楊未

摘 要：儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族智慧的結(jié)晶與寶貴的精神財富。而當(dāng)代大學(xué)生是儒家文化重要的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者，他們對儒家文化是否認同在很大程度上將會影響到民族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，也深切地影響著民族認同。以哈爾濱工程大學(xué)學(xué)生為例，考察當(dāng)代大學(xué)生對儒家文化認同的現(xiàn)狀，并針對這一現(xiàn)狀審慎地提出了可行性的對策，以期能夠為儒家文化的繼承與創(chuàng)新，為增進當(dāng)代大學(xué)生的民族文化認同提供某種積極有益的思考。

關(guān)鍵詞：儒家文化；認同現(xiàn)狀；原因；對策

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）06-0148-02

儒家學(xué)說為春秋時期孔丘所創(chuàng)，經(jīng)過孟子、荀子等人的發(fā)展形成了一套內(nèi)涵豐富、體系完備的思想，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。大學(xué)生群體思維活躍、可塑性強，容易接受新鮮事物和觀念。因此，面對紛繁復(fù)雜、良莠不齊的文化因素，大學(xué)生極易產(chǎn)生文化叛逆，形成文化認同危機。

一、當(dāng)代大學(xué)生對儒家文化的認同現(xiàn)狀

本文以對哈爾濱工程大學(xué)187名學(xué)生的調(diào)查資料為依據(jù)，分析當(dāng)代大學(xué)生對儒家文化的認同現(xiàn)狀，以期引起高校理論界的重視。

1.大學(xué)生了解儒家文化的來源單一且學(xué)校資源利用不足

數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查大學(xué)生對儒家文化的了解來源依次是書籍書刊、中小學(xué)教育、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)媒體、學(xué)校講座、家庭氛圍影響以及相關(guān)課外實踐活動。當(dāng)代大學(xué)生很大一部分沒有受過良好家庭氛圍的熏陶，家長大多忽略了文化素質(zhì)的教育，只有16.1%的學(xué)生表示受過家庭氛圍的影響。而且，在校大學(xué)生沒有很好地利用學(xué)校資源，187人中僅有46人通過學(xué)校講座了解儒家文化，僅占到24.6%，這是一種教育資源的流失；學(xué)校也沒有很好地開展相關(guān)課外實踐活動，這一項僅有6.42%的同學(xué)選擇。

2.大學(xué)生對大學(xué)開設(shè)實用性學(xué)科認同度較高

大學(xué)生對高校開設(shè)實用性學(xué)科的認同度較高，69.5%的學(xué)生非常贊同在大學(xué)多開設(shè)一些類似《西方經(jīng)濟學(xué)》、《證券投資》等實用性強的課程。相反，受調(diào)查大學(xué)生中，僅有32.6%的學(xué)生認為非常有必要在大學(xué)開設(shè)《儒家文化經(jīng)典導(dǎo)讀》這門課程，54.0%的學(xué)生認為比較有必要，占了絕大多數(shù)；而受調(diào)查的大多數(shù)理工科學(xué)生都對此表示不贊同。

3.對儒家文化的精華思想認同度較高

從調(diào)查問卷的分析我們可以看出，66.8%的學(xué)生認為儒家文化有利于自身修養(yǎng)的提高，其中“孝”的影響首當(dāng)其沖，70.6%的大學(xué)生認為儒家文化對其最大的影響就是“孝”，往后依次是“信”、“禮”、“義”、“悌”、“恥”、“忠”，以及“廉”。關(guān)于儒家文化在當(dāng)代存在的意義為何，64.7%的學(xué)生認為是“修身之術(shù)”，34.2%的學(xué)生認為是“對教育的貢獻”，但是仍有3.2%的學(xué)生認為儒家文化是陳舊的思想，只會讓人呆板。

4.對儒家文化的現(xiàn)代意義及傳播方式的不認同

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生對儒家文化的現(xiàn)代意義以及傳播方式不認同。15.0%的學(xué)生認為儒家文化在當(dāng)代存在的意義是沿襲古老傳統(tǒng)，11.8%的學(xué)生認為是文人學(xué)者做學(xué)問的工具，11.2%的學(xué)生認為是政治統(tǒng)治。對于當(dāng)下很多文化學(xué)者都致力于儒學(xué)研究并配合主流媒體向社會公眾普及傳播傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，54.0%的學(xué)生認為此現(xiàn)象意義重大，是對儒家文化的肯定和弘揚，42.3%的學(xué)生認為這樣意義不大，能有正面影響，但多數(shù)情況是為了炒作。

綜上所述，我們可以看出，雖然當(dāng)代大學(xué)生對儒家文化的精華思想有較強的認同，但是這種認同只是選擇性認同。由此可見，大學(xué)生群體中已經(jīng)出現(xiàn)了儒家文化認同危機。

二、當(dāng)代大學(xué)生對儒家文化出現(xiàn)認同危機的原因分析

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其蘊含著很多的精華思想，然而，高校的重理輕文現(xiàn)象、西方文化的強力沖擊以及網(wǎng)絡(luò)媒體的無序失控等因素卻強烈沖擊著大學(xué)生還處于形成時期的儒家文化認同，致使部分大學(xué)生對儒家文化的認同出現(xiàn)了危機。

1.儒家文化的思想弊端

儒家的“三綱五?！彼枷胧鞘`人們行動和思想自由的枷鎖?！熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”，森嚴的封建等級制度是儒家思想中較為明顯的弊端，把人分為三六九等，而且這種成分劃分是與生俱來的，這種等級觀念造就了一個不平等的社會，抹殺了任何可能存在的批判精神。而中國很多大學(xué)生在成長過程中都經(jīng)歷或見證過很多這樣機會不平等的事情，這與他們學(xué)習(xí)的西方人權(quán)、民主的思想和民主社會里人民有相當(dāng)大的自由權(quán)利是相反的，因此難以認同這種從儒家文化中得來的論出生、論血統(tǒng)的思想是有情可原的，對儒家文化也就難以認同。

2.大學(xué)生辨別能力較低

當(dāng)代大學(xué)生固有的認知特點使他們對新事物懷有極強的好奇心，但是，在對文化的吸收過程中，他們往往帶有幻想的色彩，不切合實際，不能準確、深刻、全面地認識問題；同時，他們的思想觀念尚未成型，缺乏辯證分析、冷靜處理與自覺抵制的能力，缺乏文化選擇和文化辨別能力。加上他們成長于各種觀念相互碰撞的時期，面對中西方文化的碰撞，他們往往手足無措，對健康、先進的文化和錯誤、沒落的文化不加辨別，這使得大學(xué)生對儒家文化的淺顯思想表現(xiàn)得很認同，但是對內(nèi)在深層次的隱形文化卻不盡認同。

3.我國高等教育的慣性作用

長期以來，我國高等教育表現(xiàn)出重科學(xué)輕人文的傾向，以自然科學(xué)為主的理工科教育在大學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，人文科學(xué)教育衰微，直接導(dǎo)致儒家文化難以進入大學(xué)校園。從調(diào)查問卷也可以看出，當(dāng)代大學(xué)生對儒家文化的了解大多來源于中小學(xué)教育，而進入大學(xué)之后幾乎不再學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，只關(guān)注外語和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。同時，高校中人文學(xué)科師資力量也較理工科專業(yè)的薄弱許多，教學(xué)方式也過于老套，還是以單向的說教、強制的灌輸為主，理論與實踐嚴重脫節(jié)。因此，高等教育中人文教育的衰微，勢必造成儒家文化教育的失落和大學(xué)生對儒家文化的疏離。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體的無序失控

互聯(lián)網(wǎng)使世界各民族和國家的文化交融于網(wǎng)中，敞開于世人面前，我國儒家文化同樣卷入交織著交流與沖突的旋渦之中。其結(jié)果是，缺乏辨別能力的大學(xué)生很容易被俘獲，無序失控的網(wǎng)絡(luò)文化銷蝕了他們對國家、民族、正義、價值等傳統(tǒng)文化問題的深度思考，對中西方文化的理解停留在粗淺的表層理解上。此外，互聯(lián)網(wǎng)的開放性也增加了社會生活的透明度。于是，社會生活不完善的一面更多地暴露在大學(xué)生面前，大學(xué)生在道德價值判斷混亂的情況下，只能隨波逐流，盲目追隨社會上的一些認同觀，因此對儒家文化產(chǎn)生認同危機。

三、提升大學(xué)生對儒家文化認同的對策

在經(jīng)濟全球化與區(qū)域一體化的今天，文化軟實力已經(jīng)呈現(xiàn)出越來越重要的作用。面對當(dāng)前大學(xué)生儒家文化認同中出現(xiàn)的問題，也為了加強民族傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，我們必須提出有力的措施，以提升大學(xué)生對儒家文化認同的程度。

1.挖掘儒家文化的現(xiàn)代價值

我們必須認識到，儒家文化是精華與糟粕的并存。大學(xué)生在傳承儒家文化時，一方面要對儒家文化有自信心和自豪感，充分挖掘其內(nèi)在的有意義的觀點，如“仁愛”思想、“孝悌”之情、“修身”之術(shù)等，然后內(nèi)化為自身的良好品質(zhì)。另一方面，對其中的“三綱五?！钡人枷胗枰赞饤?。在面對紛繁復(fù)雜的儒家思想時，去粗取精、去偽存真，取其精華，去其糟粕，做出正確而合理的價值判斷和價值選擇。

2.提升大學(xué)生文化素質(zhì)

大學(xué)生自身應(yīng)當(dāng)增加儒家文化知識儲備并提升對儒家文化的認知，清楚地認識到儒家文化的積極意義和重要性，珍惜儒家文化，自主積極地學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，明白儒家文化不僅僅作為傳統(tǒng)文化的精華而需要我們認同，更在于其內(nèi)在深層次的倫理觀意義與自我涵養(yǎng)。同時，高校應(yīng)多舉辦一些有意義、有影響力的實踐活動，如開設(shè)誦讀儒家文化經(jīng)典的比賽，又或者學(xué)校的各個講壇可以積極發(fā)揮作用，多邀請一些專家學(xué)者深入淺出地為大學(xué)生講解儒家文化的精髓，使儒家文化內(nèi)化為大學(xué)生的人生觀、價值觀，使大學(xué)生真正從心底接納儒家文化。

3.改革高校人文教育方式

為使儒家文化代代相傳，并發(fā)揚光大，教育部應(yīng)督促高校積極鼓勵教師開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化概論”、“儒家文化概論”等有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的必修課和選修課，并以學(xué)分制的形式列入教學(xué)大綱，納入學(xué)校課程體系。同時，高校應(yīng)注重人文學(xué)科師資力量的培養(yǎng)，引導(dǎo)教師以生動活潑、互動的形式授課，以加深學(xué)生的理解；并且把理論與實踐結(jié)合起來，多帶領(lǐng)學(xué)生參加有意義的實踐活動，營造和諧校園文化。創(chuàng)設(shè)好校園文化環(huán)境，以氛圍熏陶人，提升大學(xué)生對真善美的認知，在耳濡目染中將有助于大學(xué)生實現(xiàn)儒家文化經(jīng)典的內(nèi)化，提升大學(xué)生的儒家文化認同。

4.加強對網(wǎng)絡(luò)等媒體的監(jiān)督與管理

提升大學(xué)生的儒家文化認同，必須加強對現(xiàn)代傳媒的引導(dǎo)、監(jiān)督和管理，高度重視并充分利用網(wǎng)絡(luò)、電影、電視及書報雜志等現(xiàn)代傳媒的作用。北京師范大學(xué)于丹教授有關(guān)《論語》的講座、書籍、電視節(jié)目的受歡迎程度，說明廣大民眾對于中國傳統(tǒng)儒家文化有著巨大的現(xiàn)實要求，尤其在物質(zhì)雖然豐饒充沛而精神卻相對貧乏困惑的當(dāng)下，人們更加渴求及時雨露對心田的滋潤。相關(guān)部門尤其是高校要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒作用，加強監(jiān)管和引導(dǎo)，以形成良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，以通俗、親和的視角來提升大學(xué)生的儒家文化認同。

四、結(jié)語

儒家文化自古以來就是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，其蘊含的深刻哲理和修身養(yǎng)性等觀點，對大學(xué)生的成長成才具有重要作用。大學(xué)生對儒家文化的認同關(guān)系到大學(xué)生對傳統(tǒng)文化和民族精神的歸屬感，意義重大。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展和重視科學(xué)的今天，儒家文化缺乏與現(xiàn)代文化的對接這一事實我們不可忽視，儒家思想必須得到更新、改變、轉(zhuǎn)化和融通，必須要剔除其中的消極因素，將其義理以更為恰當(dāng)合理的方式體現(xiàn)在現(xiàn)代生活當(dāng)中。如何進一步充分挖掘儒家文化的現(xiàn)代價值，以及完成與現(xiàn)代文明的對接和融合，使大學(xué)生乃至普通民眾對儒家文化的認同提升，是當(dāng)下值得關(guān)注的一個問題。

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