鄭晶晶

（石河子大學(xué)師范學(xué)院，新疆石河子832000）

破“科學(xué)管理” 立“道德領(lǐng)導(dǎo)”
——高校教學(xué)評價理念探析

鄭晶晶

（石河子大學(xué)師范學(xué)院，新疆石河子832000）

以科學(xué)管理理論為指導(dǎo)的教學(xué)評價呈現(xiàn)諸多弊端，道德領(lǐng)導(dǎo)理論下的教學(xué)評價卻為促進(jìn)教師發(fā)展提供了可能。本文從科學(xué)管理用于教學(xué)評價的失切性著手，闡述破“科學(xué)管理”，立“道德領(lǐng)導(dǎo)”的內(nèi)在意蘊(yùn)。

教學(xué)評價；科學(xué)管理；道德領(lǐng)導(dǎo)

科學(xué)管理是借助工時定額化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、管理職能化、量才分工、差別計件付酬等措施來提升效率的管理思想；它亦是工具理性指導(dǎo)下，借助物質(zhì)激勵，追求結(jié)果最大化的管理理論?？茖W(xué)管理中所有計劃都是當(dāng)局意志的體現(xiàn)，勞工只能按指標(biāo)行事，無異于管理上的專制［1］。由于其“見物不見人”的管理風(fēng)格，以它為指導(dǎo)教學(xué)評價易造成教師主體地位被忽略，教師的思想、理性、自由等價值信念被剝奪。以此理論來指導(dǎo)教師評價，必然會出現(xiàn)諸多不適。

1.科學(xué)管理在高校教學(xué)評價中的失切性

1.1 理論上，前提假設(shè)與教師不符

首先，“人性惡”的假設(shè)對教師不適合。教師因長期積淀的職業(yè)倫理要求教師具有性善取向，道德水準(zhǔn)高于常人?？茖W(xué)管理假設(shè)人性是惡的且人會偷懶，顯然不符教師人性。以性善論人性假設(shè)的道德領(lǐng)導(dǎo)理論［2］，強(qiáng)調(diào)利他主義與給予的品質(zhì)才是人性中最根本的東西。其次，“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)不適合于教師?？茖W(xué)管理假設(shè)人是“經(jīng)濟(jì)人”，其行為目的是追求自身利益最大化。由于這種對人的簡單片面理解，科學(xué)管理理論忽視了人需要的多層次性、復(fù)雜性和多樣性，更別談及人的自我實現(xiàn)。

1.2 理念上，與高等教育的初衷相違背

價值應(yīng)該成為教育管理的焦點［3］。自由、平等、民主的價值追求是高等教育的存在基礎(chǔ)?？茖W(xué)管理以追求效率為首要目標(biāo)。對效率的追求，加劇了大學(xué)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代觀念間的疏離、斷裂乃至對峙。在有形產(chǎn)出不斷增殖的同時，大學(xué)的精神、價值和信念等無形的傳統(tǒng)資源卻日漸枯竭［4］。

1.3 評教實踐中，過程中因素被忽略

首先，教師的創(chuàng)造性易被會忽略。教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的先天素質(zhì)、后天興趣及生活環(huán)境進(jìn)行的創(chuàng)造性活動，極具能動性。嚴(yán)格的紀(jì)律約束易使教師墨守陳規(guī)，使教師教學(xué)活動創(chuàng)造性受到抑壓。其次，對管理層的信任易被踐踏。對以科學(xué)管理為理論根基的教學(xué)評價更多的是采取管制和監(jiān)督的手段。教師時時有一種被人監(jiān)視的感受，教育信任這一“社會資本”被忽視乃至透支了。

1.4 實踐中教學(xué)評價結(jié)果不可靠，易被誤用

如果我們用有形的外部產(chǎn)品來度量效率，而不是用獲得的有價值的經(jīng)驗來度量效率，那么效率的目的就變成物質(zhì)主義了。效率只是教育的副產(chǎn)品［5］。僅以量化評價作為考核標(biāo)準(zhǔn)，教師對每個學(xué)生的關(guān)心、品德的熏陶、不良習(xí)慣的規(guī)范等隱性表現(xiàn)卻被忽略，評價結(jié)果的可信性自然令人們的質(zhì)疑。對S大學(xué)2 386名學(xué)生網(wǎng)上評教心態(tài)的調(diào)查顯示，60.3%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生網(wǎng)上評教成績不能夠真實反映教師實際教學(xué)水平。管理者卻把評教打分當(dāng)做一種結(jié)果并進(jìn)行評比，并據(jù)此作出升職、降職、加薪、減薪等決策。可見，評價結(jié)果被誤用了。

2.從“科學(xué)管理”向“道德領(lǐng)導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變

鑒于科學(xué)管理下學(xué)校的管理目標(biāo)的錯位，薩喬萬尼等提出了道德領(lǐng)導(dǎo)理論。道德領(lǐng)導(dǎo)是借助領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)、道德權(quán)威和組織成員秉持的共同價值觀、信仰及共同愿景，通過學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)，使全體成員與學(xué)校共謀永續(xù)發(fā)展的理論。以它為指導(dǎo)的教學(xué)評價會撇開傳統(tǒng)管理的威權(quán)，求助于替代領(lǐng)導(dǎo)，對教師施以文化熏陶，將道德植入教師的性格中，使教師能夠自我領(lǐng)導(dǎo)，從而實現(xiàn)組織自發(fā)生長。

2.1 學(xué)校目標(biāo)的轉(zhuǎn)變

學(xué)校目標(biāo)的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為：（1）目標(biāo)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變——由靜態(tài)目標(biāo)變?yōu)閯討B(tài)目標(biāo)。因為人不是靜止的，而是不斷生成、演化、發(fā)展的，目標(biāo)也須建立在能夠指導(dǎo)非理性、不確定性實踐的理論上。（2）目標(biāo)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變——從注重結(jié)果到注重過程，這可避免高校因追求效率而與高等教育初衷的背離。（3）目標(biāo)所屬者的轉(zhuǎn)變，由領(lǐng)導(dǎo)者個人卓見變?yōu)榻M織共享目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)要善于塑造共同愿景，令教師對此作出承諾，實現(xiàn)目標(biāo)的共享。

2.2 學(xué)校體制的轉(zhuǎn)變

學(xué)校體制的轉(zhuǎn)變首先是由領(lǐng)導(dǎo)替身取代真正的管理者。領(lǐng)導(dǎo)替身是教師情感和社會契約等內(nèi)在力量獲得激勵和驅(qū)動的動力源泉，它也是避免對教師的外在壓迫，實現(xiàn)了其自我領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)因，它包括共同體規(guī)范、專業(yè)理想、充溢的工作狀態(tài)和團(tuán)隊精神。其次是由共同體替代個人。共同體成員擁有一種與他人具有相同意向的社會生活，共同體的團(tuán)隊精神得自于成員間的互依感、彼此間的責(zé)任感等情感和規(guī)范方而的因素［6］。共同體的出現(xiàn)變意味著組織中以教師為中心教師與管理者、教師與教師群體等的支持性多重關(guān)系的產(chǎn)生，這種支持性關(guān)系使每位教師的經(jīng)驗成了共同體的經(jīng)驗，相互交流與借鑒必會帶來教師的成長。

2.3 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)角色的轉(zhuǎn)變

學(xué)校應(yīng)通過教學(xué)實踐的競爭，鍛煉出有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)。校長要成為組織的精神領(lǐng)袖，以共同的愿景和目標(biāo)號召團(tuán)隊，并引燃全體成員的領(lǐng)導(dǎo)意識，使高校由優(yōu)秀轉(zhuǎn)向卓越。校長的領(lǐng)導(dǎo)是一種態(tài)度，這種態(tài)度會傳遞到行為［7］。因此，校長須放棄僅存的威權(quán)，以自己的專業(yè)實力、德望來樹立自己的權(quán)威，實現(xiàn)以德治校。這樣我們的大學(xué)精神才會點燃教師的激情，實現(xiàn)“就算你燒毀我的建筑物，但留給我員工，我將重建我的教育王國”這樣的領(lǐng)導(dǎo)愿景。

3.道德領(lǐng)導(dǎo)下的教學(xué)評價

（1）評價目標(biāo)不是為了“證明”而是為了“改進(jìn)”。通過建立每個教師成長的檔案袋，引導(dǎo)教師關(guān)注自己的專業(yè)成長，努力成為反思性教師。總之，評教的初衷與歸宿均是教師發(fā)展。（2）評價制度要避免將評價結(jié)果與職稱評定、獎金發(fā)放掛鉤，促成教師間的對話和合作。（3）校長在教學(xué)評價中的角色定位為：校長要樹立自己的專業(yè)權(quán)威和道德權(quán)威，發(fā)揮專業(yè)導(dǎo)師的作用，在實施評價、收集評價信息的基礎(chǔ)上，對新教師及排名靠后的教師展開面談式的分析，幫助其找到其教學(xué)理念盲區(qū)，實現(xiàn)其專家型教師的轉(zhuǎn)化；校長應(yīng)更重視教學(xué)的形成性評價，引導(dǎo)教師關(guān)注常態(tài)教學(xué)。

4.結(jié)論

高校教學(xué)評價若以科學(xué)管理為指導(dǎo)，易導(dǎo)致手段與目的的背離。教學(xué)評價的突破須以理論變革為先導(dǎo)。伴隨著話語體系的轉(zhuǎn)變，教學(xué)評價方能實現(xiàn)由理論向現(xiàn)實的重構(gòu)。

［1］（美）弗雷德里克·泰勒著，馬風(fēng)才譯.科學(xué)管理原理［M］.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2007.22.

［2］沈大山.學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)研究［D］.福建師范大學(xué)，2007.5.

［3］陳學(xué)軍.學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的意旨、反思與踐行［J］.教育發(fā)展研究，2009（12）：5.

［4］閻光才.識讀大學(xué)：組織文化的視角［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2002.289.

［5］（美）杜威著；王承緒譯.民主主義與教育［M］.北京：人民教育出版社.1990：129-130.

［6］馮大鳴.美、英、澳教育管理前沿圖景［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2004.58-59.

［7］（美）托馬斯·薩喬萬尼著，馮大鳴譯.道德領(lǐng)導(dǎo)——抵及學(xué)校改善的核心［M］.上海：上海教育出版社.2002.3.

編輯∕岳鳳

鄭晶晶（1987－），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生，研究方向：教育管理。