葉松慶，徐 輝,榮 梅

（安徽師范大學(xué) a.學(xué)報(bào)編輯部；b.政治學(xué)院；c.青少年研究所，安徽 蕪湖 241000）

一、兩次調(diào)研的基本情況

（一）2006年調(diào)研的基本情況

2006年的調(diào)查[1]本次調(diào)查共選取了8個(gè)城市，選取中學(xué)18所：城市中學(xué)10所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)8所。發(fā)放問(wèn)卷2500份：合肥市(市五中、市七中)發(fā)放450份、蕪湖市（安徽師大附中、市二十七中、蕪湖縣六郎橋中學(xué)）發(fā)放510份、馬鞍山市（市紅星中學(xué)）發(fā)放200份、淮北市（市一中）發(fā)放180份、巢湖市（市一中、含山中學(xué)、無(wú)為十里中學(xué)）發(fā)放250份、安慶（石化中學(xué)）發(fā)放210份、黃山市（市一中、后山中學(xué)、小川學(xué)校、霞陽(yáng)中學(xué)）發(fā)放400份、宣城市（市一中、適之中學(xué)、東山中學(xué)）發(fā)放300份。全部收回，有效問(wèn)卷2426份，有效率為97.04%，其中男未成年人1414份，占58.29%，女未成年人1012份，占41.71%；城市中學(xué)未成年人1744份，占71.89%，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)未成年人682份，占28.11%；省重點(diǎn)中學(xué)未成年人862名，占35.53%，普通中學(xué)未成年人1564份，占64.47%。在訪談期間在相關(guān)中學(xué)先后召開(kāi)小型座談會(huì)6次，參加82人次。

（二）2013年調(diào)研的基本情況

2013年的調(diào)查 本次調(diào)查共選取了16個(gè)城市的35所中學(xué)（城市中學(xué)17所，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)18所），共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1700份，回收有效問(wèn)卷1630份，有效回收率為95.88%。具體分布為：男未成年人842名，女未成年人788名；城市中學(xué)未成年人810名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)未成年人820名；省示范中學(xué)未成年人1020名，非示范中學(xué)未成年人610名；初中未成年人551名，高中未成年人1079名；思想道德建設(shè)先進(jìn)學(xué)校未成年人508名，一般學(xué)校未成年人1122名；留守未成年人340名，非留守未成年人1186名（該項(xiàng)有104個(gè)缺失值，總計(jì)1526名）；獨(dú)生未成年人781名，非獨(dú)生未成年人807名（該項(xiàng)有42個(gè)缺失值，總計(jì)1588名）。平均年齡為15.97歲。

此外，在安徽省選取74名在校未成年人進(jìn)行個(gè)案訪談，年齡在15—17歲之間，其中男性40名，女性34名，并在相關(guān)中學(xué)召開(kāi)小型座談會(huì)8次，共91人參加。

二、當(dāng)代男、女未成年人道德觀的發(fā)展變化與特征

（一）發(fā)展變化的比較

1.尊老愛(ài)幼的比較

尊老愛(ài)幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從未成年人一代做起，培養(yǎng)發(fā)展這一基本道德習(xí)慣，有利于推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展，也有利于未成年人提高自身的道德境界。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，大部分未成年人都有在公交車上為需要幫助的乘客讓座的習(xí)慣。

對(duì)比2006年和2013年的調(diào)查數(shù)據(jù)，男未成年人選擇在公交車上“讓座”的比率由63.15%上升到82.79%，上升率為31.11%；選擇“不讓”的比率由5.73%下降到4.87%；選擇“不想讓”的比率由5.23%下降到5.13%；選擇“想讓但又怕人家笑話”的比率由14.78%下降到5.45%；選擇“家里人不給讓”的比率由11.10%下降到1.75%。而在女未成年人中，選擇“讓座”的比率由73.32%上升到86.34%，上升率為17.76%；選擇“不讓”的比率由4.94上升到5.25%；選擇“不想讓”的比率由2.57%上升到2.80%；選擇“想讓但又怕人家笑話”的比率由12.64%下降到4.62%；選擇“家里人不給讓”的比率由6.52%下降到0.98%。

從這組針對(duì)男、女未成年人在公交車讓座情況的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，可以得出以下認(rèn)識(shí)：（1）現(xiàn)今男、女未成年人讓座情況都在不斷地改善，大部分未成年人能夠主動(dòng)自覺(jué)地為需要照顧的乘客讓座。（2）男未成年人選擇讓座的增長(zhǎng)率為31.11%，女未成年人的增長(zhǎng)率為17.76%，男未成年人選擇讓座的增幅明顯大于女未成年人，男未成年人選擇讓座的基數(shù)雖然較低，但近期已與女未成年人的比率將近持平。（3）未成年人公交讓座情況有所好轉(zhuǎn)，但不讓座的現(xiàn)象還存在。尤其是女性未成年人，選擇“不讓座”和“不想讓”的比率有所上升，這與男未成年人的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)相反的趨勢(shì)，這讓我們體會(huì)到未成年人道德素質(zhì)的提升依然任重而道遠(yuǎn)。（4）男、女未成年人選擇“家里人不給讓”的比率都有較大幅度的下降，這說(shuō)明支持公交車讓座是社會(huì)公德的一種主流趨勢(shì)，家長(zhǎng)樂(lè)于培養(yǎng)子女良好的道德品質(zhì)，這種主流趨勢(shì)必將有助于引導(dǎo)社會(huì)向著更好的方向發(fā)展。

2.公共衛(wèi)生的比較

隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大未成年人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生及公共衛(wèi)生的意義有了較為細(xì)致的理解，對(duì)高尚的精神生活與方式有了進(jìn)一步的傾慕。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在維護(hù)公共衛(wèi)生方面，未成年人普遍對(duì)隨地吐痰這一不良現(xiàn)象表示反感，這與佘雙好教授的調(diào)查結(jié)果相似[2]，然而2013年與2006年調(diào)查的對(duì)比數(shù)據(jù)顯示，情況雖然有所好轉(zhuǎn)，但在行動(dòng)中仍然不能做到較好地自覺(jué)克服這種不良衛(wèi)生習(xí)慣。

數(shù)據(jù)顯示，在男未成年人中，表示“不”會(huì)隨地吐痰的比率由46.18%上升到56.17%，上升率為17.79%；選擇“會(huì)”的比率由15.70%下降到14.55%，下降率為7.33%；選擇“有時(shí)會(huì)”的比率由38.11%下降到29.29%，下降率為23.15%。在女未成年人中，表示“不”會(huì)隨地吐痰的比率由68.58%上升到70.87%，上升率為3.30%；表示“會(huì)”的比率由16.30%下降到16.22%，下降率為0.49%；選擇“有時(shí)會(huì)”的比率由15.11%上升到18.91%，上升率為20.10%。

由此對(duì)比發(fā)現(xiàn)：男未成年人公共衛(wèi)生習(xí)慣的改善率明顯大于女未成年人，選擇“不”會(huì)隨地吐痰的上升率比較大，女未成年人“有時(shí)會(huì)”隨地吐痰比率亦有明顯上升。這一系列情狀說(shuō)明了男未成年人正在積極地改正不良習(xí)慣，養(yǎng)成文明健康的舉止。相比而言，女未成年人雖然選擇“不”會(huì)隨地吐痰的比率大于男未成年人，但變化的趨勢(shì)不及男未成年人，選擇“會(huì)”隨地吐痰的下降率與男未成年人相比較小，選擇“有時(shí)會(huì)”隨地吐痰的比率不降反升，這一趨勢(shì)是有礙良好社會(huì)風(fēng)氣形成的，并且會(huì)對(duì)未成年人本身道德觀的健康發(fā)展有負(fù)面影響。這要求女未成年人加強(qiáng)自我修省，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。

3.感恩意識(shí)的比較

感恩是一個(gè)人應(yīng)該擁有的優(yōu)良道德品質(zhì)，中國(guó)自古以來(lái)就有“受恩不忘報(bào)”的美德，對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)是培養(yǎng)善良、寬容等健康人格的基礎(chǔ)。針對(duì)未成年人進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)知恩圖報(bào)的感恩意識(shí)，有助于培養(yǎng)未成年人明曉事理的品格，并且在很大程度上遏制、弱化未成年人違背道德的因素。

從2006年與2013年調(diào)查數(shù)據(jù)的對(duì)比中可以看出，在男未成年人中，認(rèn)為感恩教育“有必要”的比率由37.48%上升到74.61%，上升率為99.1%；認(rèn)為“沒(méi)有必要”的比率由14.43%下降到7.86%，下降率為45.53%；選擇“可有可無(wú)”的比率由33.10%下降到7.27%，下降率為78.04%。在女未成年人當(dāng)中，認(rèn)為感恩教育“有必要”的比率由51.90%上升到81.65%，上升率為57.3%；認(rèn)為“沒(méi)有必要”的比率由12.94%下降到4.62%，下降了64.30%；認(rèn)為“可有可無(wú)”的由26.28%下降到7.63%，下降率為70.97%。

從數(shù)據(jù)對(duì)比中發(fā)現(xiàn)：男、女未成年人對(duì)于感恩教育持認(rèn)可態(tài)度的比率都在上升，認(rèn)為其“沒(méi)有必要”和“可有可無(wú)”的人數(shù)比率變得比較小，這說(shuō)明當(dāng)今未成年人與過(guò)去相比道德水準(zhǔn)在一定程度上得到了提高。并且男未成年人的道德觀發(fā)展變化的態(tài)勢(shì)更加積極，認(rèn)可感恩教育的增長(zhǎng)率較大。

4.誠(chéng)信觀念的比較

人無(wú)信則不立，誠(chéng)信不論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)、國(guó)家來(lái)說(shuō)都有非常重要的作用。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)誠(chéng)信水平直接關(guān)系到社會(huì)道德水平和文明程度的高低，關(guān)系著整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量及經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。而對(duì)于個(gè)人而言，則直接決定其思想道德品質(zhì)的優(yōu)劣，決定個(gè)人是否能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬臶3]。

在2006年與2013年的調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)比中可知：對(duì)于不講誠(chéng)信的人的看法，在男未成年人中，選擇“鄙視”和“看不起”兩項(xiàng)持負(fù)面態(tài)度的比率之和由71.57%上升到76.30%，上升率為6.60%；選擇“可以理解”的比率由17.47%下降到12.08%，下降率為30.85%；選擇“不清楚”的比率由2.90%上升到3.64%，上升率為25.51%；選擇“無(wú)所謂”的比率由1.98%上升到3.57%，上升率為80.30%。在女未成年中，選擇“鄙視”和“看不起”的比率之和由82.21%下降到77.17%，下降率為6.13%；選擇“可以理解”的比率由19.76%下降到10.92%，下降率為44.74%；選擇“不清楚”的比率由3.26%下降到2.80%，下降率為14.11%；選擇“無(wú)所謂”的比率由0.89%上升到3.01%，上升率為238.2%。

由數(shù)據(jù)的變化及對(duì)比可以看出，男未成年人對(duì)于“不講誠(chéng)信”人基本是持否定態(tài)度的，兩次調(diào)查都保持在百分之七十多的比率上，而在女未成年人中，雖然近期調(diào)查數(shù)據(jù)也在百分之七十多，但是在與其縱向?qū)Ρ戎邪l(fā)現(xiàn)變化的趨勢(shì)不容樂(lè)觀，與上期調(diào)查結(jié)果相比，持否定態(tài)度的比率不升反降，雖然比率很小，但也值得教育者思考。此外，在選擇“無(wú)所謂”這一項(xiàng)中，男、女未成年人分別上升了44.50%和70.40%，雖然選擇的人數(shù)比較少，但是上升率較大，說(shuō)明還是有一部分未成年人在誠(chéng)信問(wèn)題上并沒(méi)有明確的價(jià)值取向，表現(xiàn)得非常模糊和沒(méi)有主見(jiàn)，而且女未成年人相對(duì)于男未成年人來(lái)說(shuō)情況要嚴(yán)重一些。

5.助人為樂(lè)的比較

助人為樂(lè)是中華美德，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是樂(lè)意幫助他人，為他人、為社會(huì)做好事，這不僅體現(xiàn)了公民個(gè)人優(yōu)秀的道德修養(yǎng)，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。助人為樂(lè)美德是人的更高道德境界的基礎(chǔ)。未成年人是否認(rèn)同與傳承“助人為樂(lè)”這一美德？

2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，共有72.75%的未成年人表示愿意助人為樂(lè)，其中女未成年人的比率高于男未成年人的比率（高14.6%），而在“不愿意”這一項(xiàng)中，女未成年人的比率低于男未成年人的比率（低0.47%），這說(shuō)明女未成年人的助人為樂(lè)精神強(qiáng)于男未成年人。

2013年調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在男未成年人中，表示“愿意”助人為樂(lè)的比率由66.69%上升到67.92%，上升率為1.84%；表示“不愿意”的比率由4.03%上升到9.48%，上升率為135.2%；表示“有條件地愿意”的比率由26.24%下降到17.27%；表示“不知道”的比率由3.04%上升到5.32%。在女未成年人中，表示“愿意”的比率由81.20%下降到78.78%，下降率為2.98%；表示“不愿意”的比率由3.56%上升到5.67%，上升率為59.2%；表示“有條件地愿意”的比率由13.34%下降到10.08%；表示“不知道”的比率由1.88%上升到5.46%。

由此看出，男、女未成年人助人為樂(lè)精神的發(fā)展趨勢(shì)都不太樂(lè)觀，男未成年人表示樂(lè)于助人的上升率較小，而表示不愿助人的上升比率非常大。在女未成年人中，與2006年的調(diào)查相比，也是更少的人表示樂(lè)于助人。在“不愿意”這一選項(xiàng)中，女未成年人也表現(xiàn)得不理想，不愿助人的比率也有較大幅度的上升，這一下滑一上升表現(xiàn)出女未成年人在這一層面有道德意識(shí)下滑的跡象。另外，兩者選擇“不知道”的比率都有所上升，表明未成年人在面臨這一價(jià)值取向時(shí)存在一些迷茫。

6.遵從孝道的比較

孝道是中國(guó)文化中歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。孝道文化也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)于每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，孝維系家庭的和諧、正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維持好“小家”，進(jìn)而為社會(huì)、國(guó)家這個(gè)“大家”起到紐帶的作用。因此，孝道在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)未成年人健康和諧發(fā)展方面有著極其重要的作用。在2006年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些人認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)孝順父母的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，不再需要講孝順了，未成年人會(huì)有怎樣的想法以及是否發(fā)生一些變化？

2006年與2013年的調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)比顯示，在男未成年中，認(rèn)為孝順父母“過(guò)時(shí)”的比率由10.89%下降到8.12%，下降率為25.44%；認(rèn)為“有點(diǎn)過(guò)時(shí)”的比率由8.20%下降到8.18%，下降率為0.25%；認(rèn)為“永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)”的比率由56.15%上升到70.45%，上升率25.5%；認(rèn)為“暫時(shí)不過(guò)時(shí)”的比率由15.77%下降到7.40%，下降率53.08%；選擇“不知道”的比率由8.91%下降到5.84%，下降率為34.46%。在女未成年中，認(rèn)為孝順父母“過(guò)時(shí)”的比率由8.00%上升到12.32%，上升率為54.00%；認(rèn)為“有點(diǎn)過(guò)時(shí)”的比率由7.31%下降到6.16%，下降率為15.74%；認(rèn)為“永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)”的比率由70.16%上升到72.90%，上升率為3.90%；認(rèn)為“暫時(shí)不過(guò)時(shí)”的比率由6.82%下降到4.06%，下降率為40.47%；選擇“不知道”的比率由7.71%下降到4.55%，下降率為40.99%。

由此變化反映出，男未成年人新增相當(dāng)比率的人數(shù)認(rèn)為孝順父母永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，并且認(rèn)為孝順“過(guò)時(shí)”和“有點(diǎn)過(guò)時(shí)”的比率也在逐步減少，變化的趨勢(shì)值得肯定。相對(duì)而言，在女未成年中，認(rèn)為孝順父母“永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)”的比率有增長(zhǎng)但增幅非常小，而且有相當(dāng)大新增比率的女未成年人認(rèn)為孝順父母“過(guò)時(shí)”，這種變化趨勢(shì)不僅會(huì)影響到未成年人自身良好品德的培育，也不利于社會(huì)道德的發(fā)展。

7.正義感的比較

對(duì)于自身就是弱者的未成年人來(lái)說(shuō)，社會(huì)并不明確要求其“敢于斗爭(zhēng)”和“見(jiàn)義勇為”，而更多的是提倡他們“善于斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)自救自護(hù)”等有效保護(hù)自身生命安全。對(duì)此，未成年人怎樣看？

在2006年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，遇到不正義的人和事時(shí)，見(jiàn)義勇為不是未成年人的唯一選擇，男、女未成年人在此項(xiàng)的選擇率均不高，“見(jiàn)義智為”成了第一選擇，女未成年人的此項(xiàng)比率更高，表明女未成年人更對(duì)“見(jiàn)義勇為”力不能及，更贊同“見(jiàn)義智為”。

男、女未成年人相比而言，均贊同“見(jiàn)義勇為”與“見(jiàn)義智為”的比率，男未成年人高于女未成年人（高10.40%），男未成年人顯示出更強(qiáng)的勇氣。在與2013年的調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)比中看出：在男未成年人中，選擇“見(jiàn)義勇為”的比率由9.41%上升到16.17%，上升率為71.80%；選擇“見(jiàn)義智為”的比率由43.49%上升到46.30%，上升率為6.46%；“都贊成”的比率由35.5%下降到31.17%；選擇“不知道”的比率由11.60%下降到6.36%。在女未成年人中，選擇“見(jiàn)義勇為”的比率由10.77%上升到13.17%，上升率為22.28%；選擇“見(jiàn)義智為”的比率由50.49%上升到54.34%，上升率為7.62%；選擇“都贊成”的比率由25.10%上升到27.24%；選擇“不知道”的比率由13.64%下降到5.25%。

在這里看到，男、女未成年人選擇“見(jiàn)義勇為”和“見(jiàn)義智為”的比率都有提高，表明男、女未成年人的正義感都有所上升，而且男未成年人的上升率更大，再一次體現(xiàn)了男未成年人的勇敢精神。這種變化體現(xiàn)了未成年人有較好的自主思考能力和明辨能力，并沒(méi)有因?yàn)椴槐灰笠?jiàn)義勇為而喪失正義感。未成年人作為弱者，首先要思考的不是救人，而是“自救”。但另一方面也要認(rèn)識(shí)到，在學(xué)生守則中取消“見(jiàn)義勇為”只是不對(duì)未成年人做這方面的要求，并不是不提倡這種正義精神。如果未成年人沒(méi)有救助能力就不作要求，但如果確實(shí)有這樣的能力也不應(yīng)該置身事外，應(yīng)在同時(shí)有利于社會(huì)、他人和個(gè)人的情況下提倡見(jiàn)義勇為。

8.拾金不昧的比較

拾金不昧相比舍己救人、見(jiàn)義勇為等行為而言，是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊患∈?，但是在這個(gè)“小事”里卻反映了人的思想、道德，也是人的行為準(zhǔn)則的基本要求，事小卻關(guān)系大文明、大道德。而在如今，拾金不昧這一道德行為正在被一些不良文化侵蝕，出現(xiàn)一些道德滑坡現(xiàn)象，未成年人是否受到這種不良現(xiàn)象的影響？

在2006年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)拾到50元錢(qián)時(shí)，女未成年人選擇“交給老師”的比率比男未成年人的比率高8.58%，顯然女未成年人更信任老師?！鞍底愿`喜，放進(jìn)自己的口袋”是不當(dāng)?shù)牡赖氯∠?，男未成年人的比率比女未成年人的比率?.74%，表明男未成年人受社會(huì)的負(fù)面影響大一些?！安恢涝蹀k”是部分男、女未成年人共同的難題，女未成年人顯得更不知所措。

在與2013年調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)比中看到：當(dāng)拾到50元錢(qián)時(shí)，在男未成年人中，選擇“交給老師”的比率由27.09%上升到33.77%，上升率為24.66%；選擇“交給警察”的比率由17.54%上升到17.73%；選擇“等候失主”的比率由16.41%下降到12.60%；選擇“暗自竊喜，放進(jìn)自己的口袋”的比率由19.31%上升到23.05%，上升率為19.37%；選擇“不知道”的比率由19.66%下降到12.86%。在女未成年人中，選擇“交給老師”的比率由35.67%下降到34.80%；選擇“交給警察”的比率由17.09%上升到24.02%；選擇“等候失主”的比率由15.02%下降到14.15%；選擇“暗自竊喜，放進(jìn)自己的口袋”的比率由10.57%上升到14.99%，上升率為41.81%；選擇“不知道”的比率由21.64%下降到12.04%，下降率為44.36%。

由此看出，男未成年人對(duì)老師的信任度有所上升，而女未成年人有所下降，同時(shí)兩者對(duì)警察的信任都有所增加。另一方面，男、女未成年人選擇在原地等候失主的比率都有下降，男未成年人下降的比率更大，說(shuō)明男未成年人相對(duì)女未成年人來(lái)說(shuō)更加缺乏耐心，而且兩者選擇占為己有的比率都有所增加，女未成年人增長(zhǎng)率更大一下，表明在這一點(diǎn)上女未成年人受社會(huì)的負(fù)面影響大一些。

（二）發(fā)展變化的同一性與差異性及成因分析

通過(guò)以上2006年與2013年調(diào)查的八個(gè)方面的比較分析，男、女未成年人道德觀的發(fā)展變化有著明顯的同一性與差異性，現(xiàn)作一歸納并具體分析其形成原因。

1.同一性及成因分析

⑴ 同一性

從調(diào)查結(jié)果的對(duì)比情況來(lái)看，男、女未成年人道德觀發(fā)展變化的主流是積極、健康、向上的。首先體現(xiàn)在男、女未成年人的大部分日常道德行為都有一定的改善，比如在公交車上讓座的比率都有所提高，表明未成年人尊老愛(ài)幼的習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成。在維護(hù)公共衛(wèi)生、拾金不昧等方面也有一些改善。表明近幾年來(lái)對(duì)未成年人道德觀建設(shè)的工作收到了較好成效，通過(guò)改善日常生活行為來(lái)培養(yǎng)和提升了未成年人的道德素質(zhì)。其次，與2006年的調(diào)查相比，更多的未成年人在調(diào)查中能夠表達(dá)自己的真實(shí)、準(zhǔn)確的意愿，表現(xiàn)出未成年人良好的精神面貌與道德修養(yǎng)，這方面體現(xiàn)在大部分價(jià)值選擇中，男、女未成年人選擇“不知道”或者“不清楚”這種反映迷茫、懵懂情緒的比率都有所減小。

⑵成因分析

未成年人的道德觀是不成熟的,它更容易受社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的干預(yù)[4-5]。因此說(shuō),未成年人道德觀的變化、發(fā)展與社會(huì)道德觀的變化、發(fā)展是基本同步的。一方面，引導(dǎo)男、女未成年人道德觀發(fā)展變化的社會(huì)主流道德觀是積極、健康、向上的。但另一方面當(dāng)今媒體與網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的負(fù)面信息有意無(wú)意地放大與傳播，引發(fā)了公眾的集體道德焦慮，對(duì)當(dāng)代未成年人的成長(zhǎng)表示擔(dān)憂。確實(shí)在媒體中看到不少道德失范的報(bào)道，但從總體上看，道德失范現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的衍生品，也是極少數(shù)。隨著改革的不斷深入，監(jiān)督機(jī)制的逐步完善，保障措施的逐步到位，社會(huì)中會(huì)形成更多形式的道德約束機(jī)制，道德失范現(xiàn)象就會(huì)逐漸減少，而且在現(xiàn)實(shí)中公眾的高尚行為，敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親的美德都體現(xiàn)在日常的生活細(xì)節(jié)里，這些看似普通的道德行為，恰恰是現(xiàn)今我國(guó)社會(huì)道德的堅(jiān)實(shí)根基，事實(shí)上已經(jīng)對(duì)成長(zhǎng)在其中的未成年人營(yíng)造了一個(gè)積極、健康、向上的社會(huì)氛圍，引導(dǎo)他們的道德觀不斷向著積極的方向發(fā)展。

2.差異性及成因分析

⑴差異性

與女未成年人相比，男未成年人道德觀變化發(fā)展的趨勢(shì)更加積極向上。從調(diào)查數(shù)據(jù)的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，雖然2006年的調(diào)查中男未成年人表現(xiàn)出的道德水平不及女未成年人，但在2013年的調(diào)查中表現(xiàn)的道德水平與女未成年人相差無(wú)幾。男未成年人道德取向方面，比如社會(huì)公德意識(shí)、社會(huì)正義感等方面，呈現(xiàn)出更加良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。相對(duì)而言，女未成年人的很多道德選擇有滑坡的趨勢(shì)，比如，在公共衛(wèi)生方面，隨地吐痰的比率有較大上升，撿到錢(qián)時(shí)選擇“暗自竊喜，放進(jìn)自己的口袋”的比率也有較大上升，有較大比率的新增人群認(rèn)為孝順父母“過(guò)時(shí)”，需要有針對(duì)性地對(duì)女未成年人加強(qiáng)引導(dǎo)。

⑵成因分析

造成男、女未成年人道德觀發(fā)展差異的原因有：第一，女性道德榜樣力量的不足，眾多負(fù)面案例的影響。成功女性的正面報(bào)道很少，近乎清一色的女性墮落案例，導(dǎo)致女未成年人在道德方面的榜樣缺失，引起道德意識(shí)退化。而成功男性的案例多于女性，成為男未成年人的追求目標(biāo)。在成功榜樣的引導(dǎo)以及現(xiàn)實(shí)壓力的刺激下，男未成年人會(huì)逐漸剛毅，獨(dú)立自主，自信好強(qiáng)，富有競(jìng)爭(zhēng)性。這些優(yōu)良品質(zhì)對(duì)于未成年人道德觀的提升也會(huì)有促進(jìn)作用。第二，與身心發(fā)展的差異有關(guān)。從自身性格、心理方面看，男未成年人具有較強(qiáng)的理性思維，在面對(duì)各種社會(huì)事件時(shí)能冷靜分析思考。而女未成年人感情豐富細(xì)膩，內(nèi)心體驗(yàn)深刻，對(duì)外界刺激敏感性比較高，思維趨向于感性，因此很容易受到各種影視劇、圖書(shū)讀物的影響，對(duì)于虛擬的世界與現(xiàn)實(shí)的生活缺乏正確的區(qū)分，抵制誘惑的能力差一些。第三，女未成年人天性需要化妝、打扮，傾慕名牌奢侈品，消費(fèi)的盲目攀比會(huì)顛覆道德觀，揮霍父母的血汗錢(qián)來(lái)買奢侈品，也會(huì)顛覆道德觀。經(jīng)濟(jì)條件實(shí)在跟不上又難以抵制購(gòu)買欲，則可能放松道德修養(yǎng)，走上違背道德的道路。第四，社會(huì)對(duì)男、女未成年人的角色期待不同。雖然大力提倡男女平等，但女性干得好不如嫁得好這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)依然存在，甚至逐漸演變成只要依附得好，以致要去主動(dòng)傍（大款）的這種觀點(diǎn)。相對(duì)而言，人們普遍認(rèn)為男性應(yīng)該首先具有事業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)、能力等特征，在這種角色期待下成長(zhǎng)起來(lái)的男性追求的東西就跟女性不同，可以傾心埋頭做事情，把事業(yè)有成、個(gè)人發(fā)展放在第一位，以獲得社會(huì)的高評(píng)價(jià)。

三、當(dāng)代男、女未成年人道德觀發(fā)展變化的教育引導(dǎo)

（一）有針對(duì)性地根據(jù)男、女未成年人的特點(diǎn)進(jìn)行教育引導(dǎo)

不同群體的未成年人在思想道德、身心發(fā)展等方面各有特點(diǎn)，只有針對(duì)這些特點(diǎn)有的放矢，我們的道德觀教育工作才能取得實(shí)質(zhì)性的效果。比如針對(duì)男、女未成年人的思維差異，在對(duì)女未成年人進(jìn)行教育引導(dǎo)時(shí)，要注重培育她們的理性思維能力，提高她們面對(duì)社會(huì)上多元的思潮時(shí)能夠冷靜思考、明辨是非的能力。在難以抵制物欲的時(shí)候能夠把持住自己的底線，不做有損品行風(fēng)尚的事情，引導(dǎo)她們自覺(jué)地抵制誘惑。為減弱眾多女性負(fù)面案例對(duì)女未成年人的不良誘導(dǎo)作用，有針對(duì)性地對(duì)女未成年人開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育。研究表明未成年人揚(yáng)棄傳統(tǒng)的心理在不斷強(qiáng)化[6]。因此教育者更要引導(dǎo)她們珍惜傳統(tǒng)美德，自尊自愛(ài)，做品行兼優(yōu)的人[7]。在對(duì)男未成年人進(jìn)行教育時(shí)，可利用他們獨(dú)立、好強(qiáng)、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們完成一些社會(huì)服務(wù)工作，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)錘煉道德品質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。并且利用社會(huì)上眾多男性成功案例，針對(duì)男未成年人有強(qiáng)烈渴望事業(yè)成功的心態(tài)，引導(dǎo)他們關(guān)注并學(xué)習(xí)一些成功人士身上所具有的優(yōu)良品質(zhì)，充分發(fā)揮榜樣的帶動(dòng)作用。

（二）扭轉(zhuǎn)社會(huì)對(duì)于男、女未成年人偏失的角色期待

雖然社會(huì)上女性的地位跟以前相比有很大提高，但現(xiàn)實(shí)中男尊女卑的封建遺留思想依然存在，女性要依附于男性，女性“干得好不如嫁得好”的思想就是典型的男權(quán)社會(huì)的反映。這些思想會(huì)影響部分女未成年人道德觀的健康發(fā)展，導(dǎo)致她們依賴心理嚴(yán)重，不腳踏實(shí)地而喜歡投機(jī)取巧。所以在對(duì)她們進(jìn)行教育時(shí)要把重點(diǎn)放在價(jià)值觀的引導(dǎo)糾正上，教育她們不能依附他人，做自立自強(qiáng)的新時(shí)代的女性。對(duì)男未成年人來(lái)說(shuō)，要杜絕“取得成功是第一位的，德行是第二位的”這種培養(yǎng)觀念，防止他們只顧學(xué)業(yè)、能力的培養(yǎng)而把道德培養(yǎng)作為“小節(jié)”忽視掉了。不論男、女未成年人，“修身”都是“治國(guó)、齊家、平天下”的前提，必須要做好道德修養(yǎng)的工作。

（三）為未成年人營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

在研究中發(fā)現(xiàn)，受互聯(lián)網(wǎng)影響的未成年人比率越來(lái)越大，而互聯(lián)網(wǎng)上的信息魚(yú)龍混雜，良莠不齊，對(duì)于心智尚未成熟、道德觀尚在建立之中的未成年人來(lái)說(shuō)影響非常大，尤其是女未成年人更易受到不良案例的帶動(dòng)，導(dǎo)致道德迷失。因此急需整頓、管理網(wǎng)絡(luò)等新媒體，杜絕眾多不良信息傳遞給未成年人，影響未成年人的價(jià)值判斷和道德選擇，要讓正面案例、正能量占據(jù)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等媒體，不斷提高社會(huì)全民的素質(zhì)，為未成年人營(yíng)造良好的道德觀發(fā)展氛圍。

（四）需要學(xué)校切實(shí)擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的職責(zé)

從前面的分析看，男、女未成年人在道德觀發(fā)展變化方面雖然總體趨勢(shì)是積極、健康、向上的，但在很多方面仍有很大的上升空間。學(xué)校在為未成年人傳授知識(shí)、注重智力發(fā)展的同時(shí)，更要注意到這個(gè)時(shí)期不僅是未成年人獲得知識(shí)的黃金時(shí)期，更是人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此學(xué)校要注意培養(yǎng)其正確的價(jià)值觀、行為方式和情感，塑造他們健康的人格，使他們變得健全和完善，成為一個(gè)真正意義上的有道德的人。而我們也無(wú)需懷疑，當(dāng)他們?nèi)烁褡兊媒∪屯晟浦?，?dú)立精神、責(zé)任感，進(jìn)取精神、創(chuàng)新意識(shí)等，不管是滿足他們個(gè)人生存發(fā)展需要也好，還是滿足社會(huì)分工及國(guó)家發(fā)展需要也好，所有的都會(huì)水到渠成。只有走這樣的良性發(fā)展道路，我們的教育才履行好了其神圣使命。

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[2]佘雙好.青少年思想道德現(xiàn)狀及健全措施研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010:13-25.

[3]吳潛濤.當(dāng)代中國(guó)公民道德?tīng)顩r調(diào)查[M].北京:人民出版社,2010:207-247.

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