張 玲

（川北醫(yī)學(xué)院 發(fā)展規(guī)劃處，四川 南充637007）

十九世紀(jì)，當(dāng)歐美列強(qiáng)率先通過(guò)工業(yè)革命，邁進(jìn)現(xiàn)代化的時(shí)候，擁有幾千年文明的中國(guó)卻失去了昔日的榮光，淪為任人欺凌的半殖民地。1840年至今，“中華民族的偉大復(fù)興”成為一代又一代中國(guó)人孜孜以求的目標(biāo)和時(shí)代的最強(qiáng)音。教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)等諸多救國(guó)之路為有識(shí)之士所提倡，并付諸實(shí)施。而只有當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，建立了獨(dú)立主權(quán)的新中國(guó)之后，科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)等救國(guó)之路才有了實(shí)現(xiàn)的可能。從鄧小平“三個(gè)面向”教育思想，到黨的十八大“要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。當(dāng)前，“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景”，重溫鄧小平的“三個(gè)面向”教育思想，積極推進(jìn)教育大業(yè)科學(xué)、健康發(fā)展，尤為必要。

一、“三個(gè)面向”教育思想的本質(zhì)內(nèi)涵及其相互關(guān)系

1983年9月，鄧小平同志為北京景山學(xué)校提詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)?！保?］35“三個(gè)面向”教育思想是鄧小平教育思想的核心與精髓，反映了中國(guó)現(xiàn)代化對(duì)教育的客觀要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的重要組成部分，對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)有著重大而深遠(yuǎn)的影響。“三個(gè)面向”的闡述雖高度凝練，卻內(nèi)涵豐富，高屋建瓴地揭示出教育的目標(biāo)定位及其實(shí)現(xiàn)途徑?！叭齻€(gè)面向”是一個(gè)有機(jī)的整體，可以看成“一體兩翼”的關(guān)系。所謂一體，指的是教育要面向現(xiàn)代化，確定了教育的功能定位；面向世界和面向未來(lái)是身體上長(zhǎng)出的兩個(gè)翅膀，指明了教育現(xiàn)代化的兩個(gè)基本實(shí)現(xiàn)途徑。面向世界和面向未來(lái)分別從時(shí)間和空間的角度，為教育現(xiàn)代化勾勒出所處的時(shí)空縱橫坐標(biāo)。教育要面向現(xiàn)代化，包涵兩層含義：一方面教育要為國(guó)家現(xiàn)代化全局服務(wù)；另一方面教育自身要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。面向世界指的是教育要放眼世界，通過(guò)對(duì)外開放的方式，提升教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)。教育要面向未來(lái)有三層含義，其一，教育要著眼國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略，教育的布局、專業(yè)的設(shè)置、發(fā)展的狀況都應(yīng)適應(yīng)國(guó)家未來(lái)發(fā)展對(duì)人才的需求；其二，教育須從被教育者早期抓起。國(guó)家發(fā)展的希望在今天的兒童、青年；其三，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)現(xiàn)代化。教育者傳授的應(yīng)是最先進(jìn)科學(xué)知識(shí)，教育內(nèi)容是否先進(jìn)是衡量教育質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)面向”相輔相成，構(gòu)成了中國(guó)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。

二、“三個(gè)面向”教育思想提出的科學(xué)依據(jù)及其重要意義

（一）“教育要面向現(xiàn)代化”服從于社會(huì)大系統(tǒng)的目標(biāo)定位

現(xiàn)代化是中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的主旋律，是中華民族的長(zhǎng)期追求。建立獨(dú)立主權(quán)的新中國(guó)后，經(jīng)過(guò)艱難曲折的探索，社會(huì)大系統(tǒng)的總體功能確定為現(xiàn)代化，已經(jīng)成為全體中國(guó)人的共同心聲。而鄧小平同志在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)。他指出，“我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！保?］162為了闡述這一觀點(diǎn)，他再次從反面作出論證。他強(qiáng)調(diào)：“不搞現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)不提高，社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，國(guó)家的實(shí)力得不到加強(qiáng)，人民的物質(zhì)生活得不到改善，那么我們的社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度就不能充分鞏固，我們國(guó)家的安全就沒(méi)有可靠的保障?！保?］38教育作為社會(huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，只能服從和服務(wù)于社會(huì)大系統(tǒng)的功能定位。鄧小平對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，“對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是有利還是有害，應(yīng)成為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)”。［3］95

從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)看，社會(huì)大系統(tǒng)由各個(gè)互相協(xié)調(diào)、互相影響的子系統(tǒng)組成有機(jī)整體。社會(huì)大系統(tǒng)的現(xiàn)代化，不是社會(huì)的某一個(gè)或某幾個(gè)子系統(tǒng)的異變，而是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等子系統(tǒng)的整體性社會(huì)變遷，其中的“教育現(xiàn)代化”是社會(huì)大系統(tǒng)現(xiàn)代化的一個(gè)重要質(zhì)素。中國(guó)特色社會(huì)主義是指導(dǎo)社會(huì)大系統(tǒng)發(fā)展的科學(xué)社會(huì)發(fā)展理論，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交等多方面。它對(duì)社會(huì)大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)的發(fā)展道路、怎樣發(fā)展、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展的樣態(tài)等重大理論實(shí)際問(wèn)題作出回答。而教育思想是系統(tǒng)社會(huì)發(fā)展理論中非常重要的組成部分。社會(huì)系統(tǒng)的主體是人，社會(huì)的功能最終落實(shí)到人去實(shí)現(xiàn)，而教育正是指導(dǎo)培養(yǎng)社會(huì)主體的主渠道。社會(huì)系統(tǒng)現(xiàn)代化，離不開具有現(xiàn)代化思想意識(shí)的人。因此，從這一視角來(lái)看，教育的功能定位，以及人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)途徑到社會(huì)大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)功能的實(shí)現(xiàn)起著決定性的作用。對(duì)于現(xiàn)代化、教育與人才的關(guān)系，鄧小平有著明確地認(rèn)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)，“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)不抓教育不行”，［2］40“靠空講不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主主現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才”。［2］221在現(xiàn)代化建設(shè)中他痛切地感受到，“建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化最缺的不是資金，不是技術(shù)，而是人才”，“沒(méi)有大批的人才，我們的事業(yè)不能成功”。［2］2211992年南巡時(shí)，他再次語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出，“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義的改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人”。［1］380

因此，將“教育要面向現(xiàn)代化”作為教育的功能定位，符合社會(huì)系統(tǒng)論學(xué)說(shuō)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在邏輯。我們只有從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的全局來(lái)分析鄧小平“教育要面向現(xiàn)代化”的定位，才能更清楚地認(rèn)識(shí)鄧小平教育思想的理論意義和價(jià)值。

（二）“教育要面向世界”是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)的歷史，是一個(gè)從“地域的”和“民族的”歷史走向“世界的”歷史的過(guò)程。1400年以來(lái)，以地理大發(fā)現(xiàn)為契機(jī)，作為整體的世界歷史真正開端。以工業(yè)化為動(dòng)力，以商品為媒介，資產(chǎn)階級(jí)的逐利行為，推動(dòng)世界從分散到整體發(fā)展。中國(guó)作為后發(fā)的外生型現(xiàn)代化國(guó)家，最初在世界潮流面前懵懂無(wú)知，被動(dòng)而又盲目抗拒這一歷史進(jìn)程。從孤立隔絕，到被動(dòng)進(jìn)入，再到主動(dòng)參與，直至全方位的融入，并將引領(lǐng)世界的發(fā)展，這就是中華民族近代以來(lái)從落伍到復(fù)興的歷史發(fā)展過(guò)程。而與此相適應(yīng)，“面向世界”應(yīng)是社會(huì)大系統(tǒng)現(xiàn)代化的根本要求和重要的實(shí)現(xiàn)途徑。對(duì)此，鄧小平作了深入的闡述。他指出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，［1］64“任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能”。［1］90

中國(guó)改革開放以來(lái)，和平與發(fā)展已成為世界的主題，戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)抗已被世界大多數(shù)國(guó)家所摒棄。作為三次工業(yè)革命的領(lǐng)跑者，資本主義創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文明成果、生產(chǎn)力水平。要面向世界，就必須回答如何處理與資本主義關(guān)系的問(wèn)題。列寧早就指出過(guò)：“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前的情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)?！保?］167鄧小平認(rèn)為：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”［2］291近代以來(lái)，人類歷史已經(jīng)真正成為世界歷史，社會(huì)大系統(tǒng)，以及政治、軍事、科技、教育、文化等各個(gè)子系統(tǒng)只有突破民族和地域的限制，通過(guò)對(duì)外開放的途徑，才能發(fā)展和豐富自己。在鄧小平看來(lái)，與資本主義發(fā)生聯(lián)系，向資本主義學(xué)習(xí)、開放，并與之交融，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)面向世界的具體步驟。面臨各國(guó)發(fā)展你追我趕，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“我們不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國(guó)學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也要學(xué)習(xí)人家的長(zhǎng)處”。［2］91在“面向世界”的政策執(zhí)行中，針對(duì)少數(shù)保守派對(duì)資本主義世界的擔(dān)憂，鄧小平明確地指出，“中國(guó)執(zhí)行的開放政策是正確的，得到了很大的好處。如果說(shuō)有什么不足之處，就是環(huán)節(jié)放得還不夠。我們要繼續(xù)講開放，更加開放”。［3］160“面向世界”已成為民族復(fù)興的必經(jīng)途徑和必然趨勢(shì)，鄧小平認(rèn)識(shí)得非常清楚。

教育現(xiàn)代化既是民族復(fù)興的重要內(nèi)容，也是民族復(fù)興的重要引擎。因此，教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑也只能是面向世界。對(duì)于教育對(duì)外開放中成本增加的問(wèn)題，鄧小平態(tài)度鮮明地指出，“不要怕請(qǐng)外國(guó)人多花了幾個(gè)錢。他們長(zhǎng)期來(lái)也好，短期來(lái)也好，專門為一個(gè)項(xiàng)目來(lái)也好。請(qǐng)來(lái)之后應(yīng)該很好地發(fā)揮他們的作用”。［3］148鄧小平提出教育要面向世界，正是他從推進(jìn)民族復(fù)興的高度作出的科學(xué)論斷。當(dāng)前，中華民族正處于偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們舍“面向世界”而無(wú)他途。

（三）“教育要面向未來(lái)”決定于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和教育自身規(guī)律

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。民族亦然。中華民族若不放眼未來(lái)，眼光短視，就會(huì)永遠(yuǎn)落后，甚至亡國(guó)滅種。在趕超世界先進(jìn)水平國(guó)家的漫長(zhǎng)過(guò)程中，必須用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略的眼光來(lái)審視自己和外部世界，科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，擺脫常規(guī)發(fā)展的局限，跨越前進(jìn)，才能贏得未來(lái)。作為戰(zhàn)略家，鄧小平同志有著不同常人的戰(zhàn)略眼光。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，他提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即1980年——1990年第一步，總體上解決溫飽問(wèn)題；1990年——2000年為第二步，總體上實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)；21世紀(jì)前50年為第三步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的核心要素，也是國(guó)家現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿Α！懊嫦蛭磥?lái)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃”，服從于國(guó)家中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，是作為戰(zhàn)略家的鄧小平對(duì)教育發(fā)展的基本要求。

鄧小平提出教育要“面向未來(lái)”，主要著眼在教育對(duì)象從小抓起、教育內(nèi)容先進(jìn)，以及教育滿足社會(huì)遠(yuǎn)期需要等方面。鄧小平強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)要從娃娃抓起。他指出：“現(xiàn)在小學(xué)一年級(jí)的娃娃，經(jīng)過(guò)十幾年的學(xué)校教育，將成為開創(chuàng)21世紀(jì)大業(yè)的生力軍。中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學(xué)抓起，這是有戰(zhàn)略眼光的一著。如果現(xiàn)在不向全黨提出這樣的任務(wù)，就會(huì)誤大事，就要負(fù)歷史責(zé)任?！保?］262教育是培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)者的“期貨”行業(yè)，前瞻性是教育的基本特征，面向未來(lái)正是教育內(nèi)在規(guī)律的基本要求。鄧小平熱切地指出：“我們可以預(yù)見(jiàn)，一個(gè)人才輩出、群星燦爛的新時(shí)代必將到來(lái)，科學(xué)的未來(lái)在于青年，青年一代的成長(zhǎng)，正是我們的事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！保?］220鄧小平還對(duì)教育事業(yè)與社會(huì)需要結(jié)合上如何“面向未來(lái)”作了具體的規(guī)劃。他指出：“不但要看到近期的需要，而且必須預(yù)見(jiàn)到遠(yuǎn)期的需要；不但要依據(jù)生產(chǎn)建設(shè)發(fā)展的需求，而且必須充分估計(jì)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)?！保?］針對(duì)中小學(xué)教育在知識(shí)傳授上如何面向未來(lái)，他指出，“首先要提高中小學(xué)的教育質(zhì)量，按照中小學(xué)生能接受的程度，用先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)來(lái)充實(shí)中小學(xué)的教育內(nèi)容”。［6］鄧小平把教學(xué)內(nèi)容是否先進(jìn)作為衡量教育質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)橄冗M(jìn)的教學(xué)內(nèi)容符合世界發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)。中小學(xué)階段雖然是打基礎(chǔ)的階段，但鄧小平強(qiáng)調(diào)不能以落伍的知識(shí)去教育中小學(xué)生。

中國(guó)暫時(shí)落后了，但是中國(guó)教育培養(yǎng)人的眼光卻應(yīng)著眼于世界發(fā)展的前沿。中國(guó)教育培養(yǎng)出來(lái)的建設(shè)者應(yīng)該是適應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)，掌握世界最先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的人才。往者已矣，來(lái)者可追。中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家，但歷史不應(yīng)成為民族固步自封的包袱，而只能轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力。鄧小平從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、教育自身規(guī)律出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要面向未來(lái)。而“面向未來(lái)”仍然是今天中國(guó)教育改革與發(fā)展的行動(dòng)指南。

當(dāng)前，我們正處在我國(guó)全面建成小康社會(huì)的決定性階段。教育事業(yè)，以及國(guó)家現(xiàn)代化全局都面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的十八大明確提出了“教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”的戰(zhàn)略目標(biāo)和“努力辦好人民滿意的教育”的總體要求。只要我們堅(jiān)持教育發(fā)展的“三個(gè)面向”，不斷推動(dòng)教育改革與發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠早日實(shí)現(xiàn)！

［1］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［3］鄧小平論教育［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］列寧文集：第41卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］焦德杰.鄧小平教育理論與中國(guó)高等教育的發(fā)展［J］.中國(guó)成人教育，2007（5）：43.

［6］林明慧.試論鄧小平教育思想的科學(xué)性［J］.科學(xué)咨詢，2006（9）：52.