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古詩詞“鴛鴦”解讀

2014-04-10 12:28李華彬
考試周刊 2014年11期
關(guān)鍵詞:鴛鴦解讀古詩詞

李華彬

摘 要: 詩詞解讀向來有“詩無達(dá)詁”之說,“鴛鴦”一詞由于詞意的遞延、時代的變遷等原因,在文本解讀中常會發(fā)生淆亂,厘清詞旨將有助于進(jìn)一步理解文本真意。

關(guān)鍵詞: 鴛鴦 解讀 古詩詞

鴛鴦是人所共知的一種水鳥,提起此種水鳥,總是令人不自覺地生發(fā)緋想。該鳥主要在長江中下游和沿海地區(qū),鴛指雄鳥,鴦指雌鳥,合成后統(tǒng)稱鴛鴦,亦可稱雄鴛鴦、雌鴛鴦。在中國古代民族文化中,鴛鴦鳥被描述為愛情忠貞的象征,古典詩文多有歌詠,許多刺繡、年畫、剪紙、花鳥畫等也常以此鳥取材,往往能起到意在言外之功,一種甜蜜的、令人向往的愛情伊甸園仿佛就在眼前。這種獨特的文化意象及其所包含的文化心理意義已經(jīng)融于我國人民的潛意識里,至今仍然活躍在人們的文化生活中,例如一些婚介機(jī)構(gòu)起名“金鴛鴦”,就具有代表性。

《詩經(jīng)·小雅》最早賦予了鴛鴦鳥象征美好婚姻的涵義:“鴛鴦于飛,畢之羅之。君子萬年,福祿宜之。鴛鴦在梁,戢其左翼。君子萬年,宜其遐福。乘馬在廄,摧之秣之。君子萬年,福祿艾之。乘馬在廄,秣之摧之。君子萬年,福祿綏之?!睂Ρ驹娭剂x的解釋主要以明人何楷為代表:“以《白華》之詩證之,其第七章曰:‘鴛鴦在梁,戢其左翼,之子無良,二三其德。是詩亦有‘在梁二語,詞旨昭然。詩人追美其初昏。凡詩言‘于飛者六,其以雌雄連言者,惟‘鳳凰于飛及此‘鴛鴦于飛耳?!鼻迦艘﹄H恒、方玉潤都贊同何說,認(rèn)為是一首祝賀新婚的詩。理解而言,這一說法更通達(dá),可解作賀婚詩,前二章贊美男女雙方才貌匹配,愛情忠貞;后二章祝福其生活富足美滿,無疑更貼近詩旨,更容易為民間接受。

漢代無名氏絕句云:“南山一桂樹,上有雙鴛鴦。千年長交頸,歡愛不相忘?!睗h樂府經(jīng)典《古詩十九首》有:“客從遠(yuǎn)方來,遺我一端綺。相去萬余里,故人心尚爾。文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結(jié)不解。以膠投漆中,誰能別離此?!敝袑W(xué)經(jīng)典課文《孔雀東南飛》中有:“兩家求合葬,合葬華山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更。”可見,至遲在漢代鴛鴦已經(jīng)被賦予了恩愛夫妻的寓意,歷代雖多有生發(fā),但恩愛夫妻、寄托夫婦相思等與此相關(guān)之意始終占據(jù)主流。

成為一種典型化原型之后,鴛鴦便走入了普通百姓的視野。民間女紅刺繡鴛鴦戲水以寄托情思,鴛鴦圖案出現(xiàn)在被褥(鴛鴦被)、枕頭(鴛枕)、裙衫、發(fā)結(jié)(鴛鴦結(jié))、屏風(fēng)(鴛屏)、帷帳(鴛帳)、鴛鴦錦、繡鞋(鴛履)等器物上,在詩歌也多有表現(xiàn)。

到宋詞興盛起來后,受詞為艷科的影響,作為寄托女性柔思的鴛鴦更是大量進(jìn)入詞境,經(jīng)過巧手刺繡的五色鴛鴦“浮游”在美人的金蓮上,隨著步履輕搖,凌波微步,仿佛一對鴛鴦前后錯綜撫偎著,悠閑地在湖中浪漫。這些題材也是花間派的上手戲,波及兩宋,影響深遠(yuǎn)。其意蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鴛鴦鳥的生物本義。在此摘舉幾例:如韋莊《菩薩蠻》:“洛陽城里春光好,洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤,此時心轉(zhuǎn)迷。桃花春水淥,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知?!敝茏现ァ耳p鴣天》:“花褪殘紅綠滿枝。嫩寒猶透薄羅衣。池塘雨細(xì)雙鴛睡,楊柳風(fēng)輕小燕飛。人別後,酒醒時。午窗殘夢子規(guī)啼。尊前心事人誰問,花底閑愁春又歸?!眳俏挠ⅰ讹L(fēng)入松》:“聽風(fēng)聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路,一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒,交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索,有當(dāng)時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到,幽階一夜苔生。”書下注釋“雙鴛”指美人的鞋子,此代指足跡。張先《鵲橋仙》:“星橋火樹,長安一夜,開遍紅蓮萬蕊。綺羅能借月中春,風(fēng)露細(xì)、天清似水。重城閉月,青樓夸樂,人在銀潢影里。畫屏期約近收燈,歸步急、雙鴛欲起?!睍凶⑨尅半p鴛”代指女子的鞋,因鞋上繡雙鴛鴦,故云。

從上述四首詞里面可以看出一個發(fā)展變化軌跡:鴛鴦(本意)→雙鴛(本意)→雙鴛(美人的鞋子→腳印)→雙鴛(美人的腳→美人本身),這樣看來,后兩首詞中的雙鴛可引申為美人本身,更能表達(dá)出詞人的心意。

綜上所述,古代詩詞文本中一詞多義的現(xiàn)象十分常見,隨著詩人的文學(xué)想象和詞意的遞延、時代的變遷等原因,往往在本義的基礎(chǔ)上衍生出許多微妙的涵義,我們在閱讀中要細(xì)心領(lǐng)悟。只有真正領(lǐng)悟了詞匯的變遷歷史,探微發(fā)幽,才能更了解作者的創(chuàng)作心理,同時對充分解讀文本也大有裨益。

參考文獻(xiàn):

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[5]朱德才主編.增訂注釋吳文英詞.文化藝術(shù)出版社,1999.

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