盧 迪

（淮北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

泰戈?duì)柺窍碜u(yù)世界的印度偉大詩(shī)人。他出身于書(shū)香門(mén)第，受兄長(zhǎng)的影響和家庭藝術(shù)氛圍的熏陶，從小酷愛(ài)文學(xué)，廣泛涉獵國(guó)內(nèi)外名著，走向了文學(xué)創(chuàng)作的道路。泰戈?duì)栆簧P耕不輟，作品篇帙浩繁，除了52部孟加拉語(yǔ)詩(shī)集，還有12部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，30多個(gè)劇本，2000余首歌曲，以及50部散文集。1913年，泰戈?duì)柊阉囊徊糠置霞永Z(yǔ)詩(shī)歌譯成英文，取名《吉檀迦利》，他因這部詩(shī)集榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。泰戈?duì)柕脑?shī)歌創(chuàng)作中，愛(ài)情詩(shī)尤多。這些愛(ài)情詩(shī)內(nèi)容廣泛，種類(lèi)繁多，思想情感飽滿(mǎn)，意象豐富多彩。詩(shī)人運(yùn)用各種修辭方法，細(xì)膩含蓄的表達(dá)出愛(ài)情里的各種情緒，引人遐想，發(fā)人深思。

古往今來(lái)，愛(ài)情是世界各國(guó)詩(shī)人謳歌贊頌的重要題材。就愛(ài)情本身而言，看不見(jiàn)也摸不著，是一種抽象的情感。因此解析抽象的愛(ài)情，需要結(jié)合具體的自然意象才能更加了解詩(shī)歌的意境。朱光潛曾指出：“每首詩(shī)的境界都必有‘情趣’（feel?ing）和‘意象’(image)兩個(gè)要素。情趣是可以比喻而不可以直接描繪的實(shí)感，如果不附麗到具體意象上去，就根本沒(méi)有可見(jiàn)的形象”[1]。在這里，愛(ài)情屬于其中的情趣。泰戈?duì)柹朴谟秘S富的意象進(jìn)行創(chuàng)作，其中自然意象占了很大的比例。在泰戈?duì)柕膼?ài)情詩(shī)中，各種動(dòng)植物以及天地山水等自然萬(wàn)物都在詩(shī)人筆下成為有生命且具有特定意義的事物。理解這些，我們可以感受到泰戈?duì)枮楹卧?ài)情于自然，始終把愛(ài)情放在大自然的審美空間去觀(guān)照。他把兩者巧妙的結(jié)合，從自然意象中，我們讀懂了愛(ài)的真諦。

一、泰戈?duì)枑?ài)情詩(shī)自然意象

詩(shī)人在表達(dá)情感時(shí)需要通過(guò)語(yǔ)言借助于客觀(guān)的事物之中。通過(guò)對(duì)具體物象的描寫(xiě)產(chǎn)生一副生動(dòng)的畫(huà)面出現(xiàn)在讀者腦海中。這種通過(guò)文字的描述，勾畫(huà)出來(lái)的畫(huà)面便是“意象”[2]。意象的產(chǎn)生是“詩(shī)人的主觀(guān)心態(tài)與大自然客體密切契合的結(jié)果”[3]。泰戈?duì)栐?shī)歌中用很多美好的事物去描述愛(ài)情的甜蜜與溫馨。他通過(guò)花草傳情、蜂鳥(niǎo)喻情、明月寄情以及云雨生情，一系列的描寫(xiě)生動(dòng)熨帖。借助這些充滿(mǎn)幸福和喜悅的愛(ài)的意象，來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心真正的感受，同時(shí)也使得詩(shī)歌表現(xiàn)的生動(dòng)有趣。

花草承載了人類(lèi)賦予的各種情感。通過(guò)花草意象的表現(xiàn)，可以展示花與情，花與心這種情景交融的完美契合。在泰戈?duì)柕膼?ài)情詩(shī)中，用了很多花草意象，來(lái)表達(dá)真摯的情感。在《情人的禮物》詩(shī)集中，“我的情人，到我的花園里來(lái)散步吧。跨過(guò)簇?fù)碓谀阊矍暗臒崆榈幕ǘ?，你不覺(jué)停下腳步”，“能夠把握的愛(ài)的禮物，只是一朵柔麗的花朵，或一盞火苗搖曳的燈”。鮮花，在許多國(guó)家是愛(ài)情的象征，把鮮花送給心愛(ài)的人，是表達(dá)愛(ài)情的慣常做法。通過(guò)《禮物》這首愛(ài)情詩(shī)，我們知道在印度也是如此。詩(shī)中的花園里“熱情的花朵”，是愛(ài)情的象征，溢散著抑制不住的激情。它常常突然出現(xiàn)在戀人的面前，出人意料地給對(duì)方帶來(lái)快樂(lè)。詩(shī)人把花朵比作“愛(ài)的禮物”，表達(dá)了對(duì)愛(ài)的欣喜與珍惜?！肚槿说亩Y物》第二十一首中：“心愛(ài)的啊，我覺(jué)得，在人生破曉之前，你站在歡樂(lè)之夢(mèng)的瀑布下，流水的轟響，滲進(jìn)你的血液。哦，也許，你的路穿過(guò)的天國(guó)樂(lè)園里，許多欣喜的茉莉花、百合花、夾竹桃花、一簇簇落進(jìn)你的懷里，進(jìn)入你的心田，熙熙攘攘”，泰戈?duì)栙x予茉莉花、百合花、夾竹桃花等凡人熟悉的鮮花以神性，暗示著人間其實(shí)也有天堂，描述了幸福美滿(mǎn)的愛(ài)情生活。詩(shī)歌運(yùn)用豐富的想象力，新穎的自然意象打造了一首動(dòng)情的詩(shī)歌。

蜂蝶鳥(niǎo)雀以及小小的螢火蟲(chóng)都是天空中的精靈，一直受到詩(shī)人的青睞，被作為詩(shī)中的意象，中外古今不乏其例。泰戈?duì)栐?shī)歌中動(dòng)態(tài)的飛鳥(niǎo)，戀花的蜂蝶，勇敢的流螢都賦予其生命含義。蜂蝶鳥(niǎo)雀流螢意象的運(yùn)用表達(dá)了對(duì)自由、和平、愛(ài)情的向往與追求。泰戈?duì)柟P下的鳥(niǎo)滿(mǎn)含愛(ài)意，泰戈?duì)柕脑?shī)以“愛(ài)”為核心，他說(shuō)世界是從愛(ài)生的，是靠愛(ài)維系的，是向愛(ài)運(yùn)動(dòng)的，是進(jìn)入愛(ài)里的。泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》中說(shuō)“愛(ài)的快樂(lè)卻像鳥(niǎo)兒們?cè)谠?huà)林里似地唱著”，宇宙之創(chuàng)造是愛(ài)，這也是泰戈?duì)栐?shī)中的“愛(ài)的哲學(xué)”。這充分地顯示在“鳥(niǎo)”這一意象上：“鳥(niǎo)兒愿為一朵云；云兒愿為一只鳥(niǎo)”，“沉默蘊(yùn)蓄著語(yǔ)聲，正如鳥(niǎo)巢擁圍著睡鳥(niǎo)”，句句充滿(mǎn)著愛(ài)的溫暖。在《園丁集》中，詩(shī)歌第十七首基本上沒(méi)有對(duì)于愛(ài)情的甜言蜜語(yǔ)的直接描寫(xiě)，但愛(ài)情的柔美甜蜜卻流溢于字里行間。泰戈?duì)栠x取了小景小物，諸如“黃鳥(niǎo)在自己的樹(shù)上唱歌”“她心愛(ài)的一對(duì)小羊，到我園樹(shù)的陰下吃草”“它們?nèi)糇哌M(jìn)我的麥地，我就把它們抱在臂里”“在我們樹(shù)里做窩的蜜蜂，飛到他們林中去采蜜”等，通過(guò)對(duì)黃鳥(niǎo)、羊羔、麥田、蜜蜂等自然意象星星點(diǎn)點(diǎn)地交織在一起，把一種純真的鄉(xiāng)間愛(ài)情表現(xiàn)得淋漓盡致。這種通過(guò)對(duì)和諧自然地描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)愛(ài)情，顯得極其典雅而含蓄，同時(shí)也是熱情奔放的。這首愛(ài)情詩(shī)格調(diào)清新明快，單純得恰似一首歌?！肚楦杵分械牡谌呤淄ㄟ^(guò)螢火蟲(chóng)這一奇妙意象的運(yùn)用，給人以美感：“我要對(duì)她說(shuō)的一番話(huà)，又像螢火蟲(chóng)似地在我的心空閃閃發(fā)光，在絕望的幽暗中發(fā)現(xiàn)它的含義”。它告訴年輕人：談情說(shuō)愛(ài)，表達(dá)自己的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷。猶豫之間，就會(huì)失去良機(jī)。用心空時(shí)明時(shí)滅的螢火蟲(chóng)，比喻心語(yǔ)，使抽象的概念變得具體、清晰。詩(shī)人以無(wú)羈的想象力，創(chuàng)造奇妙的意象，把傷感的題材寫(xiě)得如此灑脫，給人以美感，顯示了泰戈?duì)柌煌岔懙乃囆g(shù)功力。

月亮歷來(lái)是詩(shī)詞吟詠的對(duì)象，詩(shī)人借月亮抒情言志，從而豐富了月亮的象征意義。詩(shī)人筆下的月亮是美麗圣潔的，創(chuàng)造了優(yōu)美的意境，承載著相思的情感。在泰戈?duì)栐?shī)中，作者也是多處運(yùn)用月亮意象，創(chuàng)造一種美感。《夜晚·清晨》系《古德拉集》中一首浪漫主義情詩(shī)，泰戈?duì)栆约?xì)膩的筆觸抒寫(xiě)一對(duì)戀人在夜間幽會(huì)和在早晨相遇迥然不同的神態(tài)。在萬(wàn)籟俱寂的夜里，詩(shī)中的男主人公大膽地把戀人摟在胸前，撩開(kāi)她的面紗，解開(kāi)她的辮子，“月亮的夢(mèng)在沉睡的大地上漫延”，渲染他們?cè)趬?mèng)境般的氛圍中，如膠似漆的纏綿。在這首詩(shī)里，月亮給人的美感是高遠(yuǎn)、柔和、清幽的，創(chuàng)造了一幅優(yōu)美、靜謐的圖畫(huà)?！墩故尽芬辉?shī)表現(xiàn)的是詩(shī)人一種審美理念：自然界萬(wàn)物是有靈性和情感的。“明月面對(duì)夜晚的百合花微笑”，“明月”和“百合花”是含情脈脈與火熱親吻的戀人。詩(shī)人具有空前的想象力，把主觀(guān)情意注入月亮等物象，使之成為具有美學(xué)趣味的意象。在這首詩(shī)歌中，多次寫(xiě)到月亮：“明月面對(duì)著夜晚的百合花微笑”，“當(dāng)月亮如同水泡從夕輝的深處冉冉升起”，“我知道百合花為著月亮的愛(ài)戀而臉色蒼白”，“月亮在樹(shù)木后面徘徊”等，由于月亮這一意象的出現(xiàn)，詩(shī)的意境便能立刻感受得到。

大自然的萬(wàn)千景象給不同民族文化背景的人們帶來(lái)不同審美感受。云、雨、風(fēng)、水等自然景象經(jīng)常被詩(shī)人用來(lái)表達(dá)情感，抒發(fā)感情。在泰戈?duì)柲抢?，“無(wú)限空間的沉寂”常常使他的心靈得到慰藉，靈感得以喚醒。泰戈?duì)栐?shī)歌中借云雨以喻情，如《飛鳥(niǎo)集》中：“這寡獨(dú)的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺(jué)到它的嘆息”，“我已經(jīng)唱過(guò)了您的白天的歌。在黃昏的時(shí)候，讓我拿著您的燈走過(guò)風(fēng)雨飄搖的道路吧”。在東西方審美心理中，蘊(yùn)含著種種獨(dú)特的民族文化含義。云、雨是一種“情愛(ài)”的象征，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的渴望。在《園丁集》詩(shī)歌十二首中，泰戈?duì)栐谠?shī)中把愛(ài)人比作湖水：“若是你要忙著把水瓶灌滿(mǎn)，來(lái)吧，到我的湖上來(lái)吧。湖水將回繞在你的腳邊，潺潺地說(shuō)出它的秘密”，從象征的意義上看，這種比喻本身并不奇特，奇特之處在于由這種意象運(yùn)用中流溢出來(lái)的情感和思想，其匪夷所思的是通過(guò)自然意象賦予愛(ài)的秘密、愛(ài)的游戲等以神秘的意義。詩(shī)人豐富的內(nèi)在情感于外在的美麗形象（湖水）而變得具體生動(dòng)、活靈活現(xiàn)。通過(guò)對(duì)自然意象的巧妙把握，使全詩(shī)富于韻味?！靶膼?ài)啊，今天我若心旌搖曳，請(qǐng)你原諒！下了第一場(chǎng)夏雨，河邊的樹(shù)木在颯颯搖晃。開(kāi)花的迦曇波樹(shù)，端著芳菲的酒杯，引誘過(guò)路的清風(fēng)?？窗?，從天空的每個(gè)角落，閃電投來(lái)灼灼的目光，狂風(fēng)戲弄著你的秀發(fā)?！背鲎浴端蚕⒓分械摹短孤省?，抒發(fā)了農(nóng)村青年的淳樸愛(ài)情。詩(shī)中的小伙子把自己喻為清風(fēng)，“心旌搖曳”的傾吐愛(ài)意。詩(shī)中夏雨、清風(fēng)自然意象的運(yùn)用恰如其分地展現(xiàn)了一副惟妙惟肖的清新畫(huà)面。

二、自然意象的審美價(jià)值

評(píng)價(jià)一首詩(shī)意象的價(jià)值，不僅要看它表達(dá)詩(shī)的觀(guān)念是否貼切，而且要看它對(duì)詩(shī)是否正確介入。劉易斯認(rèn)為：“無(wú)論是在詩(shī)里還是在散文中，組織起意象的重要原則就是意象與主題的和諧一致。意象為主題照亮道路并幫助它去表達(dá)。作家逐步地用主題的展開(kāi)控制了越來(lái)越多的意象的部署。如果詩(shī)句仍是詩(shī)的意象表達(dá)的最好方式，那是因?yàn)檎麄€(gè)詩(shī)句的模式，它的外在形態(tài)及其重復(fù)敘述功能，能創(chuàng)造出更為強(qiáng)烈的內(nèi)在意象模式——即清晰的共鳴，及更為復(fù)雜的聯(lián)系”[4]。泰戈?duì)栆庀笮詳⑹鲈谄湓?shī)作中發(fā)揮重要作用，這也成為他詩(shī)作的一個(gè)重要審美特征，其根據(jù)還在于泰戈?duì)柕囊庀筮x取具有事件化的普遍的可接受性。泰戈?duì)枌?xiě)詩(shī)時(shí)，自然意象自動(dòng)地涌現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了生活的情感及對(duì)愛(ài)情的向往與追求。這些獨(dú)特的自然意象，在東方文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中反復(fù)出現(xiàn)，具有豐富的審美價(jià)值。

1.意境之美

意象構(gòu)成了詩(shī)的情景與意境。意包含詩(shī)的主題的方方面面，境指的是詩(shī)人在詩(shī)歌作品中所營(yíng)造的整個(gè)環(huán)境，也就是詩(shī)人對(duì)詩(shī)的題材進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果。詩(shī)的意境就是詩(shī)人的主觀(guān)世界與客觀(guān)世界在詩(shī)歌作品中相結(jié)合所形成的藝術(shù)境界。詩(shī)歌的意境，是詩(shī)人的思想情感與詩(shī)歌中整個(gè)物象互相滲透與融合形成的一幅和諧的畫(huà)面與藝術(shù)境界，也是指整個(gè)詩(shī)的意象體系構(gòu)成的一個(gè)情意境界，這個(gè)境界包涵著審美和認(rèn)識(shí)價(jià)值，具有整體性的特征。意象和意境都包含著作者主觀(guān)的情意和客觀(guān)的景象兩個(gè)方面，并且都是要求在創(chuàng)作中“物我水乳交融，即意與境渾，心與物共”[5]。無(wú)論意象與意境，“都要求意余象外，咫尺萬(wàn)里”[5]。在個(gè)別中見(jiàn)一般，在具體中顯抽象。意象是構(gòu)成意境的條件和基礎(chǔ)，一首詩(shī)的意境一般是由一個(gè)意象或者一組甚至多組意象構(gòu)成的。一首詩(shī)可能由意象組合構(gòu)成，可能有多個(gè)意象，但是表達(dá)出來(lái)的意境只有一個(gè)，都是圍繞著詩(shī)人想要表達(dá)的主旨共同營(yíng)造意象。因此，意境傳達(dá)的是詩(shī)歌中的意象的審美指向，同時(shí)也是反映詩(shī)歌所要表達(dá)的主旨內(nèi)容。詩(shī)歌創(chuàng)作中，意象的營(yíng)造是為了意境的構(gòu)成與創(chuàng)造。王國(guó)維在談到詩(shī)詞的意境創(chuàng)造中，稱(chēng)意境為境界，并把境界作為評(píng)價(jià)詩(shī)詞情意格調(diào)高低的標(biāo)準(zhǔn)。王國(guó)維認(rèn)為：“詞以境界為最上。有境界，則自稱(chēng)高格，自有名句?！盵6]54同時(shí)也指出：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。”“上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)”[6]83。王國(guó)維強(qiáng)調(diào)了在詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程中，應(yīng)該把內(nèi)心的情感與外在的具象有機(jī)的融合在一起，創(chuàng)造出意境。泰戈?duì)栐趷?ài)情詩(shī)中，通過(guò)對(duì)自然意象的巧妙把握和語(yǔ)言的精妙表達(dá)，借助于各種藝術(shù)手法，把詩(shī)人的感情抒發(fā)并營(yíng)造出優(yōu)美的詩(shī)歌意境，達(dá)到了物我合一的境界。自然意象的運(yùn)用，使泰戈?duì)枌⒆约旱那楦猩A到另一個(gè)高度與境界為世界各國(guó)人民所接受與認(rèn)可，傳達(dá)出詩(shī)人豐富的情感內(nèi)容，從而形成獨(dú)特的詩(shī)歌審美境界。

2.和諧之美

自然萬(wàn)物本無(wú)人之性情，然而泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)仔細(xì)觀(guān)察，把大自然作為審美寄托，讓自己的心靈融入在大自然中，他善于通過(guò)對(duì)自然事物的描繪來(lái)寄寓詩(shī)人的無(wú)限情思。他的情詩(shī)始終保持與自然的密切聯(lián)系，通過(guò)自然意象傳達(dá)出無(wú)盡的情意。

泰戈?duì)栐趷?ài)情詩(shī)中淋漓盡致的刻畫(huà)著大自然中各種具體的事物，直觀(guān)的勾勒出一幅幅優(yōu)美的景象。泰戈?duì)枌€(gè)人情感附于各種自然意象之上，善于從自然中找出愛(ài)的象征物，在他那里大自然無(wú)物不入詩(shī)。他把自然美與人類(lèi)偉大的情感巧妙的結(jié)合在一起，充滿(mǎn)了無(wú)窮的智慧與靈性，從而達(dá)到了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在泰戈?duì)栐?shī)中，人類(lèi)情感與自然是一種內(nèi)在的聯(lián)系，或融情入景、或借景抒情，情景交融。他筆下的人與自然具有同一性，體現(xiàn)了一種水乳交融的和諧。在《飛鳥(niǎo)集》中，他勾勒出一幅海闊天空的自然圖畫(huà)：“藝術(shù)家是自然的情人，所以他是自然的奴隸也是自然的主人”。這些自然意象和由自然意象觸發(fā)的所感所思渾然天成，不經(jīng)意間自成佳構(gòu)，正如石濤所言“至人無(wú)法，非無(wú)法也，無(wú)法而法，乃為至法”。泰戈?duì)栐?shī)歌的最大魅力很大程度源于其整體性，體現(xiàn)了人與自然的共生。在泰戈?duì)柟P下，他通過(guò)自然意象的表現(xiàn)使一切平凡的事物具有神奇的魅力。他不斷去尋找自然與人類(lèi)最偉大情感的聯(lián)系得以讓生命敞明，他在自然萬(wàn)物中找出共鳴，用人類(lèi)的情感破解自然的奧秘，也在自然中尋到了愛(ài)的真諦。詩(shī)人一直在孜孜不倦的追尋著自然意象與人類(lèi)靈魂的契合。愛(ài)的主題融在自然中，詩(shī)中對(duì)愛(ài)與自然的抒情滲透有一種生命的神秘感，體現(xiàn)了人的自然本性的返璞歸真，追求愛(ài)的真諦的天人合一。泰戈?duì)柾瞥绲氖侨伺c自然的審美關(guān)系，通過(guò)心靈的感應(yīng)，用愛(ài)去感悟自然的美，也用審美的眼光獲得屬于人的自然世界。

三、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌是一種語(yǔ)言凝練，形象生動(dòng)的文學(xué)體裁。詩(shī)歌通常運(yùn)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和形象的描繪來(lái)抒發(fā)情感，反映生活。意象是詩(shī)歌的本體，沒(méi)有意象就沒(méi)有詩(shī)，意象是詩(shī)人主觀(guān)情思的載體，是詩(shī)歌的靈魂和生命。泰戈?duì)枑?ài)情詩(shī)中用了很多美好的自然事物去描述愛(ài)情的甜蜜與溫馨，有如嬌羞的花草，以及動(dòng)態(tài)的飛鳥(niǎo)、戀花的蜂蝶、勇敢的流螢，又或皎潔的月色以及云、雨、風(fēng)、水等自然景象。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中的自然意象進(jìn)行解讀，可以感受到最真摯的人類(lèi)情感以及情景交融的完美契合。

在泰戈?duì)柕脑?shī)歌創(chuàng)作中，對(duì)于自然的純樸而強(qiáng)烈的愛(ài)是其重要特征之一，他對(duì)自然的描寫(xiě)以及從自然中發(fā)現(xiàn)生命的秘密一直占據(jù)著整個(gè)創(chuàng)作生涯。泰戈?duì)枌?xiě)愛(ài)情詩(shī)時(shí)，種種自然意象自動(dòng)地涌現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)對(duì)自然意象的巧妙把握和語(yǔ)言的精妙表達(dá)，傳遞了對(duì)愛(ài)情的向往與追求，營(yíng)造了一種優(yōu)美的詩(shī)歌意境，達(dá)到了物我合一的境界。同時(shí)泰戈?duì)柕脑?shī)歌將愛(ài)的主題融在自然中，體現(xiàn)了人與自然的共生。詩(shī)人也在一直孜孜不倦的追尋著完美的契合。他的詩(shī)詮釋了和諧之美，體現(xiàn)了人的自然本性的返璞歸真以及追求愛(ài)的真諦的天人合一。通過(guò)對(duì)自然意象的解讀更好的了解了泰戈?duì)柕膼?ài)情詩(shī)篇，同時(shí)也傳達(dá)出詩(shī)人更為豐富的情感內(nèi)容，從而形成獨(dú)特的詩(shī)歌審美境界。

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