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漫談攝影造型12字法——調(diào)(情調(diào))

2014-04-11 20:14德治
旅游縱覽 2014年4期
關(guān)鍵詞:情景交融形神情調(diào)

德治

情調(diào)

情調(diào)是指攝影者的主觀思想感情,通過攝影作品所表現(xiàn)出來的思想格調(diào),或客觀事物所具有的能夠引起人的各種不同感情的現(xiàn)象。

任何藝術(shù)作品如果沒有感情的注入和感人的情景,都有可能形成概念化的呆板形式,這里我們談的主要是人的主觀“感情”和畫面的客觀“情景”所構(gòu)成的“情調(diào)”。沒有“情調(diào)”的攝影畫面必然是缺乏藝術(shù)感染力的。所以,攝影造型藝術(shù),在構(gòu)思畫面時,不僅要講究影調(diào)、色調(diào),更要注重情調(diào)的表現(xiàn)。

在畫面的表現(xiàn)形式上,各種構(gòu)成要素都具有一定的感情象征意義,或多或少地都在影響著畫面“情調(diào)”的生息和變化。但是,“情調(diào)”表現(xiàn)關(guān)鍵還是在于主題內(nèi)容與表現(xiàn)形式的完美結(jié)合。就如何表現(xiàn)“情調(diào)”我認(rèn)為可以用三句話來概括,即:情景交融是構(gòu)思原則;形神兼?zhèn)涫亲非竽繕?biāo);夸張變形是表現(xiàn)技法。

1.情景交融是構(gòu)思原則

情是指作者的主觀感情。景是指具有一定感染力的客觀事物,情景交融歷來是視覺藝術(shù)的生命線,同樣也是攝影藝術(shù)造型的構(gòu)思原則。只有心與物融,情與景合,才能創(chuàng)作出具有藝術(shù)感染力的好作品。

取得情景交融的攝影畫面有3種途徑:

一是寓情于景,借景抒情。攝影人根據(jù)自己的想法確立拍攝主題,然后根據(jù)其主題思想和審美要求去尋找或創(chuàng)造代言景物,從而將攝影人的主觀愿望表達(dá)、傳遞出去。這是比較高層次的攝影創(chuàng)作,在商業(yè)廣告和藝術(shù)創(chuàng)意攝影領(lǐng)域運用較多,如圖8-167《路在腳下》是寓情于景之作。人各有志,而且性格不同,正如畫面中的人物,多數(shù)人喜歡沿著前人走過的路行進(jìn)從而規(guī)避風(fēng)險走捷徑,可是有的人偏偏要探索新路百折不撓。

二是觸景生情,有感而發(fā)。這是比較普遍的攝影創(chuàng)作方法,尤其是業(yè)余攝影人在拍攝之前不一定有明確的主題,對拍攝題材和表現(xiàn)形式也沒有具體目標(biāo),一旦某種景物感動了他,便會將鏡頭對準(zhǔn)它,記錄它,甚至運用藝術(shù)手段來美化它,正所謂“情以物遷,辭以情發(fā)”。

如圖8-168《夫唱婦隨》是我1993年冬季在東北農(nóng)村采風(fēng)拍攝到的。當(dāng)時我走近一農(nóng)家院,剛好有雌雄兩只雞跳到了雞窩頂上,它們發(fā)現(xiàn)我之后,便一起鳴叫起來。下意識的靈感告訴我這不就是“夫唱婦隨”嗎!于是,我在不驚動它們“夫妻”的前提下,選擇比較理想的構(gòu)圖方位拍攝了下來。

三是先取其景,后予其情。乘坐在交通工具上,美麗的景物從眼前掠過;進(jìn)行體育攝影時,精彩轉(zhuǎn)眼即逝,在此時此刻,有經(jīng)驗的攝影家,便會不失時機(jī)地進(jìn)行抓拍,然后得空時,再仔細(xì)品讀所拍攝的畫面,并尋找具有感染力的語言為其命題。

如圖8-169《技壓群芳》是在2008年北京奧運會期間女子足球比賽中的一個瞬間鏡頭,拍攝當(dāng)時我并沒有看出這么豐富的內(nèi)涵,只是不失時機(jī)地按快門。中國女足主將韓端在重重包圍之中凌空而起,飛腳射門,“打”得對方人仰馬翻,畫面主體突出,以少勝多,對比強(qiáng)烈,意境深遠(yuǎn),意義非凡!品讀此景此情,心潮澎湃,浮想聯(lián)翩,擬出了若干個標(biāo)題,最后命名為《技壓群芳》。對作品的命題,是寓情于景的深化手段。作品畫面情景交融的品位高低,關(guān)鍵在于命題是否貼切。

2.形神兼?zhèn)涫亲非竽繕?biāo)

形神兼?zhèn)涫乔榫敖蝗诘木唧w化,也是美學(xué)思想追求的目標(biāo),在攝影藝術(shù)造型中,形神兼?zhèn)浯蠖囿w現(xiàn)在畫面主體上,這在人像攝影題材上不難做到,但是,對于人像以外的攝影題材而言,要想做到形神兼?zhèn)渚筒荒敲慈菀琢耍饕峭ㄟ^抓形似、神似和情節(jié)來實現(xiàn)。

先說形似。形是神的外部表現(xiàn),追求形態(tài)相似,以形寫神,是實現(xiàn)形神兼?zhèn)涞挠行緩?。比如鳥類的神情是難以判斷的,但是它們的行為狀態(tài)所形成的肢體語言卻能表現(xiàn)出神態(tài)和情感,如圖5-71《哺育》畫面中大鳥喂養(yǎng)小鳥的行為狀態(tài),充分地表現(xiàn)出了世間最偉大的母愛之情。

對于景物而言,我們可以以此物似彼物的借喻方法,賦予和記錄某種物像的情調(diào),如圖8-170《天山木乃伊》是在行進(jìn)中隔著車窗玻璃拍的,畫面中天山腳下的一組山丘在斜陽光線的描寫下,儼然是一具仰臥于靈床之上的干尸,其形態(tài)安然而偉岸,酷似“臥佛”又像“木乃伊”,令人產(chǎn)生敬畏之情。

再講神似。以神傳情是藝術(shù)創(chuàng)作的基本手法,當(dāng)某一物體的圖像不那么具體化,有些似是而非時,便會開啟人們的想象空間。最能體現(xiàn)神似的畫面要素,除了形就是“影”了,能夠傳神的影有倒影、投影和剪影,這三種影像在某種程度上都缺乏質(zhì)感比較抽象,以其神似誘發(fā)讀者的想象力。

倒影是真實景物的反映,他的形態(tài)取決于反映物體表面的平整度,倒影能夠美化畫面,尤其是變形的倒影更加富含寫意性,別有一番情調(diào)。如圖8-171《漣漪景觀》,水面的漣漪將俯沖捕魚的海鷗形象抽象化,形成了比較寫意的畫面。

投影是物體的陰影,它可以間接地暗示出畫外之音,具有一定的藝術(shù)性、寫意性和趣味性,如圖8-172《教授》,畫外音告訴我們:教授是高級知識分子,滿腦子的文化都寫在臉上。

剪影是最簡潔的藝術(shù)符號,它簡潔卻不簡單,可以簡要地概括描寫事物本質(zhì)特征和基本內(nèi)容。如圖8-173《月老照枝頭》簡潔明晰的剪影畫面,內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一,溫馨生動的愛情故事不言而喻。

三談情節(jié)。連續(xù)畫面的視頻影像是表現(xiàn)情節(jié)的最佳體裁,利用單幅畫面,來表現(xiàn)故事情節(jié)委實具有一定的局限性。但是,如果細(xì)心觀察善于聯(lián)想也不是不能取得,如圖8-174《問君何處來》,畫面中一只迷鳥——鵲鴨,闖進(jìn)了白鷺的覓食領(lǐng)地,白鷺很有禮貌地躬身詢問“君從何而來,意欲何往?”再如圖2-13《道耶商耶》、圖5-76《揀食垃圾的生靈》這些作品畫面都傳遞出一種現(xiàn)象,或一份情感,或一個故事。

3.夸張變形是表現(xiàn)技法

夸張是作者借助想象力將被攝對象的某些特點加以放大的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法,從而突出被攝體的本質(zhì)特征,使其更加鮮明生動?!拔歉甙俪?,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人”等等文學(xué)藝術(shù)作品,大多是以夸張的手法創(chuàng)作出來的,那么對于攝影藝術(shù)造型而言,變形也是行之有效的夸張表現(xiàn)手法。

能夠產(chǎn)生夸張變形的方法:

一是運用超短焦距和超長焦距鏡頭具有圖像畸變現(xiàn)象的特性。如圖8-175《當(dāng)年的濕地》,運用魚眼鏡頭具有筒形畸變的特性,拍攝局部干涸的濕地,創(chuàng)造了如同地球的視覺效果,并命題“當(dāng)年的濕地”意在向人們敲響警鐘,警示人們生態(tài)環(huán)境每況愈下,地球日益缺水,喚起人們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識。再如圖2-15《鷗舞窗前》,運用長焦距鏡頭能夠壓縮空間的特性,表現(xiàn)良好的生態(tài)環(huán)境。

二是運用廣角鏡頭,空前接近被攝體也會取得變形效果,達(dá)到夸張的目的。如圖8-176《保鏢》,較好地夸張表現(xiàn)了黑人保鏢粗大有力的臂膀。

三是運用反映媒介形成的變形也會讓人耳目一新,令人遐想,平添情趣。如圖8-177《歐式建筑》,畫面中的樓房七扭八歪,頗有情趣。

綜上所述,都是使攝影作品產(chǎn)生情調(diào)的辦法,提升藝術(shù)品位的手段。需要提醒的是“夸張變形”是一種藝術(shù)表現(xiàn)技法,并不適用于紀(jì)實攝影題材。但是,對于藝術(shù)攝影而言可是高手所為。

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