王娟

（陜西科技大學圖書館陜西·西安710021）

《王鳳儀嘉言錄》閱讀療愈作用闡釋

王娟

（陜西科技大學圖書館陜西·西安710021）

心靈寧靜，身心和諧、健康是人們永恒的追求，閱讀《王鳳儀嘉言錄》能夠讓人產(chǎn)生領悟、深思、共鳴、凈化、暗示等心理活動，具備保健祛病的作用。

《王鳳儀嘉言錄》 閱讀療愈

王鳳儀（1864—1937年）,名樹桐,字鳳儀,出生于熱河?。ìF(xiàn)遼寧省）朝陽縣云蒙山前王家營子村樹林子屯的一個蒙古族家庭里,幼年給人放牛,后又出外扛活,未上過一天學,歷經(jīng)變革前社會的種種紛擾和農(nóng)村生活的困苦、貧瘠無奈,身患十二年瘡癆,嚴重時已經(jīng)不能下地勞動,因聽別人講善書竟然不藥而愈。從自身的經(jīng)歷中,王鳳儀一直思索人生的道理,尋找解決煩擾的方法。王鳳儀勇于踐行,學到別人的優(yōu)點能立即用于自身實踐,并堅持不懈,他將中國傳統(tǒng)的美德“忠”、“孝”、“仁”履行到極致,熱心公益,傾盡全力創(chuàng)辦七百多所女子義務學校,提倡“崇儉結婚”、“儲金立業(yè)”和創(chuàng)辦“安老所”、“新農(nóng)村”,“他用一生的精力傾注于對人生的探尋,并根植于幾十年腳踏實地的社會實踐,創(chuàng)立了其不朽的德業(yè),特別是他創(chuàng)辦女義學,真可堪稱為20世紀初的一大壯舉,在中國教育史上寫下了光輝的一頁。[1]

一、王鳳儀思想源流

王鳳儀是20世紀初樸素的思想家,他的思想主要來自于幾十年的躬身實踐和不斷的探索。王鳳儀一生之中,以下幾件事情對他的思想的產(chǎn)生和發(fā)展起到重要的作用：

（一）修身、行孝

二十四歲時,知道他姑父是有聲望并善于經(jīng)營財富之人,就去姑父家扛活,就是想明白,為什么姑父家能生活富足而自己卻如此貧困不堪。經(jīng)過長期的觀察和細細研究,終于發(fā)現(xiàn)他姑父能成事在于“孝”字上,明白后,王鳳儀先生就將祖父接到自己家里奉養(yǎng),他和妻子寧愿吃樹葉都要讓老人吃飽飯。王鳳儀善于思索、觀察周圍的每件事情,得出經(jīng)驗后就切切實實去做。

（二）誠心助人

王鳳儀重病期間他仍熱心周圍人家的事情,其他人之間有糾紛他都去說和,誰家有困難也主動幫助,還在別人不知情的情況下幫助學生墊付了幾年上私塾的學費。先生有個好友楊柏是個善人,因胡匪生事被冤枉入獄,為救楊柏前后六個月奔走官府,住小店,吃極便宜的飯,睡冰涼的炕,半夜用手摩擦四肢取暖,思慮楊柏的事情幾天幾夜苦思冥想。他立志學“羊角哀舍命全交”,如果不能救楊柏他寧愿自己死,想到解救辦法后就高興得幾天幾夜不睡覺,他誠心救友,不怕艱難,勇往直前,舍生忘死。

（三）創(chuàng)辦女子義務學校

王鳳儀為父親守墓期間是他思想發(fā)展?jié)u趨成熟的時期,守墓期間先生專心體悟倫理大道,決意要勸世化人,不再為自己的小家過日子。王鳳儀明白道在家庭倫理間,他認為世界是人的世界,而世界的好壞全在人為。家庭是人類的起源,想要好人建好社會,須由好家庭來生好人,而一切的源頭歸于女子的教育,他興辦女子義務學校,在當時男尊女卑,重男輕女的社會,是開天辟地之大事,時代發(fā)展到今天,也證明王鳳儀辦女學是非常正確、意義深遠的壯舉。

（四）儲金立業(yè)、崇儉結婚

1925年王鳳儀提出新家庭的男女都需要立業(yè),不許互相依賴,均須自立,男女不互相牽掛,不相管轄,都能做些公益事業(yè),以天下為己任。儲金立業(yè)是解決生活問題阻止爭貪的一種理想,宗旨就是儲蓄一定數(shù)額的現(xiàn)金,所得利息就能維持生活,然后就不再掙錢,純?yōu)楣?。同年先生提出崇儉結婚,雙方不收受財物,行禮時不張筵設樂,儀式簡單。立業(yè)與崇儉結婚是相輔相成的,立業(yè)是解決經(jīng)濟基礎問題。

（五）創(chuàng)安老所

1934年先生族侄在道德會中首創(chuàng)安老所,其中有男女老人十數(shù)人,“飲食起居、衣服之洗滌,都有專人負責,不須老人自為”。[2]王鳳儀說：“現(xiàn)在的老人越來越苦,設道德會不但是老有所終,更要壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨、廢疾者皆有所養(yǎng)?！蓖貘P儀設安老所思想不僅僅是理想,還切合實際提出具體的辦法,由立業(yè)人種地辦理安老所,同時希望老年人都能立業(yè),能自給,能做力所能及的勞動,實在困苦的人,就由村長向各家籌款解決。充分體現(xiàn)王鳳儀以天下為家的大同思想。

王鳳儀以一不識字的農(nóng)夫,謹慎修身,留意、思考生活中看似極為平常之事,能從這些平常事中領悟出大道理,還能躬行實踐,幫助周圍村人,幫助朋友,舍生忘死,認識到女子是改變社會,重立人根的基礎,創(chuàng)辦女子義務學校,宣講傳統(tǒng)道德,創(chuàng)性理療病法,救民眾于苦難,倡導立業(yè)、崇儉結婚、設安老所,以天下為公,純?yōu)楣?畢生致力于大同事業(yè),“實為人類史上之所罕見者也！”[3]前言閱讀王鳳儀思想會引起我們對人生意義的思索,熱心公益,不止關注小我,起到明顯的凈化和平衡心靈的作用。

二、《王鳳儀嘉言錄》閱讀療愈作用闡釋

閱讀療法的科學性不僅體現(xiàn)在閱讀活動起源于人類治療身心疾患的需要,自發(fā)生之時就具有治療的功能,更重要的是閱讀過程既能帶來共鳴、凈化、平衡、暗示、領悟等各種復雜的心理活動,又調動著五臟六腑做著看不見的體操,這些活動起到了調解情緒、鍛煉器官機能的作用,從而收到保健祛病的效果。[4]《王鳳儀嘉言錄》是王鳳儀老善人言行的記錄,從幾十年親身實踐中來,都是鄉(xiāng)村俗語,大道至簡,關鍵在于我們懂得之后能轉化為日常言行,它的療愈作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）存善念以平和心態(tài)

王鳳儀認為,存心公就是善,存心私就是惡。別人夸獎就高興,批評就不高興,都不是善的人,知道錯誤卻不改正,吃虧就難過都不是善。要有天下為公的胸懷和氣魄,樂于犧牲奉獻。做每件事情首先要看我們的出發(fā)點,一心為公即使有時很多人認為是“壞事”,我們也要堅持,不懼人言,勇于承擔別人的不認可。大凡人都喜歡別人夸獎自己,受不得一丁點批評,更吃不得半點虧,都說明我們需要提高個人素養(yǎng)、涵養(yǎng),遇喜不樂,遇難不悲,坦然接受生活賜予我們的一切,每個人都管好自己,整個社會也就好了。

不怨人。“君子求己,小人求人。君子無德怨自修,小人有過怨他人,嘴里不怨心里怨,越怨心里越難過,怨氣有毒,存在心里,不但難受,還會生病,等于自己服毒藥。人若能反省,找到自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的；你會,不怨不會的。明白對面人的道,就不怨人了”。[5]放下抱怨、埋怨,每件事情都從自身尋找原因,放下計較,愿意吃虧就不會生病。

找好處,認不是。找好處是找別人的好處,認不是是認自己的不是。能存別人一分好處,就多一分陽光,心里溫暖,能夠養(yǎng)心。好學別人長處,就能增長自己的才能。要做到找好處并不那么容易,要立找好處的志向,在惡人或者在沒有絲毫的好處里能找到好處。真能從每個人每件事、每個物中找到好處,才算知人、知物、知事,才能到處有緣,永無苦惱。老看別人的毛病是收贓,心里陰沉,就會傷自己的身體。不找人好處就多怨,多怨就多苦。

（二）孝，善行之始

孝順不僅僅是管老人的吃穿用和生活,也不是惦記老人,而是心存父母的志向,使老人安心,不令老人操心,這是孝志,才是真孝。不論父母慈不慈,只管自己孝不孝。孝在于能補父母做得不到的地方,有困難的地方,就是父母憂心的地方,你不管就是不孝。盡孝貴在誠,心誠感動人。孝順不僅僅是孝順父母,體現(xiàn)在工作中就是尊重領導、同事,能為他們分憂解難,竭盡所能為單位做出最大的貢獻。

（三）立志，人生有方向

王鳳儀三十八歲時,看到父祖、兒子都能讀書,只有自己不識字,就立志讀書,后來學講善書,能認識一些字,能夠研究倫理道德,不僅他自己讀書,還讓自己的妻子也去讀書,在那個時代能讓女人出門學習是相當有遠見的舉動,他妻子讀完書后和他一起辦女學,也能教書,并將兒子培養(yǎng)成教師。他在三十八歲勸善辦學,一直到去世的三十多年都為這個志向努力。不論多大年齡都應有以天下為己任的志向,向優(yōu)秀的人學習,生命有了目標,人生有了方向,就不會再彷徨迷惘。

（四）樂，是成功的燃料

做人要越遇逆境越樂,不管境遇好壞、貧富得失、榮辱存亡,都能不為所動。王鳳儀思想的出發(fā)點就是為了常樂無憂。想要快樂,首先從修煉自身做起,無論在生活中遇到什么困難或者逆境,都能坦然勇敢面對,告訴自己總會解決,所有的困難都會迎刃而解,都不再困擾我們。內在的快樂其實就是成功的燃料。真正的樂是建立在能為大眾謀福利,能想別人所想,憂別人所憂,快樂的人更多的是給予而非索取,索取的人永不滿足。有病是苦的,如果故意樂,時間長了,就變成真正的快樂,心里的負面思想也隨之消失,人就不容易生病。

（五）道，人際潤滑劑

道并不高深,是與人相處的道理、原則,有人就有道。道是行的,德是做的,不行沒有道,不做沒有德。多立事功,多結人緣就是外功,在家中能夠遵從倫理道德,在外能夠熱心公益都是外功。人與人之間相處只去要求自己,而不管別人怎么做。多做事,廣結善緣,多做公益。

《王鳳儀嘉言錄》共三十節(jié),其中講道的就有十節(jié)之多,從中能夠看出先生對道的重視。涉及到慈道、姑娘道、媳婦道、夫婦道、老太太道、父子道、兒子道、婆媳道等等,從家庭倫理角度入手,家庭關系處理好了,社會是家庭關系的延伸自然也就好了。比如夫婦道,夫婦之間貴在和字,夫婦和,則家庭順,不但不會生病,還家齊,子孫興旺。夫婦之間互相感恩,不生埋怨,夫能領妻成道,妻能助夫成德,絕不生氣。夫婦之間不苛求,各盡其道,各行其是,不互相攪擾,不折騰。夫婦之間能夠如此,家庭一定美滿和順。再如先生認為,老太太當以志為根,立志不動,諸事莫管,一切無愁,知足常樂,不用掛念兒女,不用想著兒女孝順不孝順,不管是家里家外,常念人的好處,無論長幼都能一視同仁,靜心養(yǎng)性,對兒女的事不加干涉,能做到不牽掛不勞心,自然福壽全歸。

書中對道的講述今天仍具有重要的現(xiàn)實意義,讀來能夠讓人領悟、深思、共鳴、并有積極的暗示作用,限于篇幅或有些部分已不適應時代特征,故在此不多贅述。

（六）性理療病

王鳳儀通過自己多年患病及病愈的經(jīng)歷,發(fā)明性理療病法,從家庭倫理角度為病人找出得病原因,并提出治療方法,在缺醫(yī)少藥的時代,這種治療方法具有相當?shù)寞熜?治愈過很多人,在今天這種方法仍然具有積極的心理暗示和疏導作用。很多疾病是由心病而起,他通過多年的實踐與觀察,發(fā)現(xiàn)人的疾病多數(shù)是由于心性中的陰濁之氣累積而無法發(fā)泄造成的,而陰濁之氣就是我們日常生活中積累的氣火,包括恨、怨、惱、怒、煩、急躁、貪婪與牽纏。由于氣火長時間在人身體內作祟,于是就導致人生病。人的氣火是通過人與人之間的關系表現(xiàn)出來的,拿家庭關系來說,有父子、兄弟、夫妻、婆媳等關系,所有的關系都有一定的相處準則,如果有一個關系處理不當,就讓人苦惱,最后生出疾病,氣火就是導致這些關系障礙和生病的根源。王鳳儀性理療病法就是勸人不生氣不上火,不怨人,專從自身找原因,多做善事,能立功德,實干實行,人就不會生病。

三、結語

反觀今天社會上出現(xiàn)的種種不好的現(xiàn)象,比如大學生與朝夕相處幾年的舍友,可能就因為一句話或者小小的舉動而釀成悲劇,就因為心里容易不平衡,容易生氣,缺乏對舍友基本的關愛,缺乏一種奉獻精神造成的。或者家庭矛盾叢生,有婆媳之間、父子之間、兄弟之間等等,因為家庭矛盾無法調和甚至需要訴諸法律才能解決,為了蠅頭小利置親情于不顧……通過閱讀并真正實行《王鳳儀嘉言錄》,我想很多人都會有極大的收獲,明白事理,不會在意無關緊要的瑣碎小事,會有更平和的心態(tài)及人際關系,會反省自身,關心周圍的人、事、物,關心我們的世界,為單位盡職,為家庭盡責,真正找到人生的意義。

[1][5]王鳳儀.王鳳儀嘉言錄[M].北京：中國華僑出版社，2010.

[2][3]朱循天.王鳳儀年譜與語錄[M].北京：中國華僑出版社，2010.

[4]王波，傅新.閱讀療法原理[J].圖書館，2003（3）：1—12.

G252

A

1009-8534（2014）04-0059-03

2014-05-07

王娟（1978—）,女,陜西科技大學圖書館館員,碩士。