張曉軍

品德教育是傳統倫理道德的精華，是教育的核心。中華民族有五千年的文明史，有光輝燦爛的古代科技文化，有蘊涵著極其豐富內涵的傳統美德，需要我們繼承和發(fā)揚。但是在學校的日常德育工作中，常常流于形式，出現部分學生道德滑坡、存在各種不良行為的現象。造成這些現象的原因應該說是多方面的。

一、社會方面

隨著改革的深入，市場經濟沖擊著每個人的思想，人們的世界觀和價值觀也發(fā)生了一定變化。有的人只看重經濟實力和政治地位，輕視思想品德和社會道德。學生的成長離不開社會大環(huán)境的作用，在社會上耳聞目睹，他們往往自發(fā)地、不自覺地接受社會上的一些消極因素的影響。道德意識逐步談化，乃至本性的東西也發(fā)生了退化。

二、家庭方面

在望子成龍心態(tài)的驅使下，一些家長對孩子的物質要求百依百順，家長不惜一切代價滿足孩子學習方面的物質要求，卻忽視了對孩子的思想品德教育。據調查，學生在家頂撞父母的達一半以上，有些家長居然還看孩子的臉色行事，他們衣來伸手，飯來張口，挑吃撿穿，不愛惜東西，不尊敬長輩，任性，懶散。

三、學校方面

在德育過程中，學校教育具有主導和決定意義，但由于受考試制度的左右，社會用人制度的影響，以及家長望子成龍心態(tài)的催促，相當一部分學校，只重視科學知識的傳授，偏廢了學生的思想教育，社會上仍習慣把學生的分數排在至高無上的位置。只重視科學知識的傳授，而對學生的愛國主義、集體主義、人生觀、價值觀教育流于形式。

新時期的教育方針要求把學生培養(yǎng)成全面發(fā)展的建設者和接班人，如何實現這一目標呢？我們必須繼承和發(fā)揚傳統的道德精華，注重思想品德教育的實效性。

首先從教育學生學會做人開始。

誠信：誠實守信，這是做人的最基本原則，是人類重要的道德規(guī)范，在實現人的價值中起到重要作用。孔子說：“人而無信，不知期可也。”孔子把信任作為立國之本，體現了孔子追求道德的崇高與完善。季布的“一諸千金”成為人格追求的千古美談。對個人而言，“人無信不立”，有誰愿意同一個不能信任的人交往？對一個國體、一個單位來說，沒有信用的話別說發(fā)展，連生存都難。正因如此，弘揚傳統美德中的誠信觀念，借以教育青少年學生，應成為學校教育的重要內容，而如何運用法律和道德力量在社會上營造誠實守信的良好風氣，已成為當務之急。

孝心：孝心是最基本的人性，一個人如果連自己的父母不愛，那么何談愛祖國，愛人民?？鬃诱f“孝悌為仁之本”，培養(yǎng)孝子的最大目標是造就國家良臣。我們可以布置學生在家?guī)椭改缸鲆恍┝λ芗暗募覄?，讓他們通過勞動感知父母的辛苦，讓他們知道珍惜父母的勞動成果，讓他們知道一米一飯當真來之不易。開主題班會，緊密結合品生（品社）課的教學，談談對父母的感受，加深對父母的感情。通過這些活動，不僅可以激發(fā)學生的“孝悌”之心，而且可以培養(yǎng)學生奮發(fā)向上的精神，使“教悌”之心得到延伸。

節(jié)儉：諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”便是節(jié)儉觀念的豐富發(fā)展?！皟€”是中華民族崇高的美德，它體現了對勞動的尊重。修身養(yǎng)性的過程中適當節(jié)制物欲，以純潔人的心靈，陶冶人的性情，培養(yǎng)人的高遠志向，有助于實現自身價值和人生理想。正如諸葛亮所說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！比艘米约旱睦碇且?guī)范自己的物質享受行為，使之正當有度，合乎道德，而要把精神追求，即人格理想放在第一位，這樣的人生才有意義。在節(jié)儉習慣的養(yǎng)成中，人的自控能力得到提高，意志也得到鍛煉，“儉以養(yǎng)德”在物欲橫流的今天，對幫助青少年學生抵制拜金主義等腐朽思想的侵蝕，其道德教育意義是不言自明的。

但是必須看到，學生時刻面對各種因素挑戰(zhàn)，有時難免做出違背道德準則的負面行為，因而我們的教育要關注學生的內在需要。

研究表明，當教育者向被教育者提出行為規(guī)范方面的種種要求時，被教育者一定會在心里想：為什么要我這樣做？這樣做對我有什么好處？

我們應更多地關注和研究兒童對世界的理解方式。我們的道德教育應該使學生學會生活，實現道德教育脫離生硬說教，得以升華：一是自然地、自發(fā)地生活。還兒童以童真童趣，而不是把兒童變成小大人，不要兒童裝模作樣。二是安全、健康地生活。讓孩子遠離傷害和危險，增強自我保護意識，珍愛生命。三是文明地生活。一個人如果能成為具有鮮明個性，又能顧全大局，談話文雅，舉止得體的人，那么他的生命必將文明。四是快樂地生活?，F在的孩子很不快樂，原因在于過早、過多地給予了兒童太多的規(guī)范和約束，施加太大的壓力，要兒童快樂，就要還兒童真正的童年。五是負責任地生活。一些孩子做事不負責任：不認真學習，如何對未來負責？不珍愛生命，如何對家庭和社會負責。六是有尊嚴地生活，看看大街上那些乞討的孩子，很多還是被父母領著沿街乞討，靠別人的施舍過日子。如何避免這種情況，培養(yǎng)兒童做人的尊嚴，是一個值得思考的問題。七是富有愛心地生活。我們的社會，我們的教育要多關注弱勢群體，尤其是貧困農民，打工族及下崗工人，單親家庭及組合家庭的子女教育，培養(yǎng)學生的同情心和愛心。八是富有創(chuàng)意地生活。學校生活不是為未來做準備，而是在當前實實在在地生活，我們應讓學生開放地生活，自由地生活，減輕學生的生活負擔，解放學生的生活時空，提供給學生更多表現和創(chuàng)造機會，提高學生的生活質量。

總之，學校教育不僅要對學生的考試成績負責，更要對學生一生的生命質量負責，教育是為了使每個社會成員都能成為幸福生活的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造中體現生命的價值與尊嚴。而家庭要對孩子寄予合理的期待，不要把我們成年人未了的心愿都強加在到孩子身上。在孩子發(fā)展問題上，要順從孩子的自然發(fā)展而不要揠苗助長，要尊重孩子對發(fā)展的自我選擇，家長只能在孩子發(fā)展中幫助他們正確認識自我，找準自己的位置和發(fā)展方向，不要讓孩子成為自己不切實際的理想的犧牲品。