張振華，蔣萌萌

（石河子大學馬克思主義學院，新疆 石河子 832003）

新疆文化安全略論

張振華，蔣萌萌

（石河子大學馬克思主義學院，新疆 石河子 832003）

文化安全是國家安全體系中最重要的組成部分，對國家的發(fā)展進步起著至關重要的作用。隨著全球化進程的加快，文化安全問題也日益突出。進入新的歷史時期，新疆的穩(wěn)定與發(fā)展也離不開文化安全，新疆文化安全面臨著西方“反華”勢力對新疆的文化滲透、境內外“三股勢力”的“文煽”以及新疆本土文化的內生性因素的影響。因此，堅持馬克思主義的指導地位，構建社會主義核心價值體系，加大對“三股勢力”打擊力度，揭露其反動本質，加強文化的認同感以及發(fā)揚“新疆精神”，對筑牢新疆文化安全的銅墻鐵壁具有極其重要的戰(zhàn)略意義。

新疆文化安全；社會穩(wěn)定；發(fā)展

文化是人類社會特有的現象，是由人類所創(chuàng)造、為人類所特有的。黨的十八大指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”①《中國共產黨十八次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2012年?！拔幕踩菄野踩闹匾獌热?，是一個國家的意識形態(tài)、價值觀、文化事業(yè)、文化產業(yè)等國家文化的各組成部分健康發(fā)展，不受外來因素的威脅。”[1]黨的十八屆三中全會《決定》強調切實維護國家文化安全。從本質上說，文化安全就是一個主權國家通過“三反”來保護本國文化，促使本國文化性質保持不變，文化在各個領域的功能得以充分發(fā)揮，并且自身的利益不受腐朽、落后文化的侵蝕、顛覆和破壞。新疆是中國的一部分，新疆的發(fā)展離不開國家，國家的發(fā)展也離不開新疆，新疆在維護文化安全的過程中對于國家文化安全具有重要的戰(zhàn)略意義。

一、新疆的穩(wěn)定和發(fā)展離不開文化安全

實現新疆穩(wěn)步快速發(fā)展，無疑是當代“新疆人”的使命。社會的發(fā)展不能僅僅以經濟發(fā)展作為最終的衡量指標，文化作為發(fā)展的靈魂也是衡量地區(qū)發(fā)展的重要標準。沒有一定的文化精神作為支撐，就不可能實現新疆穩(wěn)步快速發(fā)展的宏偉目標。如何在新疆實現社會主義和諧社會的目標，是離不開文化安全保障的。所以，維護新疆文化安全，對于新疆穩(wěn)定和發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。

（一）維護新疆文化安全是維護新疆社會穩(wěn)定的根本前提

眾所周知，文化同政治、經濟有著重要的聯系。在新疆，由于特殊的民族、宗教狀況及其毗鄰多國的地理環(huán)境，決定了其在和平年代，保障文化的安全對于社會穩(wěn)定具有十分重要的作用。之所以如此，是由于這一地區(qū)矛盾、沖突的背后總會有文化的影響。

事實證明：“無論是什么樣的社會形態(tài)，一旦社會出現問題或者矛盾都是由思想問題和文化問題開始的?！盵2]不同的價值觀、信仰、思想之間的矛盾和沖突都可能是社會不穩(wěn)定或者動亂的重要因素。與此同時，文化可以成為整合社會的助推器。不論持什么樣的價值觀、思想是什么樣的，文化中的大眾道德倫理、精神信仰都是被廣大群眾所認可的，這也就使得文化成為整合社會、維護社會穩(wěn)定的重要手段。

（二）維護新疆文化安全是促進新疆發(fā)展的動力和源泉

眾所周知，社會的發(fā)展不僅僅是財富的積累，也包括文化的極大豐富和繁榮。新疆文化的特點是多元一體，任何文化體系的特質都不是唯一的，而是多元多樣的。多元多樣是指新疆少數民族眾多，少數民族文化要在新疆這個大家庭中融合，需要各民族文化相互取長補短，互相交流。承認新疆文化的多元性，各民族才能在文化上相互尊重和理解，承認多元才能有一體。反過來，承認了“一體才能真正多元”①參見王蒙在“珍惜與發(fā)展新疆多民族文化”演講座談會上的講話，2014年11月24日。。文化安全對于新疆發(fā)展的意義就體現在新疆文化的多元一體中。

新疆文化的多元一體，不僅僅對新疆的穩(wěn)定起到重要的作用，而且還是促進新疆發(fā)展的動力和源泉?！拔幕敲褡逯?、民族之魂，文化的民族性是一個國家和民族獨立生存和發(fā)展的深層的內在的因素。”[3]每一個民族都是以自身獨特的文化（包括語言、文字、風俗習慣等）來區(qū)別其他民族，而且任何一個民族的誕生都是和其文化同時產生、發(fā)展和變化的，民族文化是一個民族共同的靈魂，并且每一個民族的文化都承載著本民族的精神。正是這種民族精神在不斷地推進新疆的發(fā)展。從根本上講，維護新疆文化安全就是促進新疆發(fā)展的動力和源泉。

二、新疆文化安全面臨的挑戰(zhàn)

隨著國內外發(fā)展形勢的復雜變化，新疆文化安全面臨著西方文化滲透、境內外“三股勢力”以及新疆本土文化的內生性等因素的挑戰(zhàn)。

（一）西方“反華”勢力對新疆的文化滲透

“冷戰(zhàn)”結束后，西方發(fā)達資本主義國家認為用軍事手段來瓦解社會主義國家是有困難的，而且是不切實際的。面對這種情況，他們采取了第二條瓦解社會主義國家的辦法，那就是“文化滲透”。這種方式不僅對資本主義國家沒有任何損失，從另一個角度來說，卻促進了資本主義國家經濟的發(fā)展。因此，西方資本主義國家就在世界的各個角落來傳播他們的價值觀和生活理念。新疆作為祖國的西北防線，時時刻刻都受到西方國家的關注，自然而然地就成為思想、文化滲透和文化顛覆的重要目標，主要表現在一些西方媒體對新疆的民族政策、語言、宗教、教育、衛(wèi)生等方面進行歪曲的描述和指責。某些西方的國家政要還接見反華勢力組織成員，從經濟、物質上對這些組織給予支持，幫助他們在新疆從事分裂活動。

（二）境內外“三股勢力”的“文煽”手段

“三股勢力”是指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力[4]?！叭蓜萘Α备髯员憩F形式不同，但是本質相同?！叭蓜萘Α蓖宰诮虡O端的面目出現，以本民族的獨立為幌子，一邊制造輿論，蠱惑人，一邊大搞暴力恐怖活動，破壞社會的安定和團結。其根本的目的就是制造混亂，按照他們的意愿建立起純粹的政教合一的政權，企圖分裂祖國。他們利用人們的宗教熱誠，散播有悖于宗教學說的歪理邪說，超出正常的宗教活動，介入國家的內部事務，鼓吹所謂的“圣戰(zhàn)”，試圖顛覆國家政權。

境內外“三股勢力”對新疆文化安全挑戰(zhàn)的主要方式就是“文煽”?！拔纳俊笔侵浮耙浴澜缇S吾爾代表大會’代表的‘東突’勢力在意識形態(tài)領域的興風作浪”①參見《“文煽”、“武擾”存在威脅新疆維穩(wěn)不松懈》，http://www.xinhuanet.com.2009，（05）。。他們主要從意識形態(tài)領域對人們進行思想上的滲透，灌輸反社會，反人民，反國家的言論，妄圖從思想上給人們洗腦，讓一些意志不堅定的人成為他們的“同盟者”。

“三股勢力”出現以來，從未放棄過顛覆國家政權的企圖。他們在政治上宣揚“雙泛”思想，強調全世界信奉伊斯蘭教的各民族人民有共同的歷史文化傳統(tǒng)、利益、愿望和要求，應團結起來捍衛(wèi)、復興伊斯蘭信仰；號召全世界的穆斯林在共同信仰的基礎上聯合為一個共同體，實現伊斯蘭世界統(tǒng)一的國家。受境內外“三股勢力”的蠱惑和煽動，一些信教群眾走向了恐怖主義的道路，在新疆境內策動了一系列暴力恐怖活動?！叭蓜萘Α痹谛陆笏列麚P民族分裂思想，歪曲我國的民族宗教制度與政策，進一步加大思想滲透力度。

（三）新疆本土文化的內生性

文化具有多樣性。由于每個人的人生觀、價值觀、世界觀不同，看待不同文化的視角不同，導致人們對不同文化的評價存在差異。任何一種文化都存在內生性的問題。新疆偏于西北一隅，地理上遠離中華文化中心，相距甚遠的小塊綠洲與牧場加之長期自給自足的自然經濟，限制了人們的對外往來，使新疆尤其是南疆各少數民族長期生活在封閉半封閉的社會環(huán)境之中，人們只是一代代言傳身教，承襲著本民族的傳統(tǒng)生活方式。少數民族的優(yōu)秀文化是中華文化重要的補充，是龐大中華文化形成的“源”。民族傳統(tǒng)文化在新疆各少數民族價值觀念、民族心理的形成與發(fā)展之中起著重要的作用。盡管近幾十年來，交通的改善密切了新疆內部及其與內地的聯系，但文化的固守性并未得到徹底的改變。

如果少數民族過分專注于本民族文化，久而久之就會被排斥于主流文化之外，這樣很容易被極端分子所利用，不利于本民族文化隨時代的發(fā)展而發(fā)展，不利于新疆各民族群眾在文化的層面對中華民族、中華文化形成認同。這些無疑為新疆文化的安全留下了隱患。

三、維護新疆文化安全的途徑

（一）堅持馬克思主義指導，構建社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個部分[5]。堅持馬克思主義的指導地位，抓住社會主義核心價值的靈魂，樹立共同理想，突出并掌握社會主義核心價值體系的精髓，培育和弘揚民族精神和時代精神，踐行社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是鞏固新疆各族人民團結奮斗的思想基礎。

自古以來，世界上的任何國家的發(fā)展都需要物質力量的推動，同時也需要強大的精神動力作為社會的靈魂。構建社會主義核心價值體系有利于引領多樣化的社會思潮。經濟全球化、世界多極化發(fā)展必然會引起社會思潮的多樣化，社會的團結穩(wěn)定與和諧發(fā)展，需要構建社會主義的核心價值體系。社會主義核心價值體系是提供社會團結和睦的精神紐帶，能夠取得全疆各族人民的認同，增強社會的凝聚力。社會主義核心價值體系為建設和諧新疆提供了強大的精神動力。

在新疆，構建社會主義核心價值體系要從各民族自身做起。通過提高新疆各族群眾文化素養(yǎng)，樹立正確的祖國觀、世界觀、人生觀和價值觀，把社會主義的榮辱觀融入到生活中去，內化于心，外化于行。構建社會主義核心價值體系還必須抓住領導干部的思想道德建設，加大宣傳教育，營造良好的社會環(huán)境。

（二）加強新疆各族人民對中華文化的認同

樹立“四個認同”的思想對維護新疆文化安全具有重要的作用。黨的十七大提出了“四個認同”的思想。對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，是民族團結教育的重大的發(fā)展，也是很長的一段時期民族團結教育的綱領。習近平在第二次新疆工作會議中指出增強認同是關鍵。要深入宣傳新疆的歷史，包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強各族群眾的認同感。

筆者認為，加強文化的認同感是維護新疆文化安全的重要手段，旨在突出文化認同在維護新疆文化安全的重要地位。只有在思想上達到認同，才可能在行動上達到一致。弘揚社會主義的先進文化，構建社會主義精神文明，用“四個認同”來增強新疆各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎，旗幟鮮明地反對和打擊民族分裂勢力，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序。

（三）發(fā)揚“新疆精神”努力構建良好的文化環(huán)境

在新疆維吾爾自治區(qū)第八次黨代會上，張春賢書記提出了大力弘揚“愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”的新疆精神①張春賢：《新疆維吾爾自治區(qū)第八次代表大會上的講話》，2011年。。

“愛國愛疆”是建立在社會主義核心價值基礎之上的、符合新疆具體社會實際的價值觀。其內容以愛國主義精神和時代精神為主，“愛國愛疆”首先要求我們熱愛祖國，然后是熱愛新疆和邊疆?！皥F結奉獻”是指新疆的各個民族之間相互團結、相互信任，共同推動新疆跨越式發(fā)展。團結是新疆發(fā)展的生命線，什么時候團結了，什么時候新疆就發(fā)展了。我們要“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”②參見《第二次中央新疆工作座談會要點解讀》，http://news.xinhuanet.com/2014-05/30。。作為一個新疆人，我們應當本著一種奉獻的精神，本著一種責任感，為新疆的發(fā)展作出貢獻?！扒趧诨ブ保w現中華民族的傳統(tǒng)美德。在新疆，各個民族應當互相理解、互相幫助、互相學習?！伴_放進取”是要有創(chuàng)新精神，不斷地進取。

“新疆精神”源于對中華民族精神的繼承和弘揚，源于新疆各族人民在歷史的長河里的一種文化積淀，是新疆在多年的發(fā)展過程中孕育的寶貴財富。“新疆精神”是一種力量、一種信心、一個紐帶。“新疆精神”是新疆文化的精華、靈魂。新疆要構建良好的文化環(huán)境，將“新疆精神”貫徹落實到新疆科學發(fā)展中，搞好經濟文化建設，使新疆實現跨越式發(fā)展。

在當今這個復雜多變的國際、國內的形勢下，文化安全關系到國家和民族的興衰命運，關系到新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。維護與建設新疆文化安全是一項長期的、艱巨的歷史任務。

[1]吳艷東.如何在文化開放中維護文化安全[N].人民日報，2014-04-07.

[2]王本朝.國家文化安全的價值意義[J].前進講堂.2011,（9）:38.

[3]方真后.現代文化與當代中國社會[J].社會科學戰(zhàn)線,2007,（2）:56.

[4]吳福環(huán).新疆歷史與民族宗教理論政策教程[M].烏魯木齊：新疆教育出版社,2007:187.

[5]田克勤.中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社﹒2008：12.

（責任編輯：李平）

On Cultural Security of Xinjiang ZHANG Zhen-hua,JIANG Meng-meng

(School of Marxism,Shihezi University,Shihezi 832003,Xinjiang,China)

Cultural security is one of the most important componential parts of national security system and plays a vital role in the national development and progress.With the speeding up of globalization,the cultural security problem becomes increasingly acute.In the new era,the stability and development of Xinjiang is inseparable from cultural security and cultural security of Xinjing is facing with cultural permeation of western“anti-China”forces,the“cultural incitement”of the“three forces”as well as the inner influence factors.Therefore,to adhere to the guiding position of Marxism,to construct the socialist core value system,to powerfully crack down the“three forces”and expose its reactionary nature,to strengthen cultural identity and to carry forward“Xinjiang spirit”are of crucial strategic significance of building up an iron wall of cultural security in Xinjiang.

cultural security of Xinjiang;social stability;development

G127

A

1671-0304（2014）06-0022-04

10.13880/j.cnki.cn65-1210/c.2014.06.015

2014-06-23

張振華（1954-），男，河南駐馬店人，石河子大學馬克思主義學院教授，主要從事高校思想政治教育教學及新疆屯墾戍邊理論與實踐研究。

【新疆社會發(fā)展研究】