付秀宏

看白鷺佇立

收羽翼

伸縮頸

長(zhǎng)腿輕松如夢(mèng)

支撐雪白身軀

儼然一位“雪衣公子立芳洲”

趙樸初先生有曰：禪是一面鏡，它洞徹人的心境；禪是一盞燈，它照亮人的心路。能夠參透“生存華屋外，零落歸丘山”的人，有了任何煩惱，也是能看得開(kāi)的。即便身處艱難，也不覺(jué)苦，所謂“日日是好日，處處沐清風(fēng)”。當(dāng)你擁有一顆禪心，便可以出世之心——行入世之事，所謂“人到無(wú)求品自高”。

曾讀過(guò)臺(tái)灣散文家林清玄的一首禪詩(shī)：“白鷺立雪，愚人見(jiàn)鷺，聰者見(jiàn)雪，智者見(jiàn)白?！倍潭趟木?，貌似直白，卻多隱之美。凝煉處，享有沉思?xì)?；妙解讀，需要顏色分。由“鷺”到“雪”比擬，是第一層面；由“雪”到“白”（意指潔凈、清雅）的推演，則是第二層次。由鷺—雪—白的層層遞進(jìn)，以自然之筆引領(lǐng)心靈淡泊的審美意境出現(xiàn)，可謂妙機(jī)多多。在這里，高貴典雅的白鷺，確是“潔白孤高生不同，頂絲清軟冷搖風(fēng)”。

禪的境界，在乎心澄虛明；而后，向心而覺(jué)、心隨境化、心識(shí)境遠(yuǎn)。兒童有諸多想象力，故快活無(wú)憂；禪者有無(wú)限的心應(yīng)力，故能剪出外在的誘惑、沉迷，從內(nèi)心修煉，得到快樂(lè)和寧?kù)o。有首偈語(yǔ)說(shuō)得好：“十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為，此是選佛場(chǎng)，心空即第歸?！敝灰目?，卸下贅物，你就是成佛作祖的高僧；倘若心不空，負(fù)累太多，即便日日誦經(jīng)拜佛，也是個(gè)俗人。

江蘇無(wú)錫南禪寺，很多有禪風(fēng)古趣的人，都非常喜歡那里。游來(lái)游去，就是有一種寺外禪的意味，在空氣中漂浮。杜牧詩(shī)“多少樓臺(tái)煙雨中”的南朝四百八十寺，一定包含這個(gè)南禪寺吧。在這里，常常有臨摹得很好的明清山水畫來(lái)賣，上面題著“畫中無(wú)禪，唯畫通禪；將謂將謂，不然不然”的妙妙禪語(yǔ)。禪語(yǔ)因?yàn)樵诋嬅嬷?，顯得特別珍貴；于是，贗品中因有這多真味，卻讓不少人開(kāi)始癡迷了。這種與禪意的獨(dú)特?fù)肀?，是心靈虛空的；不在乎外在物的古舊新作，只是把禪意、幻想和夢(mèng)境——做成一幕心靈的清涼水簾。此間，心中禪意芬芳，天上風(fēng)輕云淡。

人為什么會(huì)有煩惱？因?yàn)榭詹荒芸?，隨波逐流，心念不定；因?yàn)檫x擇太多，欲望太雜，無(wú)從選擇。一切般若智慧，皆從自性而生，有定性之力，而生其心性之花?；匾暟樦?，是因它們的心是空凈的。富有靈性的白鷺，擅長(zhǎng)“擇優(yōu)而棲”。當(dāng)所棲息的環(huán)境惡化，白鷺常會(huì)不辭而別；而當(dāng)環(huán)境得到改善，白鷺又會(huì)悄然飛回。淡中求雅，才極富飄逸神韻?？窗榿辛?，收羽翼、伸縮頸，長(zhǎng)腿輕松如夢(mèng)，支撐雪白身軀，儼然一位“雪衣公子立芳洲”。

人在紅塵中，禪在白鷺間。人撣煩惱氣，先懂白鷺白。