張學(xué)凈
(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 徐州221116)
新中國(guó)成立后30余年,由于受特定政治氣候的影響,黃庭堅(jiān)的相關(guān)研究一度陷入低谷,而有關(guān)其詞作的研究則更顯寂寞。20 世紀(jì)80年代初,繆鉞、楊海明等老一輩學(xué)者開(kāi)始關(guān)注山谷詞,撰寫(xiě)了相關(guān)論著,使黃庭堅(jiān)在詞史上的地位與價(jià)值為人所重新認(rèn)識(shí)。此后,陸續(xù)有學(xué)者投入到山谷詞方面的研究,挖掘了黃庭堅(jiān)詞獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值,豐富了宋代詞史的篇章。1997年,凌左義先生發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》上的《十年黃庭堅(jiān)研究綜述》中對(duì)過(guò)去十年黃庭堅(jiān)詞的研究情況做了簡(jiǎn)要而全面的綜述,本文在此基礎(chǔ)上,擬對(duì)20 世紀(jì)80年代至今30年來(lái)黃庭堅(jiān)詞的主要研究問(wèn)題略作述評(píng)。
黃庭堅(jiān)現(xiàn)存的190多首詞題材豐富、風(fēng)格多樣,雅俗相濟(jì),在宋代異彩紛呈的詞林中別有一番風(fēng)味。1978年以后,隨著時(shí)代風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變,黃庭堅(jiān)的相關(guān)研究重新起步,關(guān)于黃庭堅(jiān)詞的題材內(nèi)容、風(fēng)格特色的全面解讀最先為人所注目。20世紀(jì)80年代初,楊海明先生發(fā)表在《江西社會(huì)科學(xué)》的《黃庭堅(jiān)詞淺析》[1]一文中,闡述了黃庭堅(jiān)詞中艷情與言志的兩種不同風(fēng)格,并從社會(huì)背景與詞體發(fā)展規(guī)律兩個(gè)方面分析了兩種不同風(fēng)格形成的原因,稍后周裕鍇先生的《試論山谷詞》[2]中把山谷詞的創(chuàng)作分為前后兩個(gè)時(shí)期來(lái)論述山谷詞的題材內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格,認(rèn)為山谷詞前期多惻艷之語(yǔ),類(lèi)柳永;與蘇軾定交后,受蘇軾影響而詞境始大。這兩篇文章見(jiàn)解深刻,對(duì)于山谷詞的研究起到了提綱挈領(lǐng)的作用,后世探究山谷詞的題材內(nèi)容、風(fēng)格特色等論文多不出其藩籬。80年代中后期繆鉞先生在《靈溪詞說(shuō)》的《論黃庭堅(jiān)詞》[3]一文中從黃庭堅(jiān)自成一家的思想意識(shí)以及北宋歌舞環(huán)境方面進(jìn)一步分析了黃庭堅(jiān)詞品類(lèi)復(fù)雜的原因,邱俊鵬先生則在《黃庭堅(jiān)詞在求變中的得與失》[4]一文中,把黃庭堅(jiān)詞分為通俗詞、婉約詞、繼承蘇詞等三種類(lèi)型來(lái)論述其在求新中的得與失,其中,對(duì)于黃庭堅(jiān)的通俗詞,作者認(rèn)為除了一部分受柳永影響之外,更主要的是黃庭堅(jiān)不斷地向民間汲取養(yǎng)料,他的通俗詞與北宋流行的民間詞有很大關(guān)系,這就進(jìn)一步推動(dòng)了對(duì)山谷俗詞的認(rèn)識(shí),不過(guò)文章中并未就此問(wèn)題充分展開(kāi)論述。
90年代后,大批中、青年學(xué)者開(kāi)始投入到山谷詞的研究,黃庭堅(jiān)詞的獨(dú)特之處不斷為人所發(fā)掘,此一階段不同于80年代學(xué)者們對(duì)山谷詞藝術(shù)特點(diǎn)的簡(jiǎn)單勾勒,而是更為全面深入的解讀。1990年朱安群等主編的《黃庭堅(jiān)詩(shī)詞賞析集》[5]使山谷詞進(jìn)入大眾視野,為更多人所熟知。這一時(shí)期,黃文吉所著的《北宋十大詞家研究》中把黃庭堅(jiān)詞列為北宋十大家之一,對(duì)其生平與詞集、作詞態(tài)度等作了全面論述,并且特別強(qiáng)調(diào)山谷詞與日常生活結(jié)合的藝術(shù)特色;而黃寶華在《黃庭堅(jiān)評(píng)傳》中的“別 樹(shù) 一 幟 的 山 谷 詞”[6](P384)中 關(guān) 于 山 谷雅俗詞的藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特色的分析,深入詳實(shí),通過(guò)與柳永、蘇軾詞風(fēng)的比較得出黃庭堅(jiān)詞之疏雋明快、豪健峭拔的獨(dú)特風(fēng)格,另外馬興榮先生的《論山谷詞》[7]也是這一時(shí)期的代表,該文歸納了山谷詞的特點(diǎn),即雅俗并存、內(nèi)容豐富、自居面目,可以說(shuō)是對(duì)前人研究的一個(gè)全面總結(jié)。
進(jìn)入21世紀(jì)以后,出現(xiàn)了數(shù)十篇以黃庭堅(jiān)詞的研究為選題的碩博論文,這些碩博論文對(duì)黃庭堅(jiān)詞的創(chuàng)作背景、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、語(yǔ)言特色以及詞史地位進(jìn)行了全面而深入的研究,并出現(xiàn)了多學(xué)科多視角的研究方法。其中,東北師范大學(xué)郭凌云的碩士論文《論山谷詞》[8],從山谷詞的整體風(fēng)貌、山谷詞產(chǎn)生的社會(huì)淵源、山谷詞后世未得彰顯之因三個(gè)方面進(jìn)行探析,在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)了山谷詞的研究;陜西師范大學(xué)王早娟的《山谷詞研究》則從文本研究和文化研究?jī)蓚€(gè)方面來(lái)探究山谷詞的內(nèi)容、藝術(shù)特色及產(chǎn)生背景。另外,孫虹在其博士論文《北宋詞風(fēng)禪辨與文學(xué)思潮》中的《詩(shī)化與詞話澄波共揚(yáng)的黃庭堅(jiān)詞》[9](P159)一文 中,站 在 文 學(xué) 思 潮 的 高 度 上,從 詩(shī)化與詞化的視角解讀了宋代對(duì)山谷詞持論不一的緣由,并由此深入剖析了山谷詞中詩(shī)化、詞化兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特色,立論充實(shí)、視角新穎,跳出了前人的藩籬從另一個(gè)維度解讀了山谷詞,對(duì)于后學(xué)之人很有啟發(fā)性。
通過(guò)以上論述,黃庭堅(jiān)詞的整體面貌逐漸清晰,其雅俗并存、剛?cè)嵯酀?jì)的詞作風(fēng)格自成一家,在宋代詞史上起著承上其下的作用,曹榮的《論山谷詞的詞史地位》[10]一文定位了山谷詞在宋代詞史上的地位,認(rèn)為其上承柳、蘇,下開(kāi)金元俗曲之先河,影響深遠(yuǎn)。但是綜而觀之,這些立論主要是圍繞著作者與作品這種傳統(tǒng)的研究格局進(jìn)行深入挖掘,是否還能引用其他研究方法,從另一個(gè)維度解讀山谷詞是新世紀(jì)面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。
黃庭堅(jiān)才學(xué)豐厚,文學(xué)創(chuàng)作不肯作記隨人后,要求自成一家,這也就造成了其詞作內(nèi)蘊(yùn)的豐富復(fù)雜,20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著研究層面的具體深入,逐漸形成了對(duì)黃庭堅(jiān)詞各個(gè)方面的專(zhuān)題研究。經(jīng)筆者歸納梳理,這些研究主要集中在以下四個(gè)領(lǐng)域:
(一)關(guān)于黃庭堅(jiān)艷俗詞方面的研究 黃庭堅(jiān)的艷詞、俗詞歷來(lái)受人非議,宋代法云秀和尚就直接棒喝其作艷情小詞“邪言蕩人淫心,使逾禮越禁,其罪非止墜惡道而已?!雹訇P(guān)于黃庭堅(jiān)艷情詞的討論,一直為山谷詞研究的熱點(diǎn)之一。新世紀(jì)以來(lái),隨著研究領(lǐng)域的細(xì)化,這方面的單篇學(xué)術(shù)論文不斷見(jiàn)諸于眾,學(xué)術(shù)界從多個(gè)視角深入解讀了黃庭堅(jiān)艷俗詞創(chuàng)作的來(lái)龍去脈。朱惠國(guó)發(fā)表的《論黃庭堅(jiān)情詞》[11]率先開(kāi)啟了21世紀(jì)黃庭堅(jiān)艷俗詞專(zhuān)題方面的研究先河,作者把山谷情詞按其品類(lèi)分上、中、下三類(lèi),按時(shí)期分為前后兩個(gè)時(shí)期,并從詞本身發(fā)展的走勢(shì)和理學(xué)逐漸興起兩個(gè)方面探究了時(shí)人對(duì)山谷情詞評(píng)價(jià)過(guò)低的原因。南昌大學(xué)李鋒的碩士論文《黃庭堅(jiān)詞的意境和艷俗詞“類(lèi)曲”傾向》[12]從語(yǔ)言表現(xiàn)手法上分析了其艷俗詞與元散曲的關(guān)系,不過(guò)該文的相關(guān)論述還略顯單薄。2008年,彭國(guó)忠發(fā)表的《黃庭堅(jiān)艷情詞的佛禪觀照》[13]一文,從佛禪的角度解讀了黃庭堅(jiān)艷情詞創(chuàng)作的原因,視角新穎,論證充分,其研究視角頗有借鑒意義。同年,彭文良,木齋合撰的《論黃庭堅(jiān)詞題材的世俗化傾向》[14],通過(guò)比較蘇軾與黃庭堅(jiān)對(duì)詞境的不同開(kāi)拓,進(jìn)而提煉出黃庭堅(jiān)詞作題材的世俗化與平民化的特征,很有見(jiàn)地。近幾年,關(guān)于黃庭堅(jiān)艷情詞、俗詞方面的探討一直持續(xù)不斷,這些研究極大地豐富了黃庭堅(jiān)艷情詞的內(nèi)蘊(yùn),開(kāi)闊了研究視野與路徑,但是相關(guān)研究?jī)H是局限于宋代,元明清人對(duì)黃庭堅(jiān)艷情詞的評(píng)價(jià)以及黃庭堅(jiān)艷情詞在明清詞壇的影響當(dāng)是今后有待關(guān)注與解決的。
(二)關(guān)于黃庭堅(jiān)詞與同時(shí)期其他詞人的異同比較方面的研究 鑒于宋人有“蘇軾詞橫放杰出,然不是當(dāng)行家手。今代詞手,為秦七黃耳,唐諸人不迨也”之評(píng)語(yǔ)(《后山詩(shī)話》),另外在宋代黃庭堅(jiān)與柳永都寫(xiě)有大量艷俗詞,所以這方面的研究主要集中在黃庭堅(jiān)與秦觀詞、柳永詞、蘇軾詞的比較。其中代表性的文章有房日晰發(fā)表于1997年的《秦觀黃庭堅(jiān)詞的異同與歷史地位》[15],該文從秦觀、黃庭堅(jiān)詞的由俗到雅的遞變過(guò)程、二者性情等方面比較了二人詞中的意境以及藝術(shù)風(fēng)格,從詞作藝術(shù)本身剖析了為什么宋人會(huì)秦黃詞并舉的原因。2007年湖南師范大學(xué)宋純的碩士論文《秦觀、黃庭堅(jiān)詞比較研究》[16]在房文的基礎(chǔ)上,從秦、黃思想,蘇門(mén)交游,北宋黨爭(zhēng),秦、黃詞作及其接受史五個(gè)方面進(jìn)一步比較二者詞作之異同。此外,鄧子勉于90年代發(fā)表的《解讀“秦七黃九”》[17]主要論述了秦七黃九的俚俗詞,認(rèn)為秦黃元祐年間及之前的詞走的是柳永的路子。
(三)關(guān)于山谷詞“詩(shī)化”特征方面的研究 宋代晁補(bǔ)之稱(chēng)“黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當(dāng)家語(yǔ),自是著腔子唱好詩(shī)?!保ā段簯c之詞話·晁無(wú)咎評(píng)》),黃庭堅(jiān)詞中“寓以詩(shī)人句法”(《小山詞序》)在當(dāng)時(shí)即為人所注意。黃庭堅(jiān)“以詩(shī)為詞”的作法亦引起了后人的極大關(guān)注。較之蘇軾的“以詩(shī)為詞”,從題材與內(nèi)容上開(kāi)拓詞境,黃庭堅(jiān)更多地體現(xiàn)在了詞的創(chuàng)作手法上。這方面的代表性論述主要有房日晰發(fā)表于90年代的《黃庭堅(jiān)詞為“著腔子唱好詩(shī)”說(shuō)》[18],孫虹、孫蒙合撰的《論黃庭堅(jiān)“好詩(shī)”詞風(fēng)對(duì)宋詞內(nèi)質(zhì)的重構(gòu)》[19],兩篇文章均從具體的詞作分析了黃庭堅(jiān)詞中詩(shī)化傾向的藝術(shù)表現(xiàn)手法,其中后者更進(jìn)一步地指出“黃庭堅(jiān)的‘好詩(shī)’之詞,正是在蘇軾‘以詩(shī)為詞’的基礎(chǔ)上,吸收江西詩(shī)風(fēng)的雙重異質(zhì),在尚統(tǒng)、尚理、尚意、尚韻、尚博、尚雅等層面,進(jìn)一步詞思出位,重鑄詞體新質(zhì)。”并對(duì)山谷詞中韻律、句式作了精辟剖析,這對(duì)于進(jìn)一步研究認(rèn)識(shí)黃庭堅(jiān)詞很有啟發(fā)意義。
另外,2009年孫宗英、錢(qián)建狀在《古典文學(xué)知識(shí)》上發(fā)表的《山谷詞與唐詩(shī)》[20]一文,從黃庭堅(jiān)詞的字面、句意、詩(shī)篇、用典四個(gè)方面考究了黃庭堅(jiān)填詞時(shí)對(duì)唐詩(shī)的融化與生新,通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)手法的細(xì)致分析,使人深層次的認(rèn)識(shí)到了山谷詞的獨(dú)特之處,也有利于從整體上理解宋詞與唐詩(shī)的關(guān)系,其研究方法與視角很值得借鑒。
(四)關(guān)于黃庭堅(jiān)詞詞學(xué)批評(píng)方面的研究 這方面的成果主要集中在對(duì)黃庭堅(jiān)本人詞學(xué)觀的解讀,以及對(duì)黃庭堅(jiān)詞評(píng)點(diǎn)方面的再研究。
黃庭堅(jiān)的詞學(xué)觀頗為復(fù)雜,一方面他視詞為小道,不使意作詞,另一方面,又“以詩(shī)為詞”,在詞中抒情言志,肯定詞的藝術(shù)價(jià)值,所謂“清壯頓挫,能動(dòng)搖人心”者也(《小山詞序》)。早在1990年,日本學(xué)者青山宏在其《蘇軾與黃庭堅(jiān)詞論》[21]一文中便通過(guò)深厚翔實(shí)的文獻(xiàn)爬梳,提煉出了蘇軾與黃庭堅(jiān)詞學(xué)觀點(diǎn)的異同之處,該文指出蘇軾作詞時(shí)以詩(shī)為詞,倡導(dǎo)詞可以言志,而黃庭堅(jiān)的詞學(xué)觀則比較折中復(fù)雜,一方面認(rèn)為詩(shī)詞都要從學(xué)問(wèn)中來(lái),推崇有雅韻的詞,詞與詩(shī)同格,詞可以言志,另一方面又承認(rèn)詞是“艷科小詞”,并簡(jiǎn)略分析了黃之所以具有這種詞學(xué)觀的原因。近年來(lái),王梽先發(fā)表在《文藝研究》上的《對(duì)傳統(tǒng)與新興的矛盾認(rèn)同——黃庭堅(jiān)詞學(xué)理論新探》[22]一文中則對(duì)黃庭堅(jiān)的詞學(xué)觀作了系統(tǒng)而全面的理論評(píng)析,從方法論、情感論、風(fēng)格論、對(duì)傳統(tǒng)詞的體認(rèn)四個(gè)方面總結(jié)了黃庭堅(jiān)的詞學(xué)觀,體現(xiàn)了作者思考問(wèn)題的理論高度。
黃庭堅(jiān)詞集版本眾多,每個(gè)版本所收詞作數(shù)目不等,且由于文獻(xiàn)的缺失散佚,黃庭堅(jiān)全部詞作的編年一直無(wú)法確定,這就為進(jìn)一步深入細(xì)致的研究山谷詞帶來(lái)了困難。20 世紀(jì)80年代以來(lái),學(xué)術(shù)界不少學(xué)者投入到了對(duì)黃庭堅(jiān)詞的編年考訂、詞作辨?zhèn)蔚确矫娴难芯抗ぷ?,為山谷詞的文獻(xiàn)整理作出了不少貢獻(xiàn)。80年代初,曾照珉在《菊墨齋詞說(shuō)》中述及了黃庭堅(jiān)詞的版本以及現(xiàn)行存詞數(shù)量作,據(jù)其整理統(tǒng)計(jì),黃庭堅(jiān)存世共計(jì)189首,另有三首失調(diào)名殘句。90年代后,饒宗頤在其《詞集考》中對(duì)山谷詞集版本進(jìn)行了鉤沉整理,梳理出黃庭堅(jiān)詞在宋代至少有四個(gè)版本,其中《直齋書(shū)錄解題》中記載的《百家詞》本《山谷詞》,疑為明代毛晉《宋六十一家》詞之底本。在此后,黃寶華的《黃庭堅(jiān)評(píng)傳》之《山谷詞集的流變》一文中,考訂出山谷詞集的版本主要有兩個(gè)系統(tǒng),一卷本的《山谷詞》和三卷本的《山谷琴趣外篇》。1999年,胡可先在《黃庭堅(jiān)詞系年考證》[23]一文中,對(duì)其所整理統(tǒng)計(jì)出的181首山谷詞進(jìn)行了初步的大致編年,盡管個(gè)別詞作的系年考證還有待商榷,但瑕不掩瑜,胡可先的這一詞作編年為后世研究山谷詞提供了很大的幫助。2000年,張承風(fēng)在《黃庭堅(jiān)詞編年考》中對(duì)《畫(huà)堂春·東風(fēng)吹柳》等30首詞作了系年考證,可與胡文互見(jiàn)參考。此后,陸續(xù)又有一些關(guān)于黃庭堅(jiān)詞作系年、辨?zhèn)畏矫娴恼撐陌l(fā)表,如陳志平的《山谷詞系年考證商榷》,針對(duì)前人編年考訂疏漏之處,重新對(duì)《雨中花·送彭文思使君》等6首詞作了系年,考辨細(xì)致翔實(shí),為之后的研究提供了不少方便。近年來(lái),鄭永曉發(fā)表《黃庭堅(jiān)詞集版本及其互見(jiàn)存疑詞考略》[24]一文可謂是黃庭堅(jiān)詞文獻(xiàn)研究方面的力作,該文中通過(guò)大量文獻(xiàn)的征引考辨,以及詞作內(nèi)容和寫(xiě)作筆法的分析,對(duì)黃庭堅(jiān)詞的版本進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,并對(duì)5首署名黃庭堅(jiān)詞的作者歸屬等進(jìn)行了考辨。
通過(guò)上述分析可見(jiàn),關(guān)于黃庭堅(jiān)詞的系年考訂、詞作辨?zhèn)畏矫娴难芯空诓粩嗌钊氲倪M(jìn)行,所采用的研究方法也在不斷摸索中更新,相信關(guān)于山谷詞的系年與詞作辨?zhèn)螌⒃诓痪煤笕〉猛黄菩缘倪M(jìn)展。
回顧近三十年來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于黃庭堅(jiān)詞方面的研究,成果卓著。山谷詞的藝術(shù)價(jià)值與詞史地位逐漸得到彰顯,山谷詞的詞集版本、詞作系年考訂工作正在有條不紊的進(jìn)行中,有關(guān)山谷詞集的箋注??矠閷W(xué)界所重視,龍榆生校點(diǎn)的《豫章黃先生詞》,嚴(yán)壽澂校點(diǎn)的《山谷詞》之后,馬興榮、祝振玉二位的《山谷詞校注》可以說(shuō)是新世紀(jì)黃庭堅(jiān)詞研究方面的又一力作,書(shū)中對(duì)所收錄的山谷詞作了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖⑨專(zhuān)瑫?shū)后附有黃庭堅(jiān)的相關(guān)序跋、歷代關(guān)于山谷詞評(píng)論等資料,極大地方便了后人對(duì)山谷詞的研究。但是綜觀黃庭堅(jiān)詞研究的歷史進(jìn)程,仍存有不少不足之處留待后人拓展,如黃庭堅(jiān)本人作詩(shī)講求“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”,對(duì)其章法、句法結(jié)構(gòu)的研究已有不少碩果,如錢(qián)志熙的《黃庭堅(jiān)詩(shī)學(xué)體系研究》等著作,而從語(yǔ)言學(xué)方面對(duì)其詞作章篇句法的探究,除了個(gè)別論著中有所提及外,還較少專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)研究;再者,目前對(duì)黃庭堅(jiān)詞的研究大都拘囿于傳統(tǒng)的作家-作品這一研究格局,引用傳播學(xué)相關(guān)原理,動(dòng)態(tài)地把握黃庭堅(jiān)詞的在歷朝歷代的傳播接受過(guò)程將是未來(lái)研究的發(fā)展方向之一;另外,黃庭堅(jiān)詞中的“類(lèi)曲”傾向已為學(xué)界所熟知,但是把黃庭堅(jiān)詞納入金元曲發(fā)展遞變過(guò)程的相關(guān)研究還少有人問(wèn)津,從曲學(xué)的角度解讀黃詞與金元曲的關(guān)系也是應(yīng)當(dāng)引起一定關(guān)注的。
注釋?zhuān)?/p>
①《類(lèi)說(shuō)》卷五十五《冷齋夜話》,鄧子勉《宋金元詞話全編》本,南京:鳳凰出版社,2008.
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