林靜

那些孝子賢孫們

百善孝為先。在我國古代，孝道不僅被極力宣揚(yáng)，人們也會盡可能地恪守。

古時宣揚(yáng)孝道的書很多，比如《二十四孝》《百孝圖記》，還有那些古人從小就要修習(xí)的《尚書》《禮記》《國語》《論語》《孟子》等，尤其是《孝經(jīng)》，里面那位時常應(yīng)答孔子的曾子就是位大孝子。

曾子叫曾參，字子輿，春秋時期山東嘉祥人，以孝著稱。

一次，他入山打柴，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。山中的曾參忽然覺得心疼，背起柴跑回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指好讓你知道?！?/p>

后來，曾參跟隨孔子在楚國學(xué)習(xí)，有一天又心疼起來，急忙向老師告辭回家。到了家里問母親有什么事情，母親說：“我特別想念你，卻又不知道你什么時候才能回來，愁苦焦急中又咬了手指，誰知你果然回來了?！?/p>

這就是《二十四孝》中“嚙指痛心”的故事。

《百孝圖記》中有“魏主宏孝感璽文”，講的是北魏孝文帝拓跋宏極孝母親馮氏的故事。馮氏生性強(qiáng)悍，對待拓跋宏極為苛刻，甚至差點(diǎn)把他打死，而拓跋宏卻沒有一絲怨言。

其實(shí)，歷史上馮氏不是拓跋宏的母親，而是他的祖母。馮太后是官宦之女，聰明果決，是一位杰出的政治家，她一手將拓跋宏撫養(yǎng)長大。由于深受祖母漢化改革的影響，拓跋宏親政后繼續(xù)推行漢化改革。

而這個孝道故事之所以流傳，一是古人對女性的偏見，二是統(tǒng)治者為了鞏固權(quán)力而編撰的：貴為帝王尚且能夠如此盡孝，作為臣子還不應(yīng)該努力為君盡忠嗎？能孝親者必能忠君，同樣，能忠君者必能孝親。

女兒也是養(yǎng)老人

古語云：養(yǎng)兒防老。那只生女兒的怎么辦呢？

古時，除了貞節(jié)烈女，還有不少孝女。

唐代時開封有一位孝女，姓李，自幼性格剛烈，8歲時，父親染病去世，此后她就獨(dú)自和母親居住。到了出嫁的年齡，女子告訴母親：“女兒不愿出嫁，一生愿隨母親，希望母親答應(yīng)我?！蹦赣H說：“女大當(dāng)嫁，這是正理。世上哪有女兒一輩子待在娘家的？你怎么這么傻??！”

女兒說：“我出嫁了，母親怎么辦？丟下母親自己嫁人，女兒寧死不為！”母親再三勸說，女兒失聲痛哭，忽然取出剪刀，抓住自己的頭發(fā)，猛然用力剪斷，手拿斷發(fā)對母親說：“母親如今可以明白女兒的心思了，頭發(fā)可斷，嫁人萬萬不可！”母親大驚，不由得流下眼淚，撫摸著女兒說：“我兒命苦??！你何必這樣呢？”

母親去世后，李氏女在母親的墳?zāi)古陨w了一間小茅草屋，為母親守孝。她見母親雖然已經(jīng)安葬，但攏墳時因為倉促，墳的形狀不完整，就自己背土把墳形修補(bǔ)完整，并且栽種了幾百棵松樹。當(dāng)?shù)氐墓賳T認(rèn)為她的這種孝行值得嘉許，特意加以表彰。

無獨(dú)有偶，歷史上著名的浣紗女也是位至孝女子。她獨(dú)自撫養(yǎng)母親，母親去世后，她悲傷過度，安排完喪事就抱著石頭投河自盡了。

色養(yǎng)老人，不撂臉子

不管哪個朝代，窮人和富人的養(yǎng)老需求不同，窮人對物質(zhì)生活的需求更加迫切。比如評書《隋唐演義》中的程咬金。

程咬金是個孝子，家中一貧如洗，自己又沒啥本事，為了讓母親吃好喝好，他去販私鹽，結(jié)果傷了人被抓進(jìn)大牢。大赦出獄后，他為了讓母親過上好日子，去劫皇綱，結(jié)果陰差陽錯，成了隋唐英雄。

而富人養(yǎng)老則沒有衣食之憂，他們需要精神養(yǎng)老。在唐代，當(dāng)時流行一個詞叫“色養(yǎng)”。所謂“色養(yǎng)”，說得通俗一點(diǎn)，就是奉養(yǎng)父母時要和顏悅色，不能讓老人不開心。一代名相、時任司空的房玄齡，不僅為臣稱職，贍養(yǎng)老人方面也是“道德楷模”。當(dāng)年房玄齡“色養(yǎng)”老人極為到位，《貞觀政要·孝友》稱，房玄齡“事繼娘，能以色養(yǎng)，恭謹(jǐn)過人”。

而曹王李皋“魚笏慰母”的故事也是廣為傳頌。李皋，字子蘭，唐代皇族宗室，十分孝順。他任衡州刺史時深得百姓愛戴，卻不幸被人誣陷，貶至潮州聽候發(fā)落。

李皋母親年事已高，他擔(dān)心母親知道這件事后，必定會受到驚擾而生病，于是暗中吩咐家人不要讓老夫人知道此事。所以，在剛被誣陷接受審訊的時候，他出門就穿上囚服等待審訊，回家時就手持朝笏，身著朝服，仍舊不失刺史威儀。被貶往潮州時，他還騙母親說自己升遷了，并裝出很高興的樣子。母親信以為真，也為他高興，不知道兒子已被貶。

楊炎做了宰相后，重新任命李皋為衡州刺史。李皋到達(dá)衡州衙門之后，見到母親，長跪在母親面前，說明這次被誣陷遭貶潮州的經(jīng)過，并請母親治他欺詐之罪。母親這時才明白事情的緣由。

老萊子，春秋時期楚國人，他十分孝順，侍奉父母無微不至。他70歲的時候，父母都還健在，而他竟然穿上花衣服，模仿小兒玩耍的樣子，在父母面前跳舞，用這種方法讓父母高興。據(jù)說，舜50歲時，在父母面前依然是一副幼兒的樣子，不因為自己年紀(jì)大了而缺少侍奉、孝順父母的誠意。

在古代，子女給老人臉色看、不孝順都是大逆不道的事情。唐律規(guī)定：“諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財者，徒三年?！币馑际?，如果家中有老人，子孫不能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要待在老人的身邊，否則要被治罪。此項規(guī)定較好地解決了“空巢”現(xiàn)象。

老年階層有“特權(quán)”

其實(shí)，在古代，老年人屬于一個“特權(quán)”階層，這種特權(quán)來自孝道文化的傳承和敬老政策的引導(dǎo)。當(dāng)然，老年人獲得特權(quán)不僅僅因為老，還因為他們有豐富的人生經(jīng)驗。因為他們在生理機(jī)能上屬于“弱勢群體”，在法律上也就屬于被保護(hù)的人群了。

楊門女將中的佘賽花佘太君，手持宋太宗御賜的龍頭拐杖，金殿免跪，王公大臣見了她個個禮讓三分。古時，帝王會賜予一些老人拐杖，這種拐杖就是一種特殊權(quán)利的象征，也有人戲稱這是中國最早的“老年證”。

老人的特權(quán)除了減免賦稅徭役，還體現(xiàn)在：如果老人犯事了，允許子女代其受罪。

程通，明朝績溪（今屬安徽）人，自幼性格淳厚。他父親去世早，他跟著祖父生活，祖父程平對他十分疼愛。程平年紀(jì)很大了，因犯了罪要發(fā)配到延安。延安是陜北重鎮(zhèn)，與河套相接，明代在這里駐扎重兵防守，遇有重犯，往往發(fā)配到這里充軍，叫作戍邊。程通心想，祖父年齡已大，怎么能夠到遠(yuǎn)方的邊關(guān)經(jīng)受風(fēng)霜之苦呢？從這里到延安路途遙遠(yuǎn)，而且還要保衛(wèi)邊關(guān)、在戰(zhàn)場上賣命，這不是老人能夠做得到的。我既然是長孫，理應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，替祖父前去服役。endprint

于是，程通就刺破手指寫下血書，上奏朝廷，表示愿意代替祖父去服役?；实垡娝臅糯朕o沉痛，字里行間流露出一片血性和真誠，就對身邊的人感嘆道：“此人是一個壯烈的漢子，可以用他來教育人們行孝道?！庇谑窍略t刑部，將其祖父從戍邊的名冊上除名，赦免他的罪過，并給予嘉獎，送他回故鄉(xiāng)。

附加條件的特權(quán)

老年人享有特權(quán)是有前提條件的，給不給你特權(quán)，最終還得看統(tǒng)治者的心情。

明太祖朱元璋很敬老。他出生于平民家庭，年輕時過得艱難，老爹死了，連塊埋尸的地方都找不到，所以他對老無所依、老無所養(yǎng)的社會問題有著深刻的感受。

他奪得皇位之后規(guī)定，年齡在70歲以上的老人，可免除其一個兒子的所有徭役。這個規(guī)定，其實(shí)就是為老人指定一個專職供養(yǎng)者，讓老人因此能夠得到更好的贍養(yǎng)。

朱元璋又規(guī)定，全國所有80歲以上的老者，只要品行上佳，都要記錄在政府檔案中，以備國家財政補(bǔ)貼和資助。在當(dāng)時的首都南京和朱元璋的老家安徽鳳陽，對80歲和90歲以上的老人，分別授予爵位，使他們可以與當(dāng)?shù)氐目h令平起平坐。

這樣看來，古代老年人似乎很有特權(quán)—但那都是人家給的，人家要是不給，即使你100歲、即使功勛卓著也不行，比如李善長。

李善長是何許人？朱元璋的好兄弟，左膀右臂，40歲時開始跟著朱元璋，南征北戰(zhàn)，親眼看著朱重八一步步變成明太祖。如果把朱元璋比作漢高祖劉邦，那李善長就是蕭何。

明洪武四年（1371年），年僅57歲的李善長就稱病退休了。這里得說明一下，明清時期的官員退休后的生活還是很有保障的，李善長退休時，獲賜臨濠地若干頃，置守冢150戶，給佃戶1500家，儀仗士20家等等，足以保障他退休后的生活無憂。

但李善長又不甘心就此養(yǎng)老，明明身離官場，卻一直心系權(quán)力，謙退只是一時韜晦之計。洪武十三年（1380年），胡惟庸案發(fā)，10年后，李善長也因胡案被殺，夷三族。

古代官員退休叫致仕，不過，有主動致仕和被致仕之分，被致仕相當(dāng)于現(xiàn)在的被開除。一旦被開除，俸祿、賜物這些福利待遇就統(tǒng)統(tǒng)沒了。主動致仕的待遇分為精神待遇與物質(zhì)待遇，當(dāng)然也要以官階高低來分，可以給俸祿待遇、賜物待遇、特殊禮遇等等。

但李善長的例子其實(shí)說明，你可以退休，但保不準(zhǔn)皇帝哪天翻臉，賜予你的，不管是金銀錢物還是良田千頃，甚至免死鐵券，統(tǒng)統(tǒng)可以收回。

官不好當(dāng)，可當(dāng)官的又都舍不得致仕。白居易曾作詩《不致仕》，嘲笑那些年老而不想退休的人：“七十而致仕，禮法有明文。何乃貪榮者，斯言如不聞?？蓱z八九十，齒墮雙眸昏。朝露貪名利，夕陽憂子孫……”

白居易在致仕后組織了一個“致仕者聯(lián)盟”—“九老會”，參會者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、僧如滿、李元爽，當(dāng)時白居易已經(jīng)74歲了。他在另一首《自題》詩中就道盡了自己安享晚年之福的樂趣：“老宜官冷靜，貧賴俸優(yōu)饒。熱月無堆案，寒天不乘朝。旁看應(yīng)寂寞，自覺甚逍遙。徒對盈樽酒，兼無愁可銷?！贝笠馐钦f：年紀(jì)大了就不應(yīng)該到官場上湊熱鬧，有優(yōu)厚的退休金和福利待遇使自己遠(yuǎn)離貧困就很不錯了。既用不著在炎熱的天氣里批閱堆滿案頭的公文，也用不著在冬天頂著寒風(fēng)去上班。別人看著可能認(rèn)為我的生活有點(diǎn)兒冷清，我自己卻覺得逍遙自在，舒服得很，以致舒服得對著盛滿美酒的酒杯卻想不起有何憂愁需要用酒來消除。

白居易的這一創(chuàng)舉得到了后人的紛紛效仿，比如宋朝的“五老會”、宰相文彥博組織的“耆英會”，以利諸老頤養(yǎng)天年。endprint