng)、引導人們用寬容的態(tài)度看待和處理各種問題，進而形成尊重勞動、關(guān)愛他人、維護公平、相互關(guān)愛、團結(jié)互助的社會風尚。這與當代和諧社會、學習型組織的建設思想不謀而合。和諧社會要求人與社會之間高度協(xié)調(diào)，人與人之間團結(jié)友愛。構(gòu)建社會主義和諧社會就是通過對各種利益關(guān)系、社會矛盾的調(diào)整和處理來實現(xiàn)社會的和諧與融洽。實現(xiàn)這個目標，必須有一個學習型社會做保障。在當時來說，社區(qū)圖書館是馮玉祥重視文化教育理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。社區(qū)圖書館可以發(fā)揮引導民眾積極學習、努力向上，提高其政治文化素質(zhì)的作用。社區(qū)圖書館是社區(qū)居民更新知識、學習新技術(shù)的精神家園，是建立學習型社會的基礎(chǔ)。馮玉祥是和諧社會建設的先驅(qū)之一，他的社區(qū)圖書館實踐，為我們留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)，必將對現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

（四）為建立學習型社會提供歷史素材

多數(shù)西方人是虔誠的基督教徒，他們主張“活到老，學到老”。《圣經(jīng)》里說，每一個基督徒，無論貧窮或富裕，健康或多病，都應日日堅持修行和學習。無論誰都應該受教育，學校教育只是教育制度的一種，社會教育是一個人終身不斷的事業(yè)，人人都有學到老和做到老的權(quán)利與義務。目前我們國家和社會也在呼吁建立學習型社會，國家對于教育的重視程度加深，投資力度加強。對個人來說，每個人對接受教育重要性的認識日益增強，都深知獲得知識的重要性。終身學習接受教育已成為各界人士的共識。而在馮玉祥主豫時期，學習型社會的風貌已初見端倪。由于馮玉祥的積極呼吁，圖書館雨后春筍般地建立起來。幾年之后，人們對于書籍的熱愛逐漸培養(yǎng)起來，閱讀習慣逐漸形成。隨著設施的日趨完備，圖書館在文化教育功能結(jié)構(gòu)中占有一席之地，不再是為設立而存在，而是變成民眾本身的一種自主需求了。大量閱讀圖書對于民眾的民主意識、創(chuàng)新觀念、求是精神等等方面，都起到了一定的促進作用。

開封圖書館的長足發(fā)展是在馮玉祥主政河南之后才得以實現(xiàn)的。他為省會開封及河南各縣市的平民圖書館建設方面做出了積極的努力。開封眾多的平民圖書館逐一建立并免費向公眾開放。逐漸滿足了那些無法得到圖書，但對知識充滿渴望的人的需求。隨后，信陽、漯河、南陽等城市紛紛步其后塵，建立平民圖書館。因此，平民圖書館已成為研究馮玉祥本人及教育思想體系中的重要組成部分。當然，由于時代所限，馮玉祥不可能明確提出當今意義上的社區(qū)圖書館建設思想，但是，馮玉祥對于河南社區(qū)圖書館的形成和影響永遠不可忽視。

參考文獻：

[1]馮玉祥.馮玉祥日記[M].南京：江蘇古籍出版社，1992.

[2]李暖.馮玉祥主豫時期開封公共圖書館發(fā)展[J].黑龍江史志，2009（6）.

[3]屈春山，張鴻聲.老開封[M].鄭州：河南人民出版社，2005.

[4]開封市圖書館.開封圖書館志[Z].1988.

[5]李元俊.馮玉祥在開封[M].開封：河南大學出版社，1995.

[6]高興亞.馮玉祥將軍[M].北京：北京出版社，1982.

[7]陶善耕.河南圖書館事業(yè)馮玉祥時代[J].黃河科技大學學報，2006（2）.

[8]崔紅蓮，張嘉路.馮玉祥督豫期間的開封圖書館事業(yè)[J].河南圖書館學刊，1997（3）.

[9]馮南星，王衛(wèi)東.河南公共圖書館事業(yè)50年[J].河南圖書館學刊，1999（2）.