李珊珊，苗元江

（南昌大學(xué) 教育學(xué)院，江西 南昌330031）

0 引言

愛(ài)是最高層次的積極情緒，能夠影響我們的感受、思想、行為和將來(lái)，并且能夠提升人類(lèi)的幸福感，[1]為整個(gè)積極情緒系統(tǒng)提供了動(dòng)力并使之付諸于行動(dòng)，而積極情緒有助于提升問(wèn)題解決能力、創(chuàng)新能力和幸福感.愛(ài)作為連接人類(lèi)正常社會(huì)交往的情感紐帶，對(duì)所有年齡段和文化背景的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人所受到的關(guān)心、愛(ài)、尊敬和珍視，被公認(rèn)為是幸福最有影響力的決定因素之一.

1 概念

愛(ài)（Love）作為語(yǔ)言中最受歡迎的詞匯之一，伴隨著人類(lèi)文明從起源發(fā)展走向文明，個(gè)體從出生直至死亡，影響著人類(lèi)種族的繁衍和人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步.然而在心理學(xué)中對(duì)于愛(ài)的研究卻只源于對(duì)愛(ài)的概念，心理學(xué)界并未形成統(tǒng)一的意見(jiàn).Watson認(rèn)為愛(ài)情是一種由性感帶刺激引發(fā)的天生的情感；Freud認(rèn)為，對(duì)性結(jié)合的欲望是情感的中心，當(dāng)這種欲望被限制的時(shí)候，作為對(duì)這種挫折的補(bǔ)償，人們就會(huì)將其他人理想化并墜入愛(ài)河；Fromm認(rèn)為愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力；Fredrickson認(rèn)為，愛(ài)是一種最高級(jí)的積極情緒，能夠影響我們的感受、思想、行為和將來(lái)，愛(ài)和其它積極情緒一樣，遵循祖先的建構(gòu)邏輯；[1]積極心理學(xué)家Seligman認(rèn)為，愛(ài)是個(gè)體與他人保持長(zhǎng)期穩(wěn)定關(guān)系的一種特殊形式，是仁慈美德下對(duì)應(yīng)的三種積極人格特質(zhì)之一.[2]

2 愛(ài)的研究現(xiàn)狀

積極心理學(xué)中一般認(rèn)為愛(ài)包括接受愛(ài)的能力和付出愛(ài)的能力，也有表述為愛(ài)的美德與吸引.

2.1 理論框架

早期研究者從依戀研究入手來(lái)研究愛(ài)，對(duì)依戀的研究表明，促進(jìn)付出愛(ài)的能力和接受愛(ài)的能力是與重要他人之間的敏感性體驗(yàn).如果我們的信號(hào)被精確的解讀并且得到始終迅速熱情的回應(yīng)，我們就學(xué)會(huì)在之后期待相同的體驗(yàn)，并且提供同等的回應(yīng)；另一方面，如果我們的信號(hào)被誤讀或者被忽略，就會(huì)使我們產(chǎn)生焦慮和憤怒的體驗(yàn).這不僅逐漸破壞了對(duì)他人的信任和自然傾向，而且損害了他們對(duì)需要安慰和需要關(guān)心的有效回應(yīng)能力.[3]上世紀(jì)九十年代Vicent Jeffries把愛(ài)的概念分為兩個(gè)截然不同但密切相關(guān)的維度：美德與吸引.[4]美德指向的基礎(chǔ)是利他，也就是給予，付出愛(ài)；吸引指向的基礎(chǔ)是與他人交往的結(jié)果，就是接受他人給予的愛(ài)，接受愛(ài).Vicent Jeffries用愛(ài)的美德與吸引來(lái)表述.愛(ài)的美德被描述為給予（giving）的高級(jí)形式，主要指向的是他人的福祉，指益于他人的福利.愛(ài)的吸引被描述為接受（receiving）的更高級(jí)形式，主要指向的是渴望的滿足、自我的需要、對(duì)被愛(ài)的人來(lái)自這些喜悅的積極態(tài)度，指需要和私欲的得到滿足，對(duì)提供這些滿足的人持有積極態(tài)度.美德包含仁愛(ài)、審慎、公平、勇氣、節(jié)制五個(gè)維度，吸引包含：贊美、陪伴、信任、分享隱私、親密.

新近的積極人格特質(zhì)理論認(rèn)為，愛(ài)表現(xiàn)為身體和情感上的親密，并且這種關(guān)系可以自由選擇.愛(ài)表現(xiàn)的是一種對(duì)他人認(rèn)知、行為以及情感上的狀態(tài)，可以體現(xiàn)為三個(gè)典型的形式：第一種形式是對(duì)作為我們情感、保護(hù)和關(guān)心來(lái)源的個(gè)體的愛(ài).我們依賴(lài)他們使得我們的福利被優(yōu)先考慮并且滿足我們的需要.他們使得我們感受到安全，并且當(dāng)他們長(zhǎng)時(shí)間的離開(kāi)會(huì)讓我們痛苦.這種形式的愛(ài)是小孩對(duì)父母的愛(ài).第二種形式是對(duì)依靠我們使得他們感受到安全和關(guān)心的個(gè)體的愛(ài).第三種形式的愛(ài)包含對(duì)我們歸為特殊的和讓我們覺(jué)得特殊的人的性的、身體的和情感上親密的狂熱渴望.這種形式的愛(ài)是浪漫的愛(ài).在人際關(guān)系中，可以包含一種以上的愛(ài)；人際關(guān)系在不同的時(shí)間點(diǎn)可以有不同形式的愛(ài)；人際關(guān)系可以起始于一種愛(ài)并隨著時(shí)間推移而獲得其它類(lèi)型的愛(ài).[5]

進(jìn)化心理學(xué)則認(rèn)為，愛(ài)是一種基本的能力.從物種進(jìn)化上來(lái)看，作為人類(lèi)這個(gè)物種的延續(xù)，依賴(lài)人類(lèi)這種能力成功通過(guò)至少三次適應(yīng)的挑戰(zhàn).第一次，我們必須在作為動(dòng)物王國(guó)中一段最長(zhǎng)時(shí)期，未成熟和依賴(lài)的時(shí)期生存下來(lái)；第二次，我們找到并保持一名配偶到足夠能繁衍下一代；第三，我們必須對(duì)我們的后代給予足夠的關(guān)心以至于他們也能夠繼續(xù)繁衍.這些挑戰(zhàn)提供給我們所需的所有情感、認(rèn)知和行為方式，并且每一次挑戰(zhàn)都與每種不同原型的愛(ài)相關(guān)聯(lián).[5]

2.2 測(cè)量工具

目前，積極心理學(xué)中對(duì)于愛(ài)的測(cè)量工具比較少，主要有塞利格曼的VIA量表和《愛(ài)的美德與吸引量表》等.

Vicent Jeffries用《愛(ài)的美德與吸引量表》對(duì)712名大學(xué)生進(jìn)行施測(cè)，量表由美德量表和吸引量表兩個(gè)分量表組成，各包含10個(gè)項(xiàng)目.美德包含仁愛(ài)、審慎、公平、勇氣、節(jié)制五個(gè)維度，每個(gè)維度包含兩個(gè)項(xiàng)目.吸引包含贊美、陪伴、信任、分享隱私、親密的情感五個(gè)維度，每個(gè)維度包含兩個(gè)項(xiàng)目.采用5點(diǎn)計(jì)分，從1分“從不”到5分“總是”.學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)被指定為“自我報(bào)告的愛(ài)”，他們對(duì)父母對(duì)他們的愛(ài)的感知被指定為“感知愛(ài)”，兩種情況都被美德的10個(gè)項(xiàng)目和吸引的10個(gè)項(xiàng)目所測(cè)量，并且以父親和母親分別為答卷對(duì)象.自我報(bào)告的愛(ài)和感知愛(ài)的測(cè)量項(xiàng)目都包含了同樣的措辭（代詞適當(dāng)做了些改變）.兩種答卷以及總量表都具有良好的信效度.

Seligman指出，包括愛(ài)在內(nèi)的24種積極人格特質(zhì)是支撐“幸福五因素”的基礎(chǔ).展現(xiàn)所有的積極人格特質(zhì)去獲得更積極情緒、更積極的投入、更加有意義、更多的成就、更好的人際關(guān)系.The values in action inventory of Character strengths（VIA-IS），由 Peterson教授編制而成.“VIAIS”150由240個(gè)題目組成，采用5級(jí)計(jì)分，含有24個(gè)分量表，分別測(cè)量了24種積極人格特質(zhì)，其中一個(gè)分量表就是愛(ài).此量表的alphas系數(shù)均大于0.7，符合測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，并且國(guó)外已有的調(diào)查研究表明，在這24種積極人格特質(zhì)中，愛(ài)是人們普遍得分最高的兩種積極人格特質(zhì)之一，另一個(gè)是善良.[5]段文杰對(duì)Peterson等人編制的中文版優(yōu)勢(shì)行動(dòng)價(jià)值問(wèn)卷進(jìn)行結(jié)構(gòu)效度評(píng)估的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，此問(wèn)卷的24種性格優(yōu)勢(shì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、劃分合理，具有良好的跨文化效度，但在中國(guó)文化下，仍然具有可改進(jìn)空間.[6]杜夏華以積極人格理論和國(guó)外權(quán)威的積極人格特質(zhì)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)為理論依據(jù)，并參考國(guó)內(nèi)外的積極人格量表編制出了《大學(xué)生積極人格量表》.《大學(xué)生積極人格量表》包含88個(gè)項(xiàng)目，正式量表由24個(gè)維度組成，其中包括愛(ài)的維度.[7]

2.3 相關(guān)研究

目前國(guó)內(nèi)外積極心理學(xué)中愛(ài)的相關(guān)研究多側(cè)重于對(duì)愛(ài)作為積極人格特質(zhì)中的構(gòu)成之一，這一特質(zhì)展現(xiàn)的描述研究及與幸福感、擇偶觀等相關(guān)研究上，對(duì)愛(ài)的構(gòu)成及單獨(dú)問(wèn)卷的編制及應(yīng)用研究非常少.

國(guó)外對(duì)愛(ài)的研究則主要集中在愛(ài)這一特質(zhì)展現(xiàn)的描述上.Amy等人對(duì)俄羅斯和美國(guó)的大學(xué)生尋找長(zhǎng)期浪漫關(guān)系中的理想品質(zhì)和特質(zhì)進(jìn)行研究，并發(fā)現(xiàn)，不管是俄羅斯人還是美國(guó)人，愛(ài)、快樂(lè)和善良是長(zhǎng)期浪漫關(guān)系中期待的最重要的品質(zhì)，總的來(lái)說(shuō)，積極的內(nèi)部特質(zhì)被認(rèn)為非常重要，并認(rèn)為這些在未來(lái)的擇偶偏好中應(yīng)該被充分的考慮到.[8]而John等人更是在研究大學(xué)生積極人格特質(zhì)與學(xué)業(yè)成就——學(xué)生滿意度和平均績(jī)點(diǎn)分的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)生滿意度正相關(guān)的愛(ài)、領(lǐng)導(dǎo)力、感恩和幽默等特質(zhì)，與基于埃里克森發(fā)展階段的青少年發(fā)展危機(jī)遠(yuǎn)離孤立和朝向親密相一致.[9]Troy Loker等人對(duì)美國(guó)和加拿大的162名從中國(guó)領(lǐng)養(yǎng)女孩學(xué)齡前以及入學(xué)后兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的積極人格特質(zhì)狀況進(jìn)行了研究，他們使用VIA量表作為概念框架，運(yùn)用數(shù)據(jù)編碼來(lái)確定當(dāng)前的積極人格特質(zhì)狀態(tài)，以及他們?cè)趦蓚€(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的變化和持續(xù).其中愛(ài)的編碼對(duì)應(yīng)為有愛(ài)心、有感情、有親密的朋友等.結(jié)果表明，兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)被最頻繁描述的人格特質(zhì)是愛(ài)、善良、幽默等.這與之前的美國(guó)未被領(lǐng)養(yǎng)的兒童積極人格特質(zhì)的研究結(jié)果類(lèi)似.在兩者對(duì)兒童的研究中，愛(ài)的特質(zhì)都是最普遍的兩個(gè)特質(zhì)之一.雖然在第二個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，愛(ài)的特質(zhì)描述有顯著的減少，應(yīng)該注意的是愛(ài)的特質(zhì)仍然是學(xué)齡兒童中的第二大特質(zhì).一種對(duì)這種減少的解釋是可能和早期領(lǐng)養(yǎng)生活中父母與領(lǐng)養(yǎng)兒童之間建立愛(ài)的關(guān)系更為敏感有關(guān).對(duì)以沒(méi)有給予或者接受愛(ài)和情感的能力為特點(diǎn)（Levy ＆Orlans，2000）的情感障礙發(fā)展的關(guān)注，導(dǎo)致養(yǎng)父母特別警惕他們小孩對(duì)愛(ài)的表達(dá)，當(dāng)兒童長(zhǎng)大，這種警惕會(huì)逐漸消失.這種愛(ài)的特質(zhì)描述的減少?gòu)陌l(fā)展的角度也能講得通，對(duì)撫養(yǎng)者喜愛(ài)的愛(ài)的特質(zhì)的表達(dá)也能從幼年觀察到.[10]

Uusiautti S，M??tt?K則用主題寫(xiě)作的方法對(duì)拉普蘭大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行關(guān)于愛(ài)的談話、“然后，我戀愛(ài)了”主題寫(xiě)作和“我會(huì)給你我的所有，我會(huì)把你擁入懷中”主題寫(xiě)作，從三個(gè)研究中發(fā)現(xiàn)，某些研究對(duì)象不會(huì)對(duì)愛(ài)的內(nèi)涵進(jìn)行分析加工，他們對(duì)愛(ài)的內(nèi)涵感到迷惑或者找不到合適的詞語(yǔ)來(lái)描繪.有些研究對(duì)象則集中于對(duì)他們所尋找的伴侶的特征進(jìn)行描述或者思考，例如愛(ài)是否能夠用言語(yǔ)來(lái)描述的問(wèn)題.許多研究對(duì)象描述了他們認(rèn)為哪些感覺(jué)、知識(shí)、行動(dòng)與愛(ài)有關(guān).這些愛(ài)的特性——情感的、認(rèn)知的和操作的——是相互連通但仍能被單獨(dú)分析的.[11]

周雅發(fā)現(xiàn)，在24種優(yōu)勢(shì)中，大學(xué)生的五大“顯著優(yōu)勢(shì)”依次為愛(ài)與被愛(ài)、正直誠(chéng)實(shí)、感恩感激、美的領(lǐng)悟、善良慷慨，愛(ài)的積極人格特質(zhì)與主觀幸福感密切相關(guān)，愛(ài)與被愛(ài)等對(duì)幸福體驗(yàn)的回歸方程擬合程度最優(yōu).[12]鄢靜在對(duì)中國(guó)都市成年人關(guān)于愛(ài)的隱含理論研究中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化背景下成年人的愛(ài)的心理構(gòu)念包含四個(gè)成分：“親密關(guān)系”、“激情”、“責(zé)任感”和“忠貞”，并且不同人群的愛(ài)的隱含理論是有差異的.[13]國(guó)內(nèi)從事心理咨詢(xún)的學(xué)者也試圖在心理治療的實(shí)踐中運(yùn)用愛(ài)來(lái)幫助來(lái)訪者，李春苗等人指出，心理咨詢(xún)師應(yīng)讓愛(ài)的治療方法成為治療內(nèi)容和途徑，并指出在心理咨詢(xún)過(guò)程中愛(ài)能夠“產(chǎn)生感應(yīng)”、“激發(fā)健康意志”、“愛(ài)是一種治愈的力量”、“愛(ài)能使心理咨詢(xún)師與來(lái)訪者產(chǎn)生互動(dòng)”.[14]

3 總結(jié)與展望

愛(ài)作為積極心理學(xué)一個(gè)新的研究方向，國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究多側(cè)重于把愛(ài)作為積極人格特質(zhì)的構(gòu)成要素之一的整體進(jìn)行研究，或者集中在特質(zhì)展現(xiàn)的描述研究及與幸福感、擇偶觀等相關(guān)研究上.國(guó)外在積極心理學(xué)中愛(ài)的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)更為豐富，并且已陸續(xù)有研究者試圖將其運(yùn)用到心理干預(yù)中，但國(guó)內(nèi)關(guān)于愛(ài)的研究還不夠深入，沒(méi)有構(gòu)建獨(dú)立的愛(ài)的積極心理學(xué)理論體系，運(yùn)用的測(cè)量工具均比較陳舊，新問(wèn)卷的編制及應(yīng)用研究也非常之少，雖說(shuō)已有學(xué)者將愛(ài)作為一種新的治療方法引入到心理咨詢(xún)中，但從目前的研究來(lái)看僅是一種想法，并沒(méi)有過(guò)多的投入到實(shí)踐當(dāng)中，這是一個(gè)新的等待挖掘的積極心理學(xué)研究方向.

近幾年，關(guān)于謙虛等單獨(dú)積極人格特質(zhì)的研究的出現(xiàn)，對(duì)積極人格特質(zhì)各個(gè)維度的研究將逐漸興起，特別是對(duì)愛(ài)的特質(zhì)的研究，展現(xiàn)愛(ài)的積極人格特質(zhì)有助于獲得更積極情緒、更積極的投入、更加有意義、更多的成就、更好的人際關(guān)系.積極心理學(xué)中對(duì)愛(ài)的研究將豐富幸福的研究并找到一條新的通往幸福的途徑.

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