柯領(lǐng)

今天，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育是從“讀自然之書”“讀藝術(shù)之書”這兩本厚厚的大書開始的，他們的幼兒教育與小學(xué)教育很是放松，下午2：00以后就放學(xué)了，小學(xué)生每天的家庭作業(yè)是至少閱讀30分鐘的課外書，學(xué)校很重視并鼓勵(lì)課外閱讀，培養(yǎng)孩子對(duì)世界的好奇心。他們的課后活動(dòng)非常發(fā)達(dá)，主要圍繞“體育、藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”來(lái)展開，學(xué)校教育不以分?jǐn)?shù)為中心，學(xué)生成績(jī)不排名，寒暑假?zèng)]有家庭作業(yè)，從幼兒園、小學(xué)到初中基本上是在快樂(lè)玩耍的“體育”“藝術(shù)”與“科學(xué)探究”的活動(dòng)中度過(guò)的。我已經(jīng)從心理學(xué)的角度證明了，美是人的本質(zhì)與教育的本質(zhì)及其人類文化的本質(zhì)，人具有“自然屬性、審美屬性、社會(huì)屬性”這三重屬性。也就是說(shuō)，人的成長(zhǎng)要經(jīng)過(guò)“自然人—審美人—社會(huì)人”這三個(gè)階段的發(fā)展才能算得上是健全的人。

幼兒與小學(xué)階段是審美人的充分成長(zhǎng)階段，需要有一個(gè)輕松快樂(lè)的成長(zhǎng)時(shí)間與成長(zhǎng)空間，審美人格才能逐漸成長(zhǎng)出來(lái)并主導(dǎo)人的一生。人唯有通過(guò)審美才能在內(nèi)心建立一個(gè)超越功利的維度，從而使人能夠自由自在的享受人生，也就是說(shuō)，唯有通過(guò)審美，人才能成為一個(gè)自由而幸福的人。顯然，中國(guó)孩子的成長(zhǎng)普遍缺少審美人的充分成長(zhǎng)階段。中國(guó)的培養(yǎng)“工具人”的教育體系使教師們帶領(lǐng)學(xué)生面向課本，發(fā)達(dá)國(guó)家的培養(yǎng)“文明人”的教育體系使教師們帶領(lǐng)學(xué)生面向整個(gè)世界。據(jù)我觀察，發(fā)達(dá)國(guó)家的教育普遍重視體育與美學(xué)的訓(xùn)練，發(fā)展中國(guó)家的教育普遍輕視體育與美學(xué)的訓(xùn)練。中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家最根本的差距就是教育的差距，是人的“體育素質(zhì)與美學(xué)素質(zhì)”的差距。發(fā)達(dá)國(guó)家的教育普遍讓孩子由“自然人”經(jīng)過(guò)“審美人”而走向“社會(huì)人”；而中國(guó)“以掌握知識(shí)為中心”的教育體系側(cè)重的是“語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)”這三門核心課程的系統(tǒng)訓(xùn)練，普遍讓孩子由“自然人”迅速地成為“社會(huì)人”，缺少玩耍、體育、勞動(dòng)、義工、音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、公民這種“審美人”的充分成長(zhǎng)階段，缺少自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，過(guò)早地讓孩子在12歲以前接受太多的知識(shí)灌輸與邏輯思維訓(xùn)練，抑制了形象思維與情商的生長(zhǎng)發(fā)育，使右腦神經(jīng)細(xì)胞由于缺少外在的形象化物象的刺激而全面萎縮，從而失去了想象力、失去了生命激情與創(chuàng)造性。對(duì)比國(guó)際上教育領(lǐng)先的國(guó)家，如歐洲國(guó)家、美國(guó)、近鄰的日本，中國(guó)教育正走在與世界教育潮流相反的道路上而不能自拔。

放眼世界教育潮流：號(hào)稱“全球教育第一”的芬蘭，孩子們7歲入學(xué)，比世界上大部分國(guó)家都晚。教育的目標(biāo)是什么？芬蘭的教育有明確答案：一，讓孩子成為可以獨(dú)立生存的人；二，為每個(gè)孩子找到他們的興趣，明確未來(lái)的職業(yè)方向。芬蘭學(xué)生花在課本學(xué)習(xí)上的時(shí)間只相當(dāng)于中國(guó)學(xué)生的一半，大量的時(shí)間花在自學(xué)與各種各樣的活動(dòng)之中，去充分發(fā)展自己的興趣愛好與特長(zhǎng)，而興趣愛好與特長(zhǎng)是產(chǎn)生豐富個(gè)性與創(chuàng)造性的源泉。芬蘭政府將教育經(jīng)費(fèi)占GDP比例的近8%投入教育，要求教師均取得碩士以上學(xué)位，不僅學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)全免，就連孩子們吃的午餐也由政府買單。芬蘭人全心全意孕育著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。法國(guó)教育部長(zhǎng)達(dá)爾科斯上任不久就宣布，把小學(xué)生每周上課的時(shí)間縮短為4天。而最讓我們感動(dòng)的是，我們的近鄰日本，也曾經(jīng)歷過(guò)應(yīng)試教育的夢(mèng)魘。然而他們經(jīng)過(guò)了30年的努力，已經(jīng)完成了基礎(chǔ)教育的改革，他們倡導(dǎo)的“寬松教育”，孩子們得以自由生長(zhǎng)。

2011年9月，我在加州首府薩克拉門托（Sacramento）附近，同華德福教育在美國(guó)的三個(gè)教師學(xué)院中的“魯?shù)婪颉な诽辜{學(xué)院”的貝蒂教授討論中美教育的比較問(wèn)題，得出的結(jié)論是：中國(guó)教育的問(wèn)題是“中國(guó)學(xué)生普遍沒(méi)有自我”，美國(guó)教育的問(wèn)題是“美國(guó)學(xué)生普遍過(guò)度自我”。顯然，中國(guó)的教育要從解放孩子與解放學(xué)生們的“自我意識(shí)”開始。好的自我意識(shí)可用一個(gè)公式表達(dá)：自我意識(shí)=自主性+審美感覺與愛的情懷+科學(xué)思維。人的成長(zhǎng)應(yīng)以自我的成長(zhǎng)為中心，從培養(yǎng)自主性與高級(jí)的美感開始，讓孩子與學(xué)生們成為自己。文明國(guó)家的建立是從社會(huì)制度上保護(hù)每個(gè)公民個(gè)人利益的最大化開始，從個(gè)人的“自由、平等、人權(quán)”開始；沒(méi)有個(gè)人的“自由”“平等”“人權(quán)”就沒(méi)有文明的國(guó)家。國(guó)家的強(qiáng)盛是建立在每個(gè)個(gè)體的人格獨(dú)立與自由選擇之上，只有個(gè)體自我的站立，才有國(guó)家民族的真正站立。發(fā)達(dá)的美感是一個(gè)人、一個(gè)民族與一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志。文明的國(guó)家是建立在擁有美感的國(guó)民身上。對(duì)美的認(rèn)識(shí)高度，一定程度上決定了一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族與一個(gè)人的發(fā)展高度。事實(shí)上，教育的規(guī)律很簡(jiǎn)單，教育的定義說(shuō)來(lái)說(shuō)去說(shuō)了兩千多年，教育是什么？在我看來(lái)，教育就是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子與學(xué)生們形成積極的自我意識(shí)、形成高級(jí)的美感——教育說(shuō)到底，就是對(duì)人的自我意識(shí)、對(duì)美感的喚醒。

教育一個(gè)人能給予自己的生命以意義和方向——教育就是要通過(guò)一系列的鼓勵(lì)孩子與學(xué)生們的自我選擇來(lái)喚醒自我意識(shí)與喚醒美感，使孩子與學(xué)生們成為自己，成為內(nèi)心世界強(qiáng)大的能充分自我實(shí)現(xiàn)的人。經(jīng)過(guò)多年的研究以后，我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)“野性而高貴”的人格應(yīng)作為人類教育的終極目標(biāo)。這就要求我們的教育要從“心”開始，也就是說(shuō)教育要從“軀體—情感意志”開始，而不是從條條框框的“理性靈魂”開始。這一教育思想，對(duì)今天正在崛起的中華民族來(lái)說(shuō)太重要了。從秦朝開始，中國(guó)長(zhǎng)期都是皇權(quán)社會(huì)，皇權(quán)社會(huì)的最大特點(diǎn)就是泯滅個(gè)性以整體來(lái)壓倒個(gè)體，培養(yǎng)“場(chǎng)——依附性”的人格，對(duì)人的角色期待為“呆長(zhǎng)”，而不是“成長(zhǎng)”。因此，皇權(quán)社會(huì)的教育就有一個(gè)顯著特點(diǎn)，一定要從束縛人的“軀體”、弱化人的“情感意志”、消滅人的“自我意識(shí)”開始。盡管1911年辛亥革命以后，中國(guó)推翻了清王朝，告別了皇權(quán)社會(huì)，但皇權(quán)社會(huì)的價(jià)值觀與思維方式直到現(xiàn)在還依然嚴(yán)重存在，并以集體無(wú)意識(shí)的方式在主導(dǎo)著我們的日常生活，阻礙中國(guó)成為現(xiàn)代性的國(guó)家。

我基于這樣的理念：文明是一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，一個(gè)社會(huì)的改變有三個(gè)方面，人心—制度—物質(zhì)?，F(xiàn)代文明的根本，不在物質(zhì)上，也不在制度上，而是人們內(nèi)心的精神上，是“文明人”來(lái)創(chuàng)造“文明的制度與文明的產(chǎn)品”。所以，文明人的培養(yǎng)是第一位的，這是國(guó)家的頭等大事，是教育的全部?jī)?nèi)涵，更是社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展的核心。由此可見，變革社會(huì)要從變“心”開始，教育是“心腦手合一”的結(jié)構(gòu)，心的變革才是社會(huì)最根本的變革，而心的變革應(yīng)從重建個(gè)人主義的文化價(jià)值觀開始，鼓勵(lì)人人追求自我實(shí)現(xiàn)，并從制度上保證人人都有追求自我實(shí)現(xiàn)的可能性。也就是說(shuō)，社會(huì)文明的提升要從重建個(gè)體的內(nèi)在精神世界著手，從“身體動(dòng)作的自由”與“藝術(shù)想象力的自由”開始，只有鼓勵(lì)個(gè)體的自我意識(shí)，尊重自我與尊重多元的個(gè)性，承認(rèn)個(gè)性存在與自由選擇的合理性，人民才有“幸?！笨裳?。中國(guó)的崛起應(yīng)圍繞“以美立國(guó)，以法治國(guó)”來(lái)展開：美是內(nèi)治，學(xué)校教育要以“美育”為中心，努力培養(yǎng)“美、德、智、體、勞”全面發(fā)展的人才；社會(huì)教育要以“宗教”為中心，通過(guò)社會(huì)自發(fā)的宗教組織與宗教活動(dòng)，努力提升人的心靈美感與人格品質(zhì)；法治是外治，其目的是以普世人權(quán)為中心使社會(huì)管理有序化，構(gòu)建憲政民主法治下良序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；使人民的生活方式實(shí)現(xiàn)由“身體化生存方式”向“審美化生存方式”的全面轉(zhuǎn)變，并最終成為審美國(guó)家。這就是民族國(guó)家走向現(xiàn)代文明國(guó)家的必由之路。

還好，當(dāng)今中國(guó)政府高瞻遠(yuǎn)矚地提出了要建設(shè)“以人為本，和諧社會(huì)、創(chuàng)新國(guó)家”的發(fā)展理念，這是一次偉大的發(fā)生在心靈深處的革命，是中華民族深層文化價(jià)值觀的重大轉(zhuǎn)型，由重視國(guó)家轉(zhuǎn)向?yàn)橹匾晜€(gè)人，由重視公有制轉(zhuǎn)向?yàn)橹匾曀接兄?，由重視集體主義轉(zhuǎn)向?yàn)橹匾晜€(gè)人主義，由重視群體意識(shí)轉(zhuǎn)向?yàn)橹匾曌晕乙庾R(shí)，這是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是中華民族擺脫封閉狀態(tài)走向開放狀態(tài)的必然選擇。為此，我們的教育也需要“從上到下”與“從下到上”地跟隨時(shí)代的步伐，由“培養(yǎng)工具人”的教育文化轉(zhuǎn)型為“培養(yǎng)文明人”的教育文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化深層價(jià)值觀的重大轉(zhuǎn)變：教育要由“國(guó)家本位的教育體系”轉(zhuǎn)型為“個(gè)人本位的教育體系”，教育的核心理念要由“以德為本”轉(zhuǎn)型為“以美為本”，人格塑造要由培養(yǎng)“場(chǎng)——依附性”的人格轉(zhuǎn)型為培養(yǎng)“場(chǎng)——獨(dú)立性”的人格，教育目標(biāo)要由培養(yǎng)“善于考試的人”轉(zhuǎn)型為培養(yǎng)“善于自我實(shí)現(xiàn)的人”，教育內(nèi)容要由“學(xué)好數(shù)理化，走遍世界都不怕”的偏重智能的訓(xùn)練轉(zhuǎn)型為“人文精神與科學(xué)思維并舉”的訓(xùn)練，從“自由、選擇、責(zé)任”三位一體的教育理念出發(fā)，以關(guān)懷個(gè)體的生命質(zhì)量與幸福度為中心，追求“自由、平等、博愛”的社會(huì)理想。讓教育從“心”開始，也就是從“軀體—情感意志”開始，把“體育與美育”作為激發(fā)社會(huì)活力與創(chuàng)造性的突破口，最終把中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代社會(huì)。

現(xiàn)在，讓我們共同努力吧！給孩子與學(xué)生們更多的玩耍、體育、勞動(dòng)、藝術(shù)與科學(xué)探究課程以及戶外活動(dòng)的時(shí)間和空間，從解放手腳、解放身體與解放心靈開始，讓中華民族的下一代“野性”起來(lái)、“高貴”起來(lái)，擁有“野性而高貴”的人格，這樣的人就會(huì)選擇一種新的社會(huì)制度與新的社會(huì)交往方式，就會(huì)逐漸形成一個(gè)有高級(jí)美感、有高雅文化、有自由度、有個(gè)性、有創(chuàng)造性的開放的社會(huì)。這就是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興并使人民幸福的真正道路。（來(lái)源：愛思想網(wǎng)站）endprint