王金華

(羅秀中學(xué)，廣西 象州 545800)

一、問題的提出

自20世紀90年代以來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展不平衡的地區(qū)差異和城鄉(xiāng)差異越來越明顯，大批的農(nóng)村剩余勞動力開始涌向了經(jīng)濟較為發(fā)達的城市地區(qū)。但是，由于各種原因的限制，這些進城務(wù)工的人員中的很多人把自己的子女留在了農(nóng)村繼續(xù)生活和學(xué)習，這導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守少年兒童。根據(jù)2010年全國第六次人口普查資料推算，全國有農(nóng)村留守兒童6102.6萬人，占所有農(nóng)村兒童比重達37.7%，占全國兒童的比例為21.9%，與2005年全國1%抽樣的調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，5年間全國農(nóng)村留守兒童增加約242萬人，增幅為4.1% 。[注]周易.205.7萬獨居留守少年兒童警示農(nóng)村未成年人監(jiān)護刻不容緩[N/OL].中國青年報2013-08-08(07) .http://zqb.cyol.com/html/2013-08/08/nw.D110000zgqnb_20130808_1-07.htm.伴隨農(nóng)村留守少年兒童數(shù)量的增加，與留守少年兒童有關(guān)的各種問題日益突出，其中，這些留守少年兒童的品德問題尤令人關(guān)注。因為它事關(guān)少年兒童的健康成長，甚至影響著今后幾十年我國的社會、政治、經(jīng)濟狀況。為此，黨中央和國務(wù)院予以了高度重視，政府出臺相關(guān)政策規(guī)定，要求從民族未來、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧的角度認真做好留守少年兒童工作。學(xué)術(shù)界也從教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科視角探討留守少年兒童的品德教育問題。學(xué)者們的基本共識是：相比一般農(nóng)村少年兒童，留守少年兒童的品德教育問題更為突出，并主要從家庭、學(xué)校及社會三個層面分析了各自對問題產(chǎn)生的影響，提出了優(yōu)化各自環(huán)境以提升留守少年兒童的品德。研究中，許多學(xué)者從家庭教育層面強調(diào)了家庭教育對少年兒童品德形成的重要性，提出父母不應(yīng)外出，至少不要雙方外出打工，以強化親子教育；也有不少學(xué)者從社會的層面提出了諸如經(jīng)濟發(fā)展、戶籍制度改革、社會風氣凈化、大眾傳媒端正、農(nóng)村文化豐富等措施，以減少父母外出、凈化少年兒童成長環(huán)境。這些觀點無疑對解決農(nóng)村留守少年兒童品德教育問題有積極的幫助，但實施中或難度較大，或時期較長，對當前解決留守少年兒童品德教育問題效用有限。

學(xué)校是少年兒童成長最重要的場所，學(xué)校教育也是提升少年兒童品德的最重要環(huán)節(jié)。當前，最重要的是如何圍繞學(xué)校教育，通過優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境與建立良好的學(xué)校教育機制，以有效加強少年兒童品德教育。為此，本文以廣西某初中學(xué)校為個案，運用問卷調(diào)查及訪談法，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析留守少年兒童的品德情況，從學(xué)校教育層面剖析問題產(chǎn)生的原因及解決的對策。

二、當前農(nóng)村留守少年兒童學(xué)校思想品德的狀況

廣西桂中地區(qū)J中學(xué)是一所農(nóng)村初中學(xué)校，學(xué)校共有7～9年級12個班級，共有學(xué)生 592 名，其中父母雙方都外出打工的留守初中生112名，占18.92%。為了解這些留守兒童思想品德狀況，我們采取發(fā)放問卷調(diào)查的方式，對留守少年兒童的家庭基本情況、留守情況、品德情況、學(xué)校品德教育情況等進行了分析。在問卷調(diào)查中，共發(fā)放了 112 份問卷，收回 98 份有效問卷，回收率達 87.5%；同時，還對該中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、部分班主任、部分留守少年兒童進行了訪談。

(一)價值觀、人生觀的迷失

價值觀、人生觀是少年兒童思想品德的核心要素。調(diào)查顯示， 把成為富翁當作“人生最大的理想”的占43%，將人生的理想是成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家的占11.84%，成為老師的占3.82%；與此相聯(lián)系的是，視賺錢多少為成功人士的衡量標準的占86.49%，而將考上理想大學(xué)作為成功人士標志的僅為10.87%；將讀書的原因歸結(jié)為“父母的要求”、“被迫讀書”的占36.83%“主動學(xué)習、充實自己、為未來理想學(xué)習”的占34.75%，而為“促進祖國的強大，改變家鄉(xiāng)面貌”時，的僅為13.63%；當問及“你喜歡怎么樣的生活”選擇了“物質(zhì)及其豐富，無盡享樂的生活”的占36.83%，想過“平靜穩(wěn)定的生活”的占36.83%；84.56%的學(xué)生將壓歲錢、零花錢用于買吃的或衣服、鞋子等，用來買書或文具的占10.64%。由此可見，留守少年兒童對人生價值的認識相當模糊，甚至扭曲，世俗化、功利化趨勢明顯，缺乏人生的遠大理想，生活目標不明確，好逸惡勞、亂花錢等“拜金主義”、“享樂主義”思想在留守少年兒童中得以滋生和強化，值得警惕。

(二)品德行為偏差

價值觀、人生觀是內(nèi)在的，行為就是外在的。我們將品德行為分為紀律與具體品行兩個方面。在紀律方面，經(jīng)常性曠課、缺課的占3.51%，經(jīng)常性遲到的占7.46%，上課睡覺或說話起哄，故意與老師作對的占6.38%，考試中有過作弊行為的占9.52%，由此看出，在留守少年兒童中，曠課、遲到、與老師作對、考試舞弊等不遵守學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度的行為還是存在，但不是特別突出。在具體品行方面，同學(xué)之間關(guān)系不好，給同學(xué)取綽號，常與同學(xué)發(fā)生沖突的占23.67%，不聽祖輩教導(dǎo)、不愛干家務(wù)活的占33.94%，有過一次以上離家出走經(jīng)歷的占2.26%，有過早戀行為的占10.34%。在男同學(xué)中，有過小偷小摸、打架斗毆惡習的占4.8%，經(jīng)常在宿舍或躲到廁所里抽煙，或有嗜酒不良習慣的占14.64%，經(jīng)常迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，或武打色情影視，甚至與社會上一些小混混在一起的占18.45%。這充分說明相當多的留守少年兒童消極品行嚴重，在家不聽從長輩或監(jiān)護人的管教，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，我行我素，缺乏自控能力，行為放任自流。

(三)心理障礙突出，性格存在缺陷

27.67% 的留守孩子少言寡語，自我封閉，不愿意和人交流，更不愿說出自己的心里話，其中，愿意在網(wǎng)上和陌生人說話的占18.51%；自卑感強，認為自己不如別人，不敢在全?；顒由踔潦前嗷顒又械桥_亮相的占14.5%；缺乏對他人、對社會的信任感，對同學(xué)甚至家人都存在多疑心理的占17,56%；有仇恨心理，對與自己有沖突的老師、同學(xué)，甚至父母都懷恨，有報復(fù)傾向的占5.34%。喜歡跟同學(xué)、朋友攀比，虛榮心強的占36.83%；自我為中心，只考慮自己，自私，有好書好資料不愿給同學(xué)看的占21.36%；抗挫折能力差，聽不進批評意見，學(xué)習、做事不順就發(fā)脾氣、鬧情緒的占12.65%。據(jù)此可見，農(nóng)村留守少年兒童存在一定程度的自卑、自私、仇恨、仇視的畸形心態(tài)，使得他們脾氣暴躁、行為沖動性強、人際交往能力偏差、神經(jīng)過敏、性格孤僻、自暴自棄。

(四)學(xué)習意識淡薄，學(xué)習成績較差

通過對該校留守少年兒童與非留守少年兒童的學(xué)習成績比較，可以較清楚地看出二者的差異。留守少年兒童的差生率比非留守少年兒童高了10.62%，而優(yōu)生率則少了8.75%。具體來說，38.41%的留守少年兒童上課不能專心聽講，私下小動作頻頻；不能按時完成作業(yè)，或不愿意做作業(yè)，或隨便應(yīng)付，作業(yè)馬虎了事的占25.43%；缺乏學(xué)習自覺性，將讀書視為負擔，需要老師或家長不斷催著學(xué)習的占16.37%；不愿意上學(xué)，也不知道讀書是為了什么，更愿玩網(wǎng)絡(luò)游戲或網(wǎng)聊的占11.85%。由此看出，留守少年兒童中學(xué)習目標不明確，學(xué)習態(tài)度不端正，學(xué)習興趣不濃厚，在學(xué)校得過且過，不能很好的按時完成作業(yè)，迷戀電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)的情況比較突出。

三、學(xué)校道德教育的反思

思想品德行為的形成是各方面因素綜合而成的。造成上述留守少年兒童思想品德行為問題的原因自然也是多方面的，有不少學(xué)者認為家庭是少年兒童成長的最初環(huán)境，父母長期在外務(wù)工，較少與孩子進行情感溝通和有效監(jiān)管，或粗暴簡單式的教育是造成留守少年兒童問題的主要原因。還有學(xué)者從更宏觀、更深層次的社會因素、制度因素分析包括留守少年兒童思想品德在內(nèi)的教育問題，如個人中心主義、拜金主義等社會思潮的影響，暴力、頹廢、色情等媒體的侵蝕，戶籍制度、財政制度等不公平制度的制約，等等。學(xué)者們的分析不無道理，也是客觀的。但學(xué)校是少年兒童成長最重要的場所，是少年兒童思想品德形成的主戰(zhàn)場，我們更需要從學(xué)校教育層面反思學(xué)生的思想品德教育問題。

(一)“重智輕德”的功利性教育

受片面追求升學(xué)率的影響，在中高考壓力下，加上教育行政部門以學(xué)生考試成績?yōu)橹鞯幕A(chǔ)教育考核方式，絕大部分中學(xué)都存在“重智輕德”現(xiàn)象，使得思想品德教育表面化、應(yīng)付化、口頭化，很少研究思想品德教育的內(nèi)容與方法，教育部規(guī)定的每周至少有二學(xué)時以上的德育課落實不到位，“品德與生活”或“品德與社會”等所謂的“副科”時間常被語、數(shù)、外等“主科”占用，或?qū)⑺枷肫返抡n改為自習課、自由活動課。“唯考分是舉”作為評價師生的最重要標準深深的烙在了絕大部分教育工作者和廣大學(xué)生的心上。83.74%的同學(xué)認為在學(xué)校只要學(xué)習成績好老師就會對你好；在訪談中，78.61%的教師認為中考壓力和現(xiàn)有的績效評價系統(tǒng)是造成學(xué)校和老師“重智輕德”的主要原因68.13%的老師有過擠占思想品德課的情況。

(二)思想品德教育內(nèi)容的不合理性

思想品德教育在內(nèi)容上包含了熱愛父母家人教育、文明禮貌教育、真善美教育、中華民族傳統(tǒng)美德的教育、法制教育、民族教育、愛國主義教育、國防教育、人口與環(huán)境教育、社會主義與共產(chǎn)主義教育等。這些教育內(nèi)容具有系統(tǒng)性與層次性，不同的年齡階段，教育內(nèi)容應(yīng)該有所差別。但目前我國思想品德教育內(nèi)容體系的設(shè)置存在許多不合理成份，主要表現(xiàn)在低年級學(xué)生學(xué)習社會主義與共產(chǎn)主義教育、民族教育、愛國主義教育等內(nèi)容，到大學(xué)了反而學(xué)習熱愛父母家人教育、文明禮貌教育，存在倒掛現(xiàn)象。低年級學(xué)生的思想品德教育內(nèi)容應(yīng)根據(jù)其年齡段的接受程度科學(xué)設(shè)置教育內(nèi)容，否則，學(xué)生不理解教育內(nèi)容，既達不到教育效果，反而使學(xué)生對思想品德課程產(chǎn)生反感，事倍功半。如問幼兒園的小朋友“祖國是什么”，只能是茶余飯后的笑談而已。

(三)思想品德教育對象的泛化

泛化是與細分相對應(yīng)的一個概念。細分是指目標人群的聚焦和集中，強調(diào)對象的特殊性；而泛化是指對象的群體性，一般性。當前，我們學(xué)校的思想品德教育基本是按年級進行，只要是同一個年級的學(xué)生，所接受的教育內(nèi)容是一致的，除非個別學(xué)生犯了大錯，需要進行個別特殊教育。從這個意義上說，我們的思想品德教育是一種對象泛化狀況。留守少年兒童不同于一般學(xué)生，他們因為父母長期不在身邊，心理、情感、性格、人際交往、生活規(guī)律等都有其自己的特點，因此，對這些學(xué)生的思想品德教育也應(yīng)該有特殊性，即對象的細分性教育，以彌補家庭教育的缺陷與缺失。但目前，絕大部分學(xué)校都沒有專門針對留守少年兒童的思想品德教育，加上與這些學(xué)生家長的溝通不足，使得教育的效果性不強。

(四)思想品德教師的缺乏且非專業(yè)性

思想品德課涉及面廣，內(nèi)容多，專業(yè)性很強，尤其是其中的心理學(xué)，需要有相當心理學(xué)知識與實踐能力的教師講授或與學(xué)生溝通。但目前思想品德教師可以說是在中學(xué)最不受重視的教師類型，受編制等因素的影響，許多學(xué)校的思想品德課教師都是由其他專業(yè)教師，尤其是班主任兼任的。尤其是農(nóng)村中學(xué)，待遇較差，教育、專業(yè)較好的年輕人一般都不愿意去工作。就是在農(nóng)村中學(xué)工作的教師也由于工作量大，缺乏專門研究思想品德、學(xué)生心理及有效管理學(xué)生的時間與動力，更不用說專門研究留守少年兒童教育的團隊了。據(jù)了解，調(diào)研學(xué)校12個班級中僅3個思想政治教育本科專業(yè)畢業(yè)的老師，沒有專門的心理學(xué)教師。

此外，在農(nóng)村中學(xué)，由于農(nóng)村社會風氣及學(xué)校管理等因素的影響，不良校園文化頗有市場，學(xué)生中沉迷網(wǎng)絡(luò)垃圾、黃色書籍者不少，拉幫結(jié)派、打架斗毆現(xiàn)象時有發(fā)生，這也對留守少年兒童的思想品行造成了巨大的負面影響。

四、優(yōu)化學(xué)校思想品德教育的策略

針對留守少年兒童思想品行問題的多樣性及成因的多因性，解決問題的對策也是多元的，如留守兒童的父母應(yīng)盡可能多的了解小孩，加強交流和溝通；地方政府要大力發(fā)展經(jīng)濟，讓青壯年農(nóng)民留在家門口，從根本上解決農(nóng)村留守少年兒童問題等；要加大戶籍制度改革，結(jié)束留守少年兒童的留守生活，回歸父母。當前，最重要的是要切實采取措施，優(yōu)化學(xué)校的思想品德教育。

(一)端正辦學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展

留守少年兒童思想品德問題是素質(zhì)教育和品德教育嚴重失衡的體現(xiàn)，根本來說是我們的教育理念問題。因此，首先要從“重智輕德”中走出來，貫徹落實以人為本的教育觀念，堅持“全面育人，以德為先，培養(yǎng)個性，和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，改變對學(xué)校及師生的評價體系和標準，加強對留守少年兒童在內(nèi)的思想品德教育。尤其要專門針對留守少年兒童的思想品德教育與管理辦法，包括留守少年兒童管理機構(gòu)、教育管理規(guī)章制度、教育管理人員等，要建立專門的留守學(xué)生檔案和聯(lián)系卡制度，跟蹤他們的學(xué)習、思想、生活狀況，保持與其父母經(jīng)常性的聯(lián)系，及雙方應(yīng)采取的改進措施。要加強對留守少年兒童的宿舍管理，關(guān)注留守少年兒童的日常生活，建立心理健康工作室，強化對學(xué)生心理健康的教育，提高對留守少年兒童的思想品德教育的實用性與成效性。

(二)以學(xué)校為中心，集合家庭、學(xué)校、社會三方力量，構(gòu)筑留守少年兒童思想品德教育的網(wǎng)絡(luò)體系

針對留守少年兒童思想品德行為形成的復(fù)雜性，學(xué)校要在做好自身教育職責的同時，積極走出校園，建立家校網(wǎng)絡(luò)和社校網(wǎng)絡(luò)。家校網(wǎng)絡(luò)主要是加強與留守少年兒童家庭的溝通，可通過召開家長會、家訪、家校聯(lián)系卡、家長QQ群等措施，及時向家長們或監(jiān)護人反饋孩子思想、學(xué)習、生活表現(xiàn)，取得共識和配合。社校網(wǎng)絡(luò)一方面學(xué)?？善刚埶痉?、公安、村干部、模范先進人物等為校外輔導(dǎo)員，定期給學(xué)生從不同角度進行相關(guān)的思想品德教育；另一方面，學(xué)校也要積極參與“文化書屋”等農(nóng)村文化建設(shè)，豐富農(nóng)村業(yè)余文化生活，為留守少年兒童的健康成長營造一個較好的社會文化環(huán)境。

(三)發(fā)揮教師在留守少年兒童思想品德教育中的主導(dǎo)作用

教師是學(xué)生思想品德教育的實施者，首先要熱愛學(xué)生，要以培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展為己任，千方百計了解、熟悉每一位學(xué)生，尤其是留守少年兒童的思想品行狀況和學(xué)習生活情況，通過深入研究形成差別性的分類教育方案，采取有針對性的教育方法。其次要抓住課堂教學(xué)這一教育主陣地，將思想品德建設(shè)寓于各個課堂教學(xué)之中，使學(xué)生在在課堂上學(xué)習知識的同時，能加強情感交流、端正學(xué)習態(tài)度、形成良好的價值判斷能力。三是要尊重、關(guān)心和愛護留守少年兒童，用心傾聽他們的訴說，做他們的知心人。要讓留守學(xué)生體會到教師的善意，體驗到集體的溫暖，以去除戒心，消除種種消極的、對立的情緒，樂于接受教師的勸導(dǎo)和參加集體活動并從中受到教育。四是要不斷提高教師自身素質(zhì)，既要有足夠的知識儲備，更要有高尚的品德，真正能為人師表，通過自己文明的語言、恰當?shù)呐e止對學(xué)生們的品行進行潛移默化的熏陶。

(四)加強校園文化建設(shè)，凈化校園環(huán)境

校園文化建設(shè)在學(xué)生思想品德教育中有著重要作用，它是一種隱性的品德教育形式，對學(xué)生的日常行為起著潛移默化地作用。學(xué)校要充分利用校園空間，積極開發(fā)育人資源，讓學(xué)生感受到濃郁的育人氛圍，如在走廊、樓梯口、教室里及櫥窗上設(shè)計愛國詩詞、中華名人故事、勵志名言、名人畫像、唐詩宋詞等，讓學(xué)生了解中國歷史，激發(fā)他們的愛國熱情和向上精神，提高學(xué)生的審美情趣。團組織、學(xué)生會、各社團、各班級要經(jīng)常性開展校園之星評選、環(huán)保小衛(wèi)士、課前一分鐘演講、我愛家鄉(xiāng)作文競賽、拔河等內(nèi)容豐富、形式多樣的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、合作精神，促進學(xué)生優(yōu)良品德的形成。同時，要聯(lián)合相關(guān)部門整治校園周邊環(huán)境，盡可能抵制低俗文化進入校園。

結(jié)語

留守少年兒童中存在的問題是個復(fù)雜的問題，家庭、學(xué)校、社會等都有責任共同促進留守少年兒童思想品德的提升。父母要主動加強與孩子的情感交流；學(xué)校和老師要認識到思想品德教育的重要性，多鼓勵孩子們互相交流、溝通，在集體活動中培養(yǎng)他們的團隊意識，形成互幫互助的良好氛圍；社會要凝聚社會力量，共同關(guān)注留守少年兒童地健康成長，為他們提供良好的成長環(huán)境。只有家庭、學(xué)校及社會各方協(xié)同起來，才能在現(xiàn)階段有效的加強留守少年兒童的思想品德教育，為祖國和社會培養(yǎng)更多更好的建設(shè)后備軍。

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