劉娜

(蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730020)

默爾索的存在闡釋

劉娜

(蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730020)

《局外人》是法國(guó)著名作家加繆的代表作品，小說塑造了一個(gè)“局外人”默爾索，默爾索的荒誕性表現(xiàn)在他對(duì)任何事情都持一種“冷漠”態(tài)度。存在主義認(rèn)為世界是荒誕的無理性的，默爾索意識(shí)到了這個(gè)世界是荒誕的，生活在這個(gè)世界的人也是荒誕的，默爾索反抗這種荒誕的方法就是成為冷漠的“局外人”，然而，他自己卻是一個(gè)對(duì)真實(shí)對(duì)生活懷有很深激情的人。

《局外人》；荒誕；存在主義

阿貝爾·加繆是法國(guó)存在主義哲學(xué)與文學(xué)的代表人物之一，他的中篇小說《局外人》已被公認(rèn)為現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典作品。《局外人》以冷靜淡然的態(tài)度和簡(jiǎn)潔的文字挖掘關(guān)于世界荒誕性的種種感受，進(jìn)而對(duì)人的生存意義和自身生命意識(shí)作出了深刻的藝術(shù)表達(dá)?！毒滞馊恕分兄魅斯瑺査魇且粋€(gè)具有豐富的存在主義思想蘊(yùn)含的人物，對(duì)這一人物進(jìn)行存在主義闡釋，有助于加深對(duì)小說作品的認(rèn)識(shí)。

1 默爾索的社會(huì)關(guān)系和默爾索本人與社會(huì)之間的荒誕關(guān)系

默爾索是一個(gè)社會(huì)的“荒誕人”，他的行為不符合社會(huì)倫理道德更不容于社會(huì)的種種準(zhǔn)則。在母親的葬禮上不哭，對(duì)是否成婚、與誰成婚都無所謂，世人眼中的升遷在他看來也無關(guān)緊要，與誰成為朋友他也不關(guān)心，甚至在審判他的法庭上他也不斷地走神。默爾索對(duì)這世間所有的一切都采取“疏離”的態(tài)度，一切都與他無關(guān)。針對(duì)默爾索進(jìn)行考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《局外人》著重從社會(huì)倫理道德、司法審判和司法制度兩方面方面進(jìn)行世界荒誕性的描繪，有意從默爾索視角觀察社會(huì)，揭示他們之間的疏離關(guān)系。

1.1 荒誕的社會(huì)倫理道德

在《局外人》這部小說中我們可以很明顯的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世俗特征，比如，在默爾索的母親去世后她的朋友們?yōu)樗仂`的時(shí)候，一個(gè)女人哭起來了其他人好像都沒聽見，他們“看看棺材，看看手杖，或隨便東張西望，他們只看這些東西。”①P8在他們心中，他們只是來為自己的朋友守靈的，是來履行這個(gè)世俗規(guī)定的形式的，其他任何事情都與他們無關(guān)，朋友的悲傷難過不在他們關(guān)注的范圍內(nèi)。守靈的一夜過去了，出乎意料的是他們出去時(shí)都同我握了手，“好像過了彼此不說一句話的黑夜，我們的親切感卻增加了”。①P9表面上，這群人履行了“朋友”的職責(zé)——守靈(盡管他們什么都沒做甚至對(duì)自己同伴的悲傷也無動(dòng)于衷)，但是，過了這一夜他們的“責(zé)任”就盡了；默爾索辦完喪事回到公司后，他的老板想要知道默爾索母親的年紀(jì)，他說了個(gè)“六十來歲”，這時(shí)“我不知道為什么他好像松了一口氣，認(rèn)為這是了結(jié)了一樁大事”。①P16的確，如果不是默爾索說了母親的大致年紀(jì)，他的老板肯定要為他母親的去世表示一番哀悼，但是默爾索的母親幾乎是壽終正寢，所以他就沒必要表示哀悼了。此外，《局外人》老薩拉瑪諾和他的狗的關(guān)系極具荒誕性。他的狗在妻子死后便一直陪伴他，幾乎充當(dāng)了“妻子”這一角色，“八年來，人們看見他們總是廝守在一起?！盵1]P17他們擠在同一間屋子里,久而久之連老薩拉瑪諾都與他相像了，他們互相陪伴，這狗本該是老薩拉瑪諾的心愛之物，但是老薩拉瑪諾總是罵他“混蛋！臟貨！”，而且常常打它。“但是，打罵不表示憎惡和仇恨，卻是愛和依賴”。②狗丟失以后他急切地向默爾索打聽狗可能的命運(yùn)，這時(shí)的老薩拉瑪諾才承認(rèn)自己對(duì)狗的感情很深，沒有狗他甚至不知道該怎么活下去。默爾索到了他的哭聲，他想起了他的母親。這二者的感情何其相似，他們表達(dá)感情的方式都是非?；恼Q的，是外人不可以理解。非但如此，這個(gè)世界的人們對(duì)待弱勢(shì)群體總是不吝表現(xiàn)自己的所謂的優(yōu)越與強(qiáng)權(quán)，而一旦面臨強(qiáng)勢(shì)力量，他們的氣焰可以馬上消失無蹤而快速換上一副謙卑面孔，如萊蒙。他自己靠女人生活，但他對(duì)他的情婦那個(gè)摩爾人卻有一副高高在上的“大人”氣焰:他發(fā)覺她瞞著他買了彩票還當(dāng)了鐲子，他覺得自己被欺騙了，所以他揍了她一頓還揭了她的老底。這還不夠，事后，他又讓默爾索寫信侮辱她，讓她悔不當(dāng)初時(shí)再狠狠的教訓(xùn)她。他狠狠地打了那個(gè)女人，這引來了警察，這時(shí)候的場(chǎng)景極富荒誕感。警察不讓萊蒙在跟他說話的時(shí)候抽煙，萊蒙猶豫了一下卻又抽了一口，他立馬挨了個(gè)“重重的、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的耳光”，香煙都飛出幾米遠(yuǎn)。萊蒙變了臉，卻什么也沒說“只是低聲下氣地問警察他能不能拾起他的煙頭。警察說可以，但是告訴他：‘下一次，你要知道警察可不是鬧著玩的?！盵1]P23萊蒙這個(gè)小人物對(duì)自己的情婦可以隨意的打罵，因?yàn)槟莻€(gè)女人對(duì)他而言是弱小的，而警察的權(quán)威卻不容他人挑戰(zhàn)。

1.2 荒誕的審判和司法制度

在小說《局外人》中，主人公默爾索因殺人而入獄但卻因“冷漠”被判處死刑。我們清楚地發(fā)現(xiàn)，在審判默爾索的時(shí)候，法官和預(yù)審?fù)剖聜儧]有詢問他殺人的行為本身-這個(gè)與審判息息相關(guān)的關(guān)鍵問題，相反，他們的注意力卻始終圍繞在默爾索在母親死后的種種冷漠表現(xiàn)上:他沒要求看母親最后一眼，卻抽煙睡覺還喝了牛奶咖啡，他第二天就和和人廝混還去看了喜劇片，但是這些與案情的審查判斷沒有絲毫的關(guān)系。所謂的證人多瑪·貝萊姿甚至證明不了默爾索是否哭過，整個(gè)法庭就像一場(chǎng)鬧劇，到最后律師竟然說道“說來說去，他被控埋了母親還是殺了人？”[1]P57。最不可思議的是，在整個(gè)審判的過程中默爾索這個(gè)當(dāng)事人反倒成了“局外人”，“他們好像在處理這宗案子時(shí)把我撇在一邊。一切都在沒有我的干預(yù)下進(jìn)行著，我的命運(yùn)被決定，而根本不征求我的意見?！盵1]P61以公平正義著稱的法律此時(shí)不過是法官等人手中的棋子，至于這盤棋怎么下是由他們說了算的，默爾索在這里成了徹徹底底的“局外人”。

《局外人》為我們描繪了這樣一幅景象：一代一代的人按照世俗規(guī)定好的條約在生活——他們的感情表達(dá)方式是規(guī)定好的，他們的道德標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定好的，他們的幸福模式也是規(guī)定好的。母親去世必須大聲哭泣才是正常，任何脫離了這層規(guī)定的行為都是不正常的是罪惡的。而人作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的自由權(quán)利被淹沒了，我們每日的生活只是在圍繞著“約定俗成”繞圈子罷了。加繆正是通過《局外人》中這種種荒誕可笑的事實(shí)啟發(fā)我們，讓我們意識(shí)到世界的這種荒誕性，察覺這種荒誕的生活，從麻木不仁中清醒過來。

2 默爾索的荒誕行為和他意識(shí)的“冷漠”

默爾索對(duì)任何事情都采取漠不關(guān)心的態(tài)度，對(duì)親情、愛情、友情甚至是生命都是“冷漠”的，他更不信仰上帝，表面上看起來默爾索就是一個(gè)荒誕的“局外人”，但是，這并不說明默爾索就是個(gè)毫無感覺的人，實(shí)質(zhì)上默爾索對(duì)生活和真實(shí)懷有很深的激情。

默爾索是加繆“荒誕”哲學(xué)的代表，通過這個(gè)人物形象加繆深刻揭示了荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。存在主義認(rèn)為世界是荒誕的，人生活在一個(gè)與他漠不相關(guān)的世界。這個(gè)世界本身充滿了偶然性和不可知性，這就造成人與生活的“分離”，人與他生活的周圍環(huán)境的完全脫節(jié)，世界對(duì)于生活于其中的人來說是荒誕的不可理喻的，此時(shí)人就產(chǎn)生了自己是生活在這個(gè)世界之外的“局外人”的想法，荒誕感由此而來。

小說《局外人》的主人公默爾索就是“荒誕人”的代表，他對(duì)任何事情都采取漠不關(guān)心的“冷漠”態(tài)度：母親去世他不哭泣，是否與女友結(jié)婚他無所謂，與萊蒙成不成為朋友也無所謂，就連關(guān)乎他生死的審判法庭上他都冷漠以待。默爾索之所以如此就是因?yàn)樗庾R(shí)到了世界的荒誕性，他知道人生存在這個(gè)世界上的尷尬與荒誕，所以他用“冷漠”來應(yīng)對(duì)這所有的一切，“冷漠”是默爾索的一種理解世界的方式，也是他應(yīng)對(duì)這個(gè)荒誕的世界的方法。他的荒誕性表現(xiàn)在他對(duì)一切事物的冷漠態(tài)度上。

在《西緒福斯神話》中，加繆詳細(xì)論述了“荒誕”這個(gè)概念,他說“荒誕產(chǎn)生于人類的呼喚和世界的無理的沉默之間的對(duì)立?！薄毒滞馊恕返闹魅斯瑺査髡J(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界是荒誕的，人和世界充滿矛盾的，所以“他滿足于當(dāng)下，沒有可回憶的過去，沒有對(duì)未來的憧憬或憂慮，只享受現(xiàn)在生活所提供的一切，沒有遠(yuǎn)大計(jì)劃，沒有崇高理想，沒有虛度時(shí)光的不安和內(nèi)疚，一切對(duì)他來說都一樣，都具有同樣的價(jià)值，都無所謂。[5]因?yàn)樯畈粫?huì)因?yàn)槿说倪x擇而有所改變，默爾索已經(jīng)意識(shí)到令人窒息的荒誕的處身狀態(tài)，而他自己對(duì)這種矛盾的解決方法就是選擇成為冷漠的“局外人”，對(duì)任何事情都持無所謂的冷漠態(tài)度。加繆正是要通過描述這個(gè)世界的荒誕與個(gè)人的對(duì)立，以此來突出這個(gè)世界的荒誕性。

默爾索是一個(gè)徹底遠(yuǎn)離社會(huì)的“局外人”，他用冷漠作為武器來面對(duì)這個(gè)荒誕的世界，以“局外人”的荒誕來反襯這個(gè)世界的荒誕與無理性。

3 對(duì)默爾索及《局外人》的新認(rèn)識(shí)

“由于人和世界的分離，世界對(duì)人來說就是荒誕的、毫無意義的，而人對(duì)荒誕的世界是無能為力的，因此不必抱任何希望，對(duì)一切事物都無動(dòng)于衷?！盵8]這可以說是默爾索存在狀態(tài)的最佳寫照。但是，默爾索的沉默并不意味著他是個(gè)毫無感覺的人，相反，他身上有許多優(yōu)秀的品質(zhì)。加繆在為《局外人》寫的序言中這樣評(píng)價(jià)默爾索：“他遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情。”細(xì)讀《局外人》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，默爾索不僅深愛他的母親而且對(duì)生活也懷有激情，他毫不做作、真誠(chéng)地活著。

他把母親送進(jìn)養(yǎng)老院是因?yàn)樗墓べY很低無力贍養(yǎng)母親，而且跟兒子在一起他母親經(jīng)常無話可說，母親在養(yǎng)老院有年齡相仿的人做朋友，他們總會(huì)有一些共同的興趣的，后來，他接到養(yǎng)老院的電報(bào)也立即動(dòng)身去了養(yǎng)老院，“為了及時(shí)上路，我是跑著去的?！盵1]P4種種事例都表明默爾索是深愛著母親的，他備受爭(zhēng)議的原因是他在母親葬禮上的冷漠表現(xiàn)。然而，默爾索本身有一個(gè)特性就是后來他對(duì)律師說過的“我有一種天性，就是肉體上的需要常常使我的感情混亂”[1]P40，而在安葬母親的那天，天氣很熱，默爾索自身非常疲倦，肉體的需要迫使他想回去睡覺休息，僅此而已。

默爾索因殺人而入獄后在監(jiān)獄中他發(fā)現(xiàn)了一張報(bào)紙，報(bào)上講述了一個(gè)很荒誕的故事：一個(gè)人離開農(nóng)村出外謀生，二十五年后他發(fā)了財(cái)帶著妻兒回鄉(xiāng)探望母親，為了讓母親吃一驚他故意隱瞞自己的身份住進(jìn)了母親和妹妹開的旅店中，卻被貪財(cái)?shù)哪赣H和妹妹親手殺死。讀完這個(gè)故事，默爾索覺得那個(gè)旅客是自作自受，“無論如何，我覺得那個(gè)旅客有點(diǎn)自作自受，永遠(yuǎn)也不應(yīng)該演戲?！盵1]P50“永不做假，是默爾索本能化生存狀態(tài)的日然延續(xù)。”[9]默爾索從不說謊。他不愛女友瑪麗就老實(shí)告訴她，不會(huì)為了哄女友的開心而說假話騙她。入獄后，律師問他可不可以隱瞞事實(shí)這樣就可以為他減輕懲罰，他的回答是“不能，因?yàn)檫@是假話”[1]P41，干脆簡(jiǎn)潔卻讓人無從反駁。他不信上帝就是不信，不會(huì)因?yàn)轭A(yù)審?fù)剖碌膭窀婧蛻嵖透淖?。而法庭上的檢察長(zhǎng)、律師等等這些跟公平正義的法律打交道的人卻可以為了時(shí)勢(shì)信口開河，故而，默爾索的真實(shí)與不做作的特性在他們那里便成了荒謬的怪誕的甚至是不可理喻的?！熬滞馊恕蹦瑺査鞯男袨榕c所謂的常人對(duì)比，突出了這個(gè)社會(huì)的荒誕性，默爾索在這個(gè)荒誕的世界中注定是被隔絕的對(duì)象，是孤獨(dú)的。

默爾索熱愛生活，對(duì)生活懷有很深的激情。他可以注意到夏日濕潤(rùn)的泥土的氣息，他會(huì)把報(bào)紙上所有讓自己開心的東西剪下來貼在一個(gè)舊簿里，他想把快樂收藏起來。他熱愛大海，熱愛陽(yáng)光，熱愛海灘，在監(jiān)獄的時(shí)候他還想著他熱愛的一切：“我想去海灘，朝大海走去，我想象著最先沖到我腳下的海浪的響聲，身體跳進(jìn)水里以及我所感到的解脫?！盵1]P47-48如果默爾索是一個(gè)對(duì)生活麻木不仁的人，他不會(huì)有那么明確的想念。在法庭上的審判讓他看透了司法的荒誕，更看透了人自身生存的荒謬，他只想早點(diǎn)回去接受自己那無法更改的命運(yùn)。在走出法院的那一刻，他又聞到了夏日傍晚的氣息，看到了夏日傍晚的色彩。而這不是任何人都可以感受并注意到到的，不僅如此，默爾索在工作上勤勤懇懇深得老板信任，他與鄰居相處很好，不會(huì)鄙視人人都看不起的萊蒙，盡管他自己也聽到了傳言說萊蒙是靠女人生活的。默爾索如果和和眾人一樣他就不會(huì)接受萊蒙的邀請(qǐng)，更不會(huì)毫無偏見的與萊蒙交往并因?yàn)樗氖伦詈髿⑷?。他理解老薩拉瑪諾與他的狗的感情，理解母親在最后的時(shí)光里的心境。只是他表達(dá)的方式與眾不同罷了，默爾索本質(zhì)上是深愛生活并且善解人意的。

默爾索是一個(gè)徹徹底底的“局外人”，他被隔絕于世界之外，他不遵守社會(huì)法則、不信上帝，對(duì)待任何事情都是一如既往的冷漠態(tài)度。然而，他的冷漠只是他應(yīng)對(duì)這個(gè)荒誕的世界的一種武器，他自身則是個(gè)對(duì)生活懷有很深的激情的人：他拒絕說謊、認(rèn)真工作、對(duì)朋友真誠(chéng)，但是社會(huì)需要無條件遵從它的規(guī)則的人，而默爾索則跳出了這個(gè)圈子，他只能作為社會(huì)的“局外人”被排除在外。

4 結(jié)語(yǔ)

《局外人》是存在主義的經(jīng)典作品，加繆通過《局外人》為我們展現(xiàn)了20世紀(jì)法國(guó)的荒誕社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上也代表了現(xiàn)代社會(huì)的荒誕，揭示現(xiàn)代社會(huì)世界的荒誕與生活于其中的人類的荒誕。

《局外人》表現(xiàn)了一種思想即人的選擇與社會(huì)的矛盾是不可調(diào)和的，人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體擁有選擇的自由，然而，這個(gè)世界是荒誕的，人的自由選擇的權(quán)利與世界的荒誕性發(fā)生矛盾，荒誕由此而來。但是，人的價(jià)值正在于自由的選擇的權(quán)利，面對(duì)荒誕的世界，人類可以在對(duì)荒誕的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)的同時(shí)用自身的努力進(jìn)行反抗。默爾索的身上就集中體現(xiàn)了這種存在主義的哲學(xué)思想即：世界是荒誕的無理性的，人卻有選擇的自由，人可以用自身的行動(dòng)來反抗這個(gè)荒誕的世界。

注釋:

①加繆.局外人西緒福斯神話[M].南京：譯林出版社,2011. 6.1.

②李天英.“局外人”的本真追求[J]．世界文學(xué)評(píng)論，2009. 1:107.

③何仲生，項(xiàng)曉敏.歐美現(xiàn)代文學(xué)史[M].天津：復(fù)旦大學(xué)出版社,2002:215.

④郭宏安.重建閱讀空間[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 1989:184.

⑤張容.形而上的反抗——加繆思想研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1998:90.

⑥柳鳴九.二十世紀(jì)文學(xué)中的荒誕[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社,1993.

⑦柳鳴九.從選擇到反抗——法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)史觀[M].上海：文匯出版社,2005．

⑧林霆.我反抗，故我在——作為反抗者的阿爾貝[J]·加．名作欣賞,2010.3：64.

⑨賀金茹.從“局外人”到“反抗者”——默爾索在邊境情緣中的自我超越[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2009-12．26.(4)：123

[1]何仲生，項(xiàng)曉敏.歐美現(xiàn)代文學(xué)史[M].天津：復(fù)旦大學(xué)出版社,2002.

[2]郭宏安.重建閱讀空間[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 1989.

[3]張容.形而上的反抗——加繆思想研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1998.

[4]柳鳴九.二十世紀(jì)文學(xué)中的荒誕[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社,1993.

[5]林霆.我反抗，故我在——作為反抗者的阿爾貝[J].名作欣賞,2010，（3）：64.

[6]柳鳴九.從選擇到反抗——法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)史觀[M].上海：文匯出版社,2005．

[7]吳曉東.20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題十三講[M].北京：北京大學(xué)出版社,2008.

[8]潘水萍.直面“荒誕”的第一人——默爾索的孤獨(dú)世界[J].貴陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào),2010，(3).

[9]任玲.向命運(yùn)抗?fàn)幍谋瘎　庾x加繆的《局外人》[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（2）.

[10]阮航.走進(jìn)默爾索解讀《局外人》[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2004，(2).

[11]賀金茹.從“局外人”到“反抗者”——默爾索在邊境情緣中的自我超越[J].河北工程大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2009，(4).

The Interpretation of the Meursault’s Existence

LIU Na
(Lan Zhou University, Lanzhou Gansu 730020)

The Outsider is a representative work of the famous French writer Camus, the novel created an "outsider" Meursault, Meursault’s absurdity manifests in he holding a "cold" attitude to anything. Existentialism thinks the world is absurd and irrational, Meursault realizes that the world is absurd, people living in this world are absurd, in order to resist this absurd, Meursault becomes indifferent "outsider", however, he has deep passion towards truth and life.

The Outsider; Absurd; Existence

I106

A

1672-2094(2014)01-0062-04

責(zé)任編輯：周哲良

2014-01-05

劉 娜（1990-），女，河南省駐馬店市人，蘭州大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在讀研究生。