徐飛

師：同學(xué)們，誰能簡單地概括一下《東郭先生和狼》這則寓言故事呢？

生：東郭先生路遇一頭被人追趕的受傷的狼，這頭狼可憐巴巴地向東郭先生求救。東郭先生雖然知道狼很兇惡，但見它可憐，就動(dòng)了惻隱之心，將狼藏在書袋里，使狼躲過了一劫。等追趕的人遠(yuǎn)去后，狼從袋子里出來，卻向東郭先生撲去。幸好一個(gè)智慧老人及時(shí)出現(xiàn)，設(shè)計(jì)殺死了惡狼，東郭先生這才保住了性命。

師：你記得真清楚。同學(xué)們看這個(gè)故事中一共有三個(gè)形象——東郭先生、狼和智慧老人。你能不能分別從這三個(gè)角度說說從這個(gè)故事中所獲得的啟示？

生：從東郭先生的角度看，兼愛也要分對(duì)象，不能善惡不分；從狼的角度看，我們不能像狼那樣恩將仇報(bào)、忘恩負(fù)義；從智慧老人的角度看，我們應(yīng)該像智慧老人那樣學(xué)會(huì)智慧地解決問題。

師：你說得很好。這則寓言故事提醒我們不能像東郭先生那樣善惡不分、濫施同情心，而應(yīng)該像智慧老人那樣機(jī)智勇敢。

師：你們從這則寓言故事中還能獲得哪些啟示呢？

（學(xué)生沉默）

師：我們可以換一種思路，先來看美國版的《東郭先生和狼》。（屏顯）

東郭先生和狼（美國版）

狼咬了一口東郭先生，東郭先生流下了眼淚，說：“如果你真的要吃我，我就讓你吃吧，你這種以怨報(bào)德的行為是不對(duì)的，但是我不后悔救了你?！庇谑牵孥E發(fā)生了，狼飛也似的跑了。東郭先生搖搖頭，忍著劇痛包扎傷口。一會(huì)兒，狼又戲劇般地回來，并且用嘴叼來了止血、消毒的草藥。東郭先生的傷漸漸好了，準(zhǔn)備將狼趕走，狼懇求道：“就讓我永遠(yuǎn)留在你身邊吧，我的同類都吃人，我可以保護(hù)你?！弊源耍且恢绷粼跂|郭先生身邊，直到他老死。

師：比較中美兩個(gè)版本的《東郭先生和狼》，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：我覺得中國的這則寓言更加現(xiàn)實(shí)，而美國版本更合適小孩子看。

師：你是從對(duì)兒童影響的角度來比較。還有其他的看法嗎？

生：在中國寓言中，東郭先生對(duì)狼的態(tài)度很兇惡；在美國版本中，東郭先生對(duì)狼的態(tài)度很溫和，而且狼最終轉(zhuǎn)變過來了。

師：你說得很好。通過比較，我們發(fā)現(xiàn)，同樣對(duì)待惡人，中國寓言的傾向是以惡制惡，而美國寓言宣揚(yáng)的是以善化惡。在這種比較中，我們會(huì)對(duì)中國寓言所體現(xiàn)的人性觀、教育觀有新的認(rèn)識(shí)。

我們在思考問題的時(shí)候，就事論事固然是一種方法，但如果能結(jié)合另一個(gè)事物來進(jìn)行比較分析，往往會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這堂課，我們一起研究這種重要的思維方法——“在比較中發(fā)現(xiàn)”。（板書課題）

師：下面，請同學(xué)們就“東郭先生和狼”這則寓言，展開聯(lián)想，從你的生活經(jīng)歷和閱讀積累中，去尋找可比較的事物、現(xiàn)象，分析兩者的異同處，并說說你的發(fā)現(xiàn)。

（學(xué)生思考、交流，約三分鐘。）

師：現(xiàn)在，同學(xué)們可將自己的思考與全班同學(xué)交流。誰來說？

生：我想起了一件事。一只蝎子掉在水中，一位高僧伸手去救它，誰知卻被蝎子蜇了一口，但高僧還是忍著痛繼續(xù)救它。旁邊有人覺得很奇怪，高僧說：“蜇人是蝎子的天性，而愛是我的天性，我怎么會(huì)因?yàn)樾佑序厝说奶煨远艞壩覑鄣奶煨阅?？”這位高僧和東郭先生連惡人都去救，我覺得這種愛是值得我們學(xué)習(xí)的。

師：你再想想，這位高僧和東郭先生之間有不同嗎？

生：東郭先生在狼要吃自己后，猛然醒悟，和智慧老人一同將狼打死。而這位高僧被蝎子蜇了以后，仍繼續(xù)去救它。

師：你說得不錯(cuò)。東郭先生和高僧在被反咬一口的情況下的反應(yīng)可以說是兩種極端，一是將狼打死，一是犧牲自己。如果在現(xiàn)實(shí)中，你遇到這樣的情況會(huì)怎么辦？

生：我可能做不到高僧那樣的境界，但也不會(huì)像東郭先生那樣將狼打死，我會(huì)選擇折中的做法，將狼交給司法部門解決。（學(xué)生笑）

師：你很誠實(shí)。還有其他同學(xué)愿意交流嗎？

生：我想起了《農(nóng)夫與蛇》的故事。蛇和狼有著共同點(diǎn)，它們惡的本性是難以改變的。因此，如果要以善化惡的話，善要足夠強(qiáng)大才行。

師：你說得不錯(cuò)。找到了這兩則故事的相同處，那你能不能發(fā)現(xiàn)這兩則寓言故事的不同之處呢？

生：兩則故事的結(jié)局不一樣。農(nóng)夫最終是被蛇咬死了，而東郭先生卻因?yàn)橛兄腔劾先说膸椭鴽]有被狼吃掉。

師：你知道《農(nóng)夫與蛇》是誰創(chuàng)作的？

生：伊索。

師：他是古希臘著名的寓言家。東西方這兩則古老的寓言各自折射出怎樣的觀念？

生：西方人更加理性，而中國人更喜歡一個(gè)喜劇性的大團(tuán)圓結(jié)局。

師：這里涉及到文化觀念的差異，如有興趣，課后可以繼續(xù)研究。我在課前也就這個(gè)寓言進(jìn)行了聯(lián)想，還寫了兩則提綱。我們一起來看。（屏顯）

“撐腰體”走紅，閃了誰的腰？（提綱一）

“校長撐腰體”紅極微博。北大副校長說：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖贝蠓上到o你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”

智慧老人設(shè)計(jì)除掉惡狼，救了東郭先生。

雖然這兩件事一實(shí)一虛，一古一今，但北大副校長和智慧老人為正義“撐腰”都是作為民間力量出場的，而正義方又都處于弱勢地位。

“撐腰體”的走紅，折射出的是法律的局限與道德的無奈。

東郭先生和賈赦（提綱二）

東郭先生雖然知道狼是害人的，但看到它可憐，還是救下了它，誰知卻差點(diǎn)送命。

孫紹祖在街上調(diào)戲一女子，誰知那女子竟是忠順王寵妾。孫紹祖向賈赦求救。賈赦在孫紹祖寫下五千兩銀子的欠條后，才出面化解此事。后來，賈赦將女兒迎春許配給孫紹祖。迎春嫁去后橫遭摧殘，最終凄慘死去。

寶玉說“大老爺也真有點(diǎn)像東郭先生了”，是被賈赦愚弱偽善的外表欺騙了。其一，東郭先生救狼，僅為救狼，沒有其他企圖；而賈赦救孫紹祖，卻是為五千兩白銀。其二，東郭先生面臨惡狼的迫害時(shí)，僅是一味苦求，并未想到拉別人替自己墊背；而賈赦為了與虎謀皮，不惜犧牲親身女兒。endprint

因此，最該提防和打擊的倒是那些披著善良外衣的“偽東郭”。

師：這兩則提綱的部分（下劃線）都是比較分析的文字，你發(fā)現(xiàn)它們在思維方式上有什么不同？

生：提綱一先說不同再說相同，提綱二先說相同再說不同。

師：你很聰明。如果用簡練的語言來概括，就是異中求同和同中求異。

（板書：異中求同、同中求異）

師：提綱的最后一節(jié)都是在比較分析的基礎(chǔ)上提煉出的觀點(diǎn)。你們發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)觀點(diǎn)句有什么共同的特點(diǎn)？

生：都寫得比較精辟。

師：是的，最后提煉的觀點(diǎn)應(yīng)該有一定的深度和新穎度。

（板書：深、新）

師：現(xiàn)在，同學(xué)們對(duì)“在比較中發(fā)現(xiàn)”這種方法應(yīng)該有了更加清晰的認(rèn)識(shí)了吧？我們可以先以參照物為圓點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散聯(lián)想，尋找有可比性的事物、現(xiàn)象，然后異中求同或同中求異，進(jìn)行比較分析，最后提煉出有普遍意義的觀點(diǎn)來。

下面請同學(xué)們?nèi)匀痪汀稏|郭先生和狼》這則寓言，在剛才交流的基礎(chǔ)上，選好比較對(duì)象，再度思考，寫一段比較分析的議論性文字，不少于100字。

（學(xué)生寫作片段，寫完后與周圍同學(xué)交流。）

師：現(xiàn)在，我們?nèi)嘟涣鳌Ｓ性敢庾x自己的作品的人嗎？

生：我覺得東郭先生是有愛心的，但他的自我安全意識(shí)不夠強(qiáng)烈。而智慧老人就不一樣，他能運(yùn)用自己的智慧，在敵強(qiáng)我弱的情況下，除去惡狼，保護(hù)了自己和東郭先生。所以，我認(rèn)為，救人是好事，但我們必須在救人的同時(shí)保護(hù)好自己。

（學(xué)生鼓掌）

師：大家都鼓掌了，說明都很認(rèn)同。我請一位同學(xué)來評(píng)價(jià)一下。

生：她的見解很獨(dú)到。

師：她的見解是什么？

生：救人的時(shí)候也要增強(qiáng)安全意識(shí)。

生：將東郭先生與智慧老人進(jìn)行比較。

師：回答正確，說明你剛才聽得很認(rèn)真。

師：這位女同學(xué)的發(fā)言是在這個(gè)寓言內(nèi)部找出對(duì)象進(jìn)行比較，這倒是我上課前沒有想到的。謝謝你！

生：我是將狼與馬加爵放在一起進(jìn)行比較的。他們其實(shí)都是受害者，狼是想去害人然后自己受害，而馬加爵是自己受害然后去害人。我覺得不僅是需要感化狼，而是應(yīng)該從源頭上去思考，去感化那些使馬加爵變成狼的人。（學(xué)生鼓掌）只有這樣，整個(gè)社會(huì)才能向善的方面發(fā)展。

師：同學(xué)們都鼓掌了，誰來說說好在哪里？

生：他的觀點(diǎn)很新穎。我們都沒有想到從“是什么使人變成惡狼”這個(gè)角度去思考。

師：我也認(rèn)可你的評(píng)價(jià)。剛才這位同學(xué)的比較角度很新，觀點(diǎn)也很獨(dú)到。

生：我想起了社會(huì)上經(jīng)常發(fā)生的一些“彭宇案“。比如南通大巴司機(jī)救老太卻被老人反咬一口，幸虧車上的攝像頭還了司機(jī)一個(gè)清白。所以，現(xiàn)在很多人在面臨摔倒的老人需要被攙扶時(shí)，往往選擇明哲保身，大家都不愿成為東郭先生。

師：其實(shí)，東郭先生在救狼的時(shí)候倒沒有想得太多。而我們現(xiàn)在面臨需要幫助的對(duì)象時(shí)，往往要三思而后行，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

生：主要是擔(dān)心被訛詐。

師：你有沒有想過，為什么有一些老人會(huì)成為惡狼，竟然反咬恩人？

生：可能是擔(dān)心醫(yī)藥費(fèi)太貴，家庭負(fù)擔(dān)增加。

師：的確，老人難扶是一個(gè)需要我們正視的社會(huì)問題。而在一個(gè)良好的社會(huì)里，面臨需要幫助的對(duì)象，我們不應(yīng)該一思再思三思，最后，還是不行動(dòng)。還有一些同學(xué)想發(fā)言，可惜課堂時(shí)間是有限的。同學(xué)們可以課后繼續(xù)交流。

比較思維是一種重要的認(rèn)知思維，我們在寫作中，尤其是議論文寫作中，也應(yīng)該有意識(shí)地運(yùn)用這種思維方法。這堂課，我們以一則寓言為原點(diǎn)進(jìn)行了聯(lián)想和比較，其實(shí)，大千世界任何事物都是有聯(lián)系的，只要我們找到事物間的可比性，善作比較，就一定會(huì)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

（江蘇蘇州工業(yè)園區(qū)教師發(fā)展中心；215021）endprint