路文娟，王 森，孟 潔

（天津市環(huán)境衛(wèi)生工程設(shè)計院，天津 300201）

1 我國城市公廁發(fā)展簡史及設(shè)計研究現(xiàn)狀

我國廁所最早起源于5 000 a前西安半坡村氏族部落的遺址里，考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的廁所只是一個土坑。在我國近現(xiàn)代，廁所發(fā)展為糞坑或糞池，大多比較簡陋、骯臟、破爛不堪。

20世紀(jì)60年代，我國陸續(xù)開始就城區(qū)公廁的建設(shè)進(jìn)行了改造。公廁從設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、建筑用材至服務(wù)設(shè)施、服務(wù)水平以及公廁所體現(xiàn)出的人文理念、衛(wèi)生環(huán)境等方面都有很大程度的提升。從北京、上海等一些具有代表性的國際大都市中的公廁的發(fā)展歷程上看，經(jīng)歷了前后4次大的“改革創(chuàng)新”。

建國后，各個城市相繼新建了一批有廁頂、廁窗、廁燈、有儲糞井的“標(biāo)準(zhǔn)”新公廁（四類）來替代原來露天的舊公廁，但新公廁依然是傳統(tǒng)無沖水的旱廁。這個時期的公廁在建筑形式上較為單一、簡陋。

20世紀(jì)七八十年代，在改革開放的發(fā)展形勢下，各地相繼開始建設(shè)當(dāng)時技術(shù)先進(jìn)檔次較高的“城市公廁”。首先在沖洗方式上將旱廁改為水沖和機械抽運的方式；在建筑形式上，出現(xiàn)了與其它建筑合并建設(shè)的附屬式公廁，加之公廁建筑、管理和衛(wèi)生水平的不斷提高，附屬式公廁在技術(shù)上已經(jīng)較為成熟。

20世紀(jì)九十年代，我國對發(fā)達(dá)地區(qū)的城市中三類以下的公廁進(jìn)行大規(guī)模的改造。公廁在沖洗方式上開始有所轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了可自動打包將排泄物集中收集存放于專用塑料袋內(nèi)，再統(tǒng)一集中運送到指定地點，或?qū)⑴判刮镏苯优湃肷b置就地處理的現(xiàn)代旱廁。

從建筑形式上看，城市中重點地段原先的附屬式公廁被具有鮮明個性的獨立式公廁所代替，使得公廁設(shè)置地點周邊的建筑環(huán)境多樣化，豐富了周圍環(huán)境的文化內(nèi)涵，成為了與城市市容面貌相融合的和諧音符。一些臨時性的大型室外文娛活動、露天體育賽事、人流量大的旅游景點等地一種新的方式活動式公廁應(yīng)運而生。

最近的一次“改革創(chuàng)新”源于本世紀(jì)初。由于人們對公廁認(rèn)知觀念的改變，從而引發(fā)公廁在文化方面上的進(jìn)一步發(fā)展，公廁設(shè)計理念也隨之發(fā)生改變，在設(shè)計理念中不僅要考慮將現(xiàn)代公廁做成可供欣賞的精美建筑，還要考慮其對環(huán)境的影響、城市的融合以及人文關(guān)懷的感知程度等。比如男女廁位的比例，設(shè)置無障礙通道，專門為老、幼、殘等設(shè)置的多功能廁間，并將節(jié)能環(huán)保、方便快捷等人性化的指導(dǎo)思想運用到實際的生活中，在一些城市使用公廁電子查詢系統(tǒng)，方便市民如廁，并在很多地方安裝了紅外感應(yīng)沖水系統(tǒng)，從一定程度上節(jié)約了寶貴的水資源。

出現(xiàn)了新一代含有較高科技的公廁，如地下公廁、中水回用公廁、滅菌烘干公廁、太陽能公廁、免沖洗生態(tài)公廁等等，其中生態(tài)公廁成為一個熱點。在建筑形式上，更體現(xiàn)了現(xiàn)代性和多樣性，采用了一些新材料［1］。

與此同時，現(xiàn)代化城市公廁的人性化設(shè)計隨著第4次公廁的革命應(yīng)運而生。

2 城市公廁人性化設(shè)計研究的目的及意義

“人性化設(shè)計”就是在提供設(shè)計、服務(wù)之前考慮到新提供的設(shè)施環(huán)境與服務(wù)的使用者是人，應(yīng)充分考慮到人性的需求、人性的弱點、人性的差異以及人所具有的自我防護(hù)意識，使設(shè)計盡可能滿足并適應(yīng)使用者的需求和行為活動，讓使用者在使用過程中感到滿足、舒適，并能夠保持尊嚴(yán)，從而最終感到愉悅的同時，在環(huán)境的潛移默化中修正行為、凈化心靈、提高素質(zhì)［2］。

城市公廁設(shè)計是為了建設(shè)與研究城市公共建筑、人與環(huán)境三者之間的聯(lián)系。公共廁所將人與環(huán)境緊密結(jié)合在一起，并起到協(xié)調(diào)與發(fā)展的作用，公廁的“人性化設(shè)計”將城市的物質(zhì)和精神功能有機結(jié)合，為居民與游客提供更加人性化的服務(wù)，從而體現(xiàn)與提升一個城市的人文關(guān)懷與文化內(nèi)涵。人性化的公共設(shè)施建設(shè)將更有力地完善城市的服務(wù)功能，提高城市的品質(zhì)，使人們更加感謝城市建設(shè)者和管理者的付出與關(guān)懷，更加熱愛其生活與居住的城市。

3 城市公廁人性化設(shè)計原則

3.1 以人為本的原則

城市公廁的人性化設(shè)計的首要條件就是要以人為本，一切以人為出發(fā)點，體現(xiàn)人與自然的和諧相處，并應(yīng)考慮人與人之間的相互關(guān)系，使三者成為有機統(tǒng)一的整體。

1）城市公共廁所設(shè)計要從多方面滿足各類人群的不同需求，例如男女、老幼、殘疾人等所面臨的諸多不便利因素都要考慮全面考慮，從根本上保證“人性化設(shè)計”的實行。

2）“人性化設(shè)計”體現(xiàn)在城市公廁的全面精細(xì)化設(shè)計之中，根據(jù)各種人群的需求最大限度地滿足人的需要。例如設(shè)計男女廁位比例、蹲位高低、坐蹲比例等，從各方面為如廁人員提供便利；例如公廁內(nèi)部綠色植物的擺放，音響設(shè)備的安裝，壁畫的懸掛等，充分愉悅?cè)鐜叩男那?；設(shè)置應(yīng)急呼叫器等，為如廁者的安全提供一定的保證；在條件允許的情況下設(shè)置專門的母嬰室及單獨的休息室等。

男女廁位比例問題一直是公廁設(shè)計的首要考慮問題。于是本著人性化的設(shè)計原則，現(xiàn)行的國家公共廁所設(shè)計相關(guān)規(guī)范，新建的公廁廁位男女比例設(shè)計由原來的1:1調(diào)整為1:1.5，未來更要達(dá)到1 :2。

3）無障礙設(shè)計是城市公廁“人性化設(shè)計”的重要體現(xiàn)。殘疾人作為現(xiàn)代社會特殊人群的存在，應(yīng)充分考慮其在公共場所的出行便利，應(yīng)為殘疾人設(shè)置無障礙通道及配置無障礙設(shè)施，充分體現(xiàn)出人文和社會的關(guān)懷。針對諸多殘疾人都曾遇到過的如廁難問題，上海某處獨門進(jìn)出的無性別無障礙廁所的出現(xiàn)也體現(xiàn)出更加人性化的設(shè)計。它的精彩之處不僅在于設(shè)置了便座、扶手等無障礙設(shè)施，更在于殘疾人、老年人夫婦可同時使用，相互照顧。

4）城市公廁的建筑造型應(yīng)多元化，新穎美觀，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，適合現(xiàn)代化城市的特點。在繁華的商業(yè)區(qū)，應(yīng)設(shè)計現(xiàn)代、時尚、富有商業(yè)氣息的建筑風(fēng)格；在居住區(qū)或舊城區(qū)應(yīng)采用易識別的、大方、有親切感的建筑風(fēng)格；在公園或城市公共綠地應(yīng)采用新穎、活潑的小品式建筑風(fēng)格；在一些歷史文化名城的公廁建設(shè)，例如平遙、麗江古城的公廁則必須與此類城市的古典建筑風(fēng)格相適應(yīng)等等。

5）在城市公廁的空間設(shè)計上，還要充分考慮傳統(tǒng)習(xí)慣。廁所作為私密場所存在于整個環(huán)境之中，因此在進(jìn)行公廁設(shè)計時，應(yīng)充分考慮其私密性，特別是注重視線的遮擋。另外，公廁四周還可配置一些具有香味的花草樹木，四周兼用沙地柏、地錦等匍匐性花卉或攀延植物布置，從而達(dá)到減輕廁所異味，增加建筑美感的特殊效果，使人們的如廁環(huán)境得到更大的改善。

6）城市公廁設(shè)計還應(yīng)注重建筑規(guī)模、建筑類別等與服務(wù)人數(shù)、服務(wù)人群相適應(yīng)，爭取最大限度地滿足不同區(qū)域、不同人群的需求。

3.2 合理化布局原則

城市公共廁所應(yīng)進(jìn)行合理化的規(guī)劃布局。為使市民及游客能夠方便快捷地找到公共廁所，國家本著合理規(guī)劃、人性設(shè)計的原則出臺了一系列的相關(guān)規(guī)定。在道路網(wǎng)線比較發(fā)達(dá)的城市，建立在道路兩側(cè)的公共廁所可供公共場所和居住區(qū)使用，根據(jù)相關(guān)規(guī)范的規(guī)定完全可以滿足廣大人民群眾的需求，因此，在路網(wǎng)比較發(fā)達(dá)的城市，居住區(qū)公廁和道路公廁可結(jié)合而建，這樣既能節(jié)約用地，又能增強城市公廁的整合和利用率，從而達(dá)到高效的人性化設(shè)計。

3.3 設(shè)施現(xiàn)代化原則

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用成為了現(xiàn)代城市公廁“人性化設(shè)計”中必不可少的重要體現(xiàn)?？梢赃\用先進(jìn)、節(jié)能、具有一定延續(xù)性、穩(wěn)定性的衛(wèi)生設(shè)施及設(shè)備，運用新型建筑節(jié)能材料，運用生物技術(shù)處理糞便，運用風(fēng)能、太陽能解決公廁通風(fēng)、照明、供熱等問題。另外，還應(yīng)根據(jù)條件及需要增設(shè)電源插座、休息座椅、化妝鏡飾等，開辟專門的使用空間，供人進(jìn)行一系列的活動。在設(shè)備完善方面，要更多使用一些自動化的設(shè)備設(shè)施，并對其材質(zhì)、外觀、方位、色彩等進(jìn)行精心設(shè)計。

3.4 功能多樣化原則

現(xiàn)代城市公廁不僅具有其原始的代謝排污功能，隨著社會和人類需求的不斷發(fā)展，并且成為了體現(xiàn)城市文明及人民生活水平的重要標(biāo)志。因此，現(xiàn)代城市公共廁所還發(fā)展了一定的文化和商業(yè)等功能，例如廣告、自動販賣機、健康按摩器等。

3.5 環(huán)境優(yōu)化原則

隨著我國城市人民文化程度和生活質(zhì)量的不斷提高，人們對公廁建筑及其周邊環(huán)境也有了更高的要求，因此，在進(jìn)行公廁的建筑及環(huán)境設(shè)計時，要因地制宜，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，將建筑的空間、形態(tài)、色彩、綠化、小品等融合到周邊的建筑及自然環(huán)境之中，成為密不可分的一個整體。

自然資源的利用對公廁設(shè)計同樣重要。陽光的充分利用可以為人們帶來新鮮的空氣，可以幫助人們進(jìn)行紫外線殺菌，保證室內(nèi)空氣的暢通，從而創(chuàng)造窗明幾凈的氛圍，還可將室外景觀引入其中。遵循“天人合一”的設(shè)計原則，充分尊重大自然的價值，建立環(huán)境優(yōu)化的現(xiàn)代設(shè)計理念。

3.6 生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展原則

所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展。設(shè)計時，不僅要考慮空間的形態(tài)、色彩、功能，而且還要考慮所用材料是否可以分解、是否含有有毒物質(zhì)從而污染環(huán)境、是否可以回收和再利用。這樣的設(shè)計不僅是對個人的關(guān)懷，還造福于全社會，造福于子孫后代。

4 結(jié)束語

城市公廁設(shè)計的各項原則是互相聯(lián)系、互相滲透、互相制約和互相促進(jìn)的。因此，不能孤立地看待這些原則。在針對某一項具體的城市公廁設(shè)計時，要綜合考慮設(shè)計原則，并結(jié)合實際情況，找出一個最佳的平衡點，這樣才能真正達(dá)到“人性化設(shè)計”的高度。

［1］梁梅.信息時代的設(shè)計［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2003.

［2］夏季芳.從公廁看城市公共設(shè)施的人文關(guān)懷［J］.工程與建設(shè)，2006，20 （4）：341-342.