張曉紅

秋千，古代多寫作“鞦韆”，既是名詞，即一種大型玩具、運動器械；也是動詞，指戲秋千活動。

秋千溯源

秋千起源于北方少數(shù)民族地區(qū)，是在狩獵、采集等生產勞動過程中創(chuàng)造出來的一種嬉戲活動，后傳入中原。隋杜公贍為《荊楚歲時記》“秋千”作注曰：“《古今藝術圖》云：‘秋千，本北方山戎之戲，以習輕趫者?！笾袊訉W之，乃以彩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰‘秋千’?！碧迫烁邿o際《漢武帝后庭秋千賦序》云：“秋千者，千秋也。漢武帝祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂?！边@是秋千得名的又一說法，可知在漢武帝時宮廷里已流行秋千了。秋千在南北朝時期流傳到民間，唐代以后大為盛行。今天仍較常見，且尤為朝鮮族、高山族、納西族等少數(shù)民族所喜愛。

漢以前戲秋千是否在特定的一段時間，因文獻資料的缺乏已無法斷定，但南北朝時，戲秋千主要集中在立春之日。據(jù)《荊楚歲時記》記載：“立春之日……又為打球、秋千之戲”，此后，戲秋千時間向后推延，唐時集中于寒食、清明節(jié)前后。王維《寒食城東即事》有“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里”，可見唐代寒食節(jié)京城長安蹴鞠、戲秋千的熱鬧情景；而由杜甫的“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”，更可知清明戲秋千在全國之流行程度。唐代以后，秋千一直在寒食節(jié)最為流行，有文獻可證：宋代皇帝祭祀祖宗的慣例是“上元結燈樓，寒食設秋千，七夕設摩喉羅”；元代“寒食清明，宮廷于是節(jié)最為富麗。起立彩索秋千架，自有戲蹴秋千之服”；明代“寒食，架秋千”；清代清明，“庭院設秋千戲”，寒食日“裁柳、踏青、戲秋千”。從現(xiàn)存唐宋詩詞作品來看，除劉辰翁《虞美人》秋千出現(xiàn)在上元外，其他皆在寒食、清明。

這些詩或在詩題、或在句中都明確表明了戲秋千是寒食或清明的一項活動。寒食節(jié)一說是清明前一日，一說是前兩日。在唐代之前，寒食是節(jié)日，而清明是節(jié)氣，宋時清明也為節(jié)日，明清更為重視。唐宋時期，寒食是國家性的法定節(jié)日，最長有7天的假期，地位突出，引人注目。官方的倡導與民眾的支持使得這一節(jié)日有眾多特征鮮明、格調突出的節(jié)俗活動，秋千是其中之一。寒食、清明二節(jié)相鄰，秋千便成為這二節(jié)的典型游戲。寒食、清明在夏歷二月下旬或三月中旬之間，正值暮春，天氣轉暖，樹木蔥綠，百花盛開，是一年中最美麗的時節(jié)。在這美好的春光中，人們怎能不抓緊時間，投身戶外去充分感受大自然的美麗呢？

秋千是寒食、清明的主要娛樂活動，不戲秋千就成了一件令人遺憾的事。李隆基《初入秦川路逢寒食》寫道：“公子途中妨蹴鞠，佳人馬上廢秋千?！币虼送锵Ц袊@“今歲清明行已晚”，只好期待“明年寒食更相陪”。朱敦儒《清平樂》詞寫得更有趣味：清明了，可春寒更兼多雨，該是秋千踏青的季節(jié)，針線活再也干不下去了。都約好了與姐妹們一起戲秋千、尋芳的，可風雨不停，怎么辦？急中生智，趕緊畫個丙午帖子，在院子里祈禱天晴。這急迫的心情、虔誠而有趣的祈禱讓人忍俊不禁。

寒食的節(jié)俗活動是很豐富的。梁代寒食“禁火三日，造餳大麥粥”、挑菜、斗雞、鏤雞子、折柳插門，唐代又增加了皇帝賜宴、掃墓、互贈雞鴨鵝卵等活動。這些活動在寫寒食、清明的詩詞中都有不同程度的表現(xiàn)，但出現(xiàn)頻率最高的是秋千和蹴鞠，二者常常對舉。

秋千的意象

秋千在寒食、清明詩詞中頻繁出現(xiàn)，我們完全有理由說秋千是寒食、清明詩詞的標志性意象之一。若將寒食、清明詩詞與上巳詩詞相對照，這一點將顯得更清楚。上巳節(jié)原在三月的第一個巳日，魏晉以后逐漸固定在三月三日，與寒食、清明接近。唐代德宗以前以正月晦、上巳、重陽為三令節(jié)，德宗以為“前世上巳、九日，皆大宴集，而寒食多與上巳同時”，所以在李泌的建議下“廢正月晦，以二月朔為中和節(jié)”。唐代上巳節(jié)的活動非常豐富，除了朝廷賜宴，還有曲江踏青、游賞、觀花、祓禊、競渡等眾多活動。游女如云、衣飾鮮艷是上巳的踏青活動；斗雞、秋千則是寒食的活動。宋以后，上巳節(jié)的踏青逐漸合并于清明，但各自的符號特征仍在。

在古典詩詞中，秋千意象是與春天、歡樂、青春相關聯(lián)的。首先，秋千與紅杏綠柳、春煙畫船一樣，是明媚春日里一道美麗的風景：“紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。”其次，秋千戲的主要功能就是供人娛樂。你看，“春晝陰添一倍長，秋千娛樂集嬪嬙。彩繒畫板高高送，來去隨風散異香”。宮城內外，草野鄉(xiāng)村，男男女女，老老少少，誰都不甘寂寞，誰都不甘落后。在鑼鼓喧天、歡聲笑語中，人們競戲秋千，盡情消遣，何等熱鬧快活！其三，秋千雖然老少皆宜，但參與者主要是年輕人，所以秋千意象往往與青春年少有關，如“少年兒女重秋千”“彩繩芳樹長如舊，唯是年年換少年”。

然而，秋千又與悲傷、惜春、嘆老等情感不可分割。由于寒食、清明已至暮春，秋千的出現(xiàn)也意味著春天行將結束，它便牽動了人們的惜春、傷春情懷。那些節(jié)后未拆的秋千冷落在殘花巷陌，撩人愁思：“清明過了，殘花巷陌，猶見秋千，對景感時情緒亂?！边^了寒食，秋千不再戲，慘景不堪看。

當然，春日因種種原因而無法戲秋千也易觸動詩人的愁緒。張元斡《好事近》云：“吹花小雨濕秋千，閑卻好春色?！奔氂甏驖窳饲锴?，美好春光被雨打攪，不免有春色閑置的遺憾。韓琦清明上墳途中看到“闕祀丘墳無解裂，薦饑村落少秋千”時，心情更為沉重，因為秋千是和平安康時代的游戲，當社會動亂、民不聊生時，誰還有心情玩秋千呢？不論城市或鄉(xiāng)村，缺少了處處秋千的畫面，沒有熱熱鬧鬧蕩秋千的場景，顯得冷清而慘淡，普通百姓生活的艱辛貧困也就可想而知了。

老年人看秋千，也是別有一番滋味在心頭。在回味青春華年的無限風光之后往往是多病落寞、飄零滄桑的悲愁，或是年老萬事蹉跎、身閑心懶的感喟。

秋千是中國古代寒食、清明節(jié)的代表性游戲之一，由此也成為寒食、清明詩歌的典型意象，它一方面聯(lián)結著春景的美好和青春的歡樂，另一方面又引發(fā)人生的感傷和悲愁情懷。藉此，既可了解古代寒食、清明節(jié)獨特的節(jié)俗活動，又可了解古人豐富的情感世界。

【責任編輯】王 凱