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雅音正聲 老樹新芽

2014-04-10 02:20孫玫
藝術(shù)百家 2014年1期
關(guān)鍵詞:范蠡西施昆曲

孫玫

摘 要:最近,臺(tái)灣昆劇團(tuán)和浙江昆劇團(tuán)為“第七屆臺(tái)灣·浙江文化節(jié)”,聯(lián)袂打造了一部新編昆曲《范蠡與西施》。該劇由臺(tái)灣昆劇團(tuán)團(tuán)長、中央大學(xué)教授洪惟助編劇。作為吳梅大師的再傳弟子,洪惟助教授多年來一直致力于昆曲的保存、研究和傳播。他浸淫詞學(xué)和曲學(xué)多年,其韻文涵養(yǎng)深厚。他的《范蠡與西施》嚴(yán)格地按照昆曲的格律填詞,他的曲文古樸雅正,清新俊朗,既承襲傳統(tǒng),又有所創(chuàng)新。 關(guān)鍵詞:[HTK]戲曲藝術(shù);《范蠡和西施》;昆曲;藝術(shù)創(chuàng)作;洪惟助;吳梅;傳統(tǒng);文化創(chuàng)新

中圖分類號(hào):J80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

最近,臺(tái)灣昆劇團(tuán)和浙江昆劇團(tuán)為“第七屆臺(tái)灣·浙江文化節(jié)”,聯(lián)袂打造了一部新編昆曲《范蠡與西施》。該劇由臺(tái)灣昆劇團(tuán)團(tuán)長、中央大學(xué)教授洪惟助編劇,然后由上海昆劇團(tuán)導(dǎo)演沈斌執(zhí)導(dǎo)、上海昆劇團(tuán)作曲周雪華訂譜編曲。這部新編昆曲首先于2013年4月1日及2日在杭州演出兩場。第一場由臺(tái)昆的趙揚(yáng)強(qiáng)、楊莉娟主演,第二場由浙昆的曾杰、楊昆主演。杭州公演后,該劇又飛越海峽,赴臺(tái)灣巡回演出。

2013年4月30日,《范蠡與西施》先是在位于桃園的中央大學(xué)首演。5月3日至5月5日在臺(tái)北的城市舞臺(tái)連演三天,然后南下,先后在中山大學(xué)、成功大學(xué)和新港藝術(shù)高中演出。以前,大陸的幾大昆劇團(tuán)曾經(jīng)不止一次來臺(tái)獻(xiàn)藝,但他們的演出地點(diǎn)都是在臺(tái)灣北部,主要是在臺(tái)北。這次到南臺(tái)灣地區(qū)演出,真還是“破題兒頭一遭”?!斗扼慌c西施》在中國臺(tái)灣省演出的第一站為何定在中央大學(xué)?因?yàn)橹醒氪髮W(xué)和昆曲有著不解的歷史淵源。當(dāng)年,曲學(xué)大師吳梅先生破天荒將原本“小道末流”的戲曲,搬進(jìn)了北京大學(xué)的講堂。而后,他又南返金陵,在東南大學(xué)(中央大學(xué)的前身)和其后的中央大學(xué)繼續(xù)他的戲曲研究和教學(xué)。吳梅大師既為學(xué)生解析昆曲的格律、篇章,也在課堂上擫笛、高歌。教書育人,桃李芬芳。如今,中國大陸的南京大學(xué)(其前身即為中央大學(xué))和中國臺(tái)灣省的中央大學(xué)的戲曲研究均聞名遐邇??梢哉f,在臺(tái)北中央大學(xué),昆曲是最為亮麗的人文景觀之一。洪惟助教授是吳梅大師的再傳弟子,多年一直勤勉努力地從事昆曲的保存和研究,并在臺(tái)灣孜孜矻矻地傳播昆曲。二十多年來,他頻繁奔波于海峽兩岸,在兩岸及港澳地區(qū)的學(xué)界和昆曲界享有很高的聲譽(yù)。近年來,每到5月中央大學(xué)校慶的日子,洪教授都會(huì)邀請(qǐng)、安排兩岸的昆曲藝術(shù)家們聯(lián)袂到中大演出。雖說洪惟助教授研究昆曲的著作早已是碩果累累,可是這本《范蠡與西施》則還是他的處女作。稍具歷史常識(shí)的人大概都不會(huì)不知道吳越春秋、西施去國、越王勾踐臥薪嘗膽的故事。略微知曉些戲曲史的人大約也都還記得:第一部以昆曲搬演的傳奇就是明代梁辰魚的《浣紗記》。該劇四十五出,其中雖然也涉及范蠡、西施二人的情愫,但主要是鋪陳吳、越兩國之間的生死博弈?!朵郊営洝纷詥柺酪詠?,一直傳唱歌場,但是到如今則是僅剩下了幾出折子戲。面對(duì)這一老而又老的故事、昆曲的第一劇,洪惟助教授又將會(huì)翻出怎樣的新義呢?梁辰魚的《浣紗記》,以及后來眾多以吳越春秋為題材的作品,或刻畫勾踐忍辱復(fù)仇,或描寫美女西施反間,或慨嘆伍子胥忠臣死諫,真可謂:“以國家興亡為己任,置個(gè)人生死于度外?!避妵笥?jì)壓倒、驅(qū)離了兒女柔情。新編昆曲《范蠡與西施》則是反其道而行之,顛覆了傳統(tǒng)的立意。該劇共十一出,第一出《浣紗》,范蠡與西施一見鐘情;第三出《億約》范蠡因國難而身陷吳國,他與西施二人朝思暮盼;第五出《勸施》,三年后,范、施舊地重逢,至此,經(jīng)過濃墨重彩的層層鋪墊和渲染,劇作者已經(jīng)感人地描繪出青年才俊范蠡和絕代佳麗西施之間的摯情。然而,誰又能料想到,一千多個(gè)日、一千多個(gè)夜,一千多個(gè)日日夜夜,西施盼來的不是心上人的迎娶,卻是范大夫忍痛,迫不得已傳來旨令,君王令她犧牲自己的青春和肉體,以惑亂敵國國君,晴天霹靂,生離死別!西施的心在滴血,范蠡的心也在滴血……洪惟助教授浸淫詞學(xué)和曲學(xué)多年,其韻文涵養(yǎng)深厚。他的《范蠡與西施》嚴(yán)格地按照昆曲的格律填詞,他的曲文古樸雅正,清新俊朗,既承襲傳統(tǒng),又有所創(chuàng)新,不像近年來的某些新編戲,徒有“昆曲”之名稱而無“昆曲”之韻味。劇中,洪教授偶動(dòng)《浣紗記》數(shù)字,意思則煥然一新。如范蠡初登場原有一曲【繞池游】:“尊王定霸,不在桓文下。為兵戈幾年鞍馬,回首功名,一場虛話,笑孤身空掩歲華?!边@很像是君主的口吻,而不似謀臣的語氣。洪教授改其為:“智謀策畫,不在太公下。為邦家不辭鞍馬,回首前塵,幾多虛話,嘆孤身空掩歲華?!憋@然要比原曲更加切合范蠡的身份和性格。在《范蠡與西施》中,洪惟助教授更是自填新詞,屢度佳曲。如全劇即將結(jié)束之際,作者藉西施之口沉痛地唱道:“烽煙未了期,傷死無由計(jì)。紛紛鼓角催,多少征夫淚。呀,都只為爭霸與揚(yáng)威,都只為國主互凌欺?!睂?duì)西施和范蠡而言,逝去的只是似水年華與當(dāng)年純真無瑕的情愛;但是,對(duì)于黎民百姓——名不見經(jīng)傳的蕓蕓眾生而言,失去的則是生命!多少母親盼兒郎,多少妻子盼夫君?望眼欲穿,卻永不見歸影!至此,《范蠡與西施》唱出了一條千載不變的真理:“興,百姓苦。亡,百姓苦”。 (責(zé)任編輯:陳娟娟)endprint

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