(西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 商學(xué)院， 陜西 西安 710100)

【哲學(xué)政治】

簡(jiǎn)論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

徐潔

(西安財(cái)經(jīng)學(xué)院 商學(xué)院， 陜西 西安 710100)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中對(duì)全體公民提出的道德要求和規(guī)范，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的形成和現(xiàn)代化建設(shè)起著舉足輕重的作用。政治認(rèn)同是社會(huì)政治生活的一種重要現(xiàn)象，一直備受學(xué)者和政治團(tuán)體的重視。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要后備力量，將擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命。本文從政治認(rèn)同的角度對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育進(jìn)行研究，以期為相關(guān)研究和實(shí)踐提供參考。

大學(xué)生；道德規(guī)范；政治認(rèn)同；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；現(xiàn)狀；問(wèn)題；策略

一、政治認(rèn)同視角下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

道德規(guī)范、政治認(rèn)同作為社會(huì)政治生活中一種重要現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)比較有代表性的有“歸屬說(shuō)”、“體驗(yàn)說(shuō)”和“實(shí)踐說(shuō)”三種?！皻w屬說(shuō)”認(rèn)為政治認(rèn)同是人們?cè)谡紊钪挟a(chǎn)生的對(duì)政治體系的一種情感和意識(shí)上的歸屬感，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，政治認(rèn)同上的歸屬感“表現(xiàn)為對(duì)民族、國(guó)家、政治制度、政治體制、政治過(guò)程、政治權(quán)威和政治意識(shí)形態(tài)等方面的同意、支持和服從”；[1]“體驗(yàn)說(shuō)”認(rèn)為，政治認(rèn)同是國(guó)民對(duì)政治組織、機(jī)構(gòu)及其政治領(lǐng)袖采取認(rèn)可和擁護(hù)的體驗(yàn)；[2]“實(shí)踐說(shuō)”則認(rèn)為政治認(rèn)同是政治行為實(shí)踐的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)同主體基于一定的利益需要而主動(dòng)進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。[3]以上的觀點(diǎn)都從各自的角度對(duì)政治認(rèn)同進(jìn)行了詮釋，但是都有一定的片面性，現(xiàn)在有一種新的觀點(diǎn)是贊同將三種觀點(diǎn)進(jìn)行綜合，以界定政治認(rèn)同的概念。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：政治認(rèn)同是政治認(rèn)同主體對(duì)某種政治體系產(chǎn)生的情感上的歸屬感和依附感，同時(shí)更是主體基于一定的利益和目的進(jìn)行的同意、支持和服從等政治實(shí)踐活動(dòng)，從而產(chǎn)生對(duì)政治權(quán)力的信任、政治價(jià)值的信仰，形成政治理想與信念，自覺地以該政治組織和政治機(jī)構(gòu)的組織紀(jì)律來(lái)規(guī)范自己的政治行為。這種認(rèn)同，也是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)全體公民的道德規(guī)范。

大學(xué)生是有知識(shí)、有文化的青年群體，是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們正處于形成價(jià)值觀和人生觀的重要時(shí)期，其可塑性很強(qiáng)，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就必須重視大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善)的形成，努力通過(guò)學(xué)校教育使當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和形成上，與黨和國(guó)家的希望與要求相一致，以期達(dá)到高度統(tǒng)一的政治認(rèn)同。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

1.對(duì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不深，重視不夠，不能將其作為提高自身政治素養(yǎng)必不可少的首要選擇。由于當(dāng)前教育自身存在的問(wèn)題，學(xué)生從基礎(chǔ)教育階段到高等教育階段，各級(jí)的升學(xué)都是以分取人。在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)生對(duì)政治理論課的重視程度普遍不高，真正意義上人生觀、價(jià)值觀的教育，進(jìn)頭腦的東西與教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生到了大學(xué)階段，重專業(yè)學(xué)習(xí)而輕視思想品德修養(yǎng)的傾向依然存在。

2.大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂，導(dǎo)致價(jià)值理想迷茫和困惑，卻又缺乏必要的救濟(jì)途徑。伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，與之相適應(yīng)的思想文化體系并沒有及時(shí)建立，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的脫節(jié)，直接導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂，價(jià)值理想處于困惑和迷茫狀態(tài)，在實(shí)際的教學(xué)和生活中，又缺乏進(jìn)行排解和救濟(jì)的有效途徑和辦法，因此，大學(xué)生正確的價(jià)值觀形成與發(fā)展自然會(huì)遭遇巨大的影響和沖擊。

3.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀政治認(rèn)同的層次一般較低，其價(jià)值觀存在不穩(wěn)定性。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的政治認(rèn)同一般處于初級(jí)層次，即處于被動(dòng)本能的接受范圍，只有少數(shù)處于中級(jí)情感認(rèn)同階段，極少數(shù)達(dá)到認(rèn)同的高級(jí)階段，形成政治信仰和理想。所以說(shuō)其價(jià)值觀存在不穩(wěn)定性，其政治信仰還缺乏持久性和堅(jiān)定性。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問(wèn)題

1.定位不清，缺乏計(jì)劃性和全局戰(zhàn)略部署。由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確提出的時(shí)間不夠長(zhǎng)，從組織培育的角度看，還沒有形成全局部署意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育流于形式。

2.培育方式單一、枯燥，易引發(fā)學(xué)生和老師的抵觸情緒。當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育方式單一、枯燥，最后只能成為一份考試的試卷，根本沒有深層次走進(jìn)老師和學(xué)生的內(nèi)心世界。

3.傳統(tǒng)以老師為中心的教育方式，沒有轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為中心的教育方式上來(lái)。傳統(tǒng)以教師為中心的培育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，這樣進(jìn)行的社會(huì)價(jià)值觀培育就不能獲得真正走進(jìn)學(xué)生頭腦的效果。

四、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的幾點(diǎn)對(duì)策

1.必須準(zhǔn)確進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育定位，進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)和布局，制定詳細(xì)具體、切實(shí)可行的計(jì)劃。讓受教育者明確努力的方向和存在的差距；要盡量將培育工作細(xì)化，提出切實(shí)可行的步驟和要求，落實(shí)到專人專崗。

2.培育方式應(yīng)力求豐富多彩。要盡量以大學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩、生動(dòng)活潑的培育方式進(jìn)行核心價(jià)值觀的培育，注意加入課堂討論、案例介紹、專題演講、辯論等方式，最終形成政治信仰。

3.以學(xué)生為中心，進(jìn)行貼心教育。要以學(xué)生為中心，要充分理解和尊重他們的行為和思想，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)，了解他們的需要和心理動(dòng)向，幫其解決生活中的困難，解答遇到的困惑，及時(shí)給予引導(dǎo)和幫助，贏得學(xué)生的信賴，能為培育工作打下好的基礎(chǔ)，收到好的效果。

4.加強(qiáng)學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育的配合，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特征，我們應(yīng)該調(diào)動(dòng)一切資源，形成學(xué)校、社會(huì)、家庭結(jié)合進(jìn)行培育的模式。同時(shí)為學(xué)生提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中真正認(rèn)識(shí)和感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀所傳遞的內(nèi)涵，以便最終形成政治信仰和理想。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有著歷史的必要性和緊迫性，我們要高度重視該項(xiàng)工作從政治認(rèn)同的角度認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)培育，正視目前存在的問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行改革和完善，只有這樣，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育才能收到良好的效果，中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)才會(huì)在大學(xué)生的參與和努力奮斗中最終實(shí)現(xiàn)。

[1]陳道銀.政治認(rèn)同建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[J]. 天府新論.2006(5).

[2]邱柏生.淺析我國(guó)政治心理學(xué)研究的現(xiàn)狀[J].復(fù)旦學(xué)報(bào).1996(4).

[3]方旭光.政治認(rèn)同——政治實(shí)踐的范疇[J].蘭州學(xué)刊.2006(9).

[責(zé)任編輯張君寬]

2014-07-04

徐潔(1983— )，女，西安市人，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院商學(xué)院助教。

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