12年前我移居到美國(guó)，和我的妻子泰瑞和兩個(gè)孩子。事實(shí)上，說(shuō)真的，我們只是搬到了洛杉磯，還以為到了美國(guó)。（笑聲） 不過(guò)，從洛杉磯乘飛機(jī)到美國(guó)，用不了多長(zhǎng)時(shí)間。（笑聲）

12年前，我剛來(lái)到美國(guó)的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝私o我講了許多東西 ，像“美國(guó)人不懂諷刺”，你們也有這種想法嗎 ？這很荒謬，我踏遍了美國(guó)的山山水水，卻從未找到任何證據(jù)來(lái)證明美國(guó)人不懂諷刺，這屬于一種文化迷思，就如同說(shuō)“英國(guó)人很矜持”一樣。我真不知道人們?yōu)楹螘?huì)這樣想，英國(guó)曾侵略過(guò)每一個(gè)與其不期而遇的國(guó)度啊，但是說(shuō)美國(guó)人不懂諷刺確實(shí)與事實(shí)不符。其實(shí)，我只是想讓大家知道，別人在背后是怎樣談?wù)撃愕?。在歐洲，你離開(kāi)客廳時(shí)，人們會(huì)說(shuō)，幸好，沒(méi)人當(dāng)著你的面諷刺。

在我偶然聽(tīng)說(shuō)“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”這條立法時(shí)，我就知道了美國(guó)人是懂得諷刺的。想出這條立法標(biāo)題的人，就很懂得諷刺，難道不是嗎？因?yàn)閿?shù)百萬(wàn)的兒童被撇在后面了，我從中看到的是一個(gè)并不招人待見(jiàn)的名號(hào)：“數(shù)百萬(wàn)的孩子掉隊(duì)了”。顯而易見(jiàn)，具體有什么計(jì)劃呢？我們把數(shù)百萬(wàn)兒童撇到后面。這就是它如何運(yùn)作的，而且效果不錯(cuò)。

在美國(guó)的部分地區(qū)，60%的孩子從高中退學(xué)，在土著美國(guó)人社區(qū)，達(dá)到80% 。有一種看法是，如果這個(gè)數(shù)字較少一半。那么在未來(lái)的十年里，可以為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造近萬(wàn)億美元的凈利潤(rùn)。從經(jīng)濟(jì)角度看，這是一筆好買賣，對(duì)吧？但我們應(yīng)該這樣做嗎？實(shí)際上，要大量地投入才能肅清輟學(xué)危機(jī)所造成的損害。

但輟學(xué)危機(jī)僅僅是冰山一角。沒(méi)算在內(nèi)的，是那些人在上學(xué)心卻輟了學(xué)的孩子，他們不喜歡學(xué)習(xí)，無(wú)法真正從中獲益。

其原因，不是我們沒(méi)有投入足夠的錢。在教育領(lǐng)域，美國(guó)比大多數(shù)國(guó)家，投入了更多的資金，班級(jí)人數(shù)也更少，每年都有上千條立法提案嘗試改善教育制度。問(wèn)題是，我們走錯(cuò)了方向。

有三條法則可以讓我們的生活更加繁榮，而現(xiàn)行的教育文化卻與之相抵觸，多數(shù)教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得痛苦。

第一條法則是，人類天生彼此千差萬(wàn)別。

請(qǐng)問(wèn)一下，在座各位多少人有孩子，孫兒輩也算， 兩個(gè)或兩個(gè)以上的呢？剩下的即使沒(méi)有孩子也見(jiàn)過(guò)別人的孩子。（笑聲）到處都有小孩子，我要跟你們打個(gè)賭，我肯定能賭贏。如果你有兩個(gè)以上的孩子，我打賭，他們一定是完全不同的個(gè)體，不是嗎？難道不是嗎？（鼓掌） 你絕對(duì)不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，對(duì)不對(duì)？你可不會(huì)說(shuō)“你是哪一個(gè)，提醒我一下，我和你媽媽要采用些手段，像彩色編碼系統(tǒng)，這樣我們就不會(huì)搞錯(cuò)了。”

“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”所提出的教育政策，是基于一致性而非多樣性。這種政策是在鼓勵(lì)校方以成績(jī)的高低，這種狹隘的方式，來(lái)為兒童的能力定位。“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”這條立法的一個(gè)影響，便是將公眾的視線限制在被稱作STEM學(xué)科的焦點(diǎn)上（STEM：科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)）。

它們是很重要。我不是駁斥科學(xué)和數(shù)學(xué)的重要性，正相反，它們是必需的。但不是全部，真正的教育應(yīng)當(dāng)給予藝術(shù)、人文和體育與STEM同等重要的地位。

據(jù)估計(jì)，如今的美國(guó)有大約10%的兒童被診斷出患有注意力缺乏癥的一些癥狀，即注意缺陷多動(dòng)障礙。我不否定有這樣的病癥存在，只是我不認(rèn)為這種病會(huì)如此盛行，如果你叫孩子坐上幾個(gè)小時(shí)，做低級(jí)的文書工作，他們會(huì)不安分，這并不奇怪 。（笑聲）（掌聲）大多數(shù)的孩子，并沒(méi)有心理問(wèn)題，他們只是在忍受童年的煎熬而已。

之所以這樣講，是因?yàn)槲乙灿羞^(guò)早期的童年生涯， 并經(jīng)歷了整個(gè)歷程。廣泛的課程可以使孩子們?nèi)〉米畛錾某删?，可以展示出他們多方面的天分，不局限于小范?。順便提一下，藝術(shù)之所以重要，不只是因?yàn)樗軌蛱岣邤?shù)學(xué)成績(jī)；藝術(shù)之所以重要，是因?yàn)樗硎鲋⒆觽兊奶煨耘c本質(zhì)。

第二條法則是擁有好奇心。

如果你能燃起孩子心性的好奇之火，絕大多數(shù)都可以主動(dòng)學(xué)習(xí)，無(wú)需外援。孩子們天生就會(huì)學(xué)習(xí)。是激發(fā)或是扼殺這種天賦，對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。好奇心是取得成就的能動(dòng)力。我這么說(shuō)是因?yàn)椋绻梢赃@么說(shuō)的話，當(dāng)前的教育文化影響了教師的專業(yè)化程度。

無(wú)論是世界范圍的教育體系，還是國(guó)家內(nèi)部的教育機(jī)構(gòu)，都不如優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，教師是學(xué)校能否取得成功的命脈，教學(xué)是需要?jiǎng)?chuàng)造力的職業(yè)教學(xué)，要有適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作，因?yàn)樗皇菃渭兊妮敵觥?/p>

教師的工作不僅僅是去傳遞所接收到的信息，優(yōu)秀的教師的確要這樣做，但同時(shí)他們還會(huì)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的興趣，挑起學(xué)生的熱情，贏得學(xué)生的關(guān)注。看吧，總而言之，教育講的就是學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)就談不上教育。人們花了大量時(shí)間去談教育問(wèn)題，卻從來(lái)不講學(xué)習(xí)。教育的主旨就是引導(dǎo)人們?nèi)W(xué)習(xí)。

我的一個(gè)朋友，是老朋友了——他本身也很老了， 已經(jīng)去世了，（笑聲）恐怕最老也不過(guò)如此了。他是個(gè)很了不起的人，是位出色的哲學(xué)家。他過(guò)去常談到做事與從中獲得成就感兩者之間的不同。有些事你會(huì)去做，但不一定有所成就，就好比節(jié)食，這是個(gè)非常典型的例子。你看他，他最近在節(jié)食。他有瘦一些嗎？沒(méi)有啊。教學(xué)和節(jié)食很像，你可以說(shuō)“那就是黛博拉，她在34號(hào)教室授課?！?/p>

但如果學(xué)生沒(méi)從她那學(xué)到任何知識(shí)，她就可能只是從事教學(xué)這項(xiàng)工作，但并沒(méi)有真正地完成它。

教師的職責(zé)是令學(xué)生學(xué)習(xí)得更容易，就是這樣。我想，部分原因是，因?yàn)楫?dāng)下的教育文化主要關(guān)注的是考試，而非教學(xué)。

如今，考試很重要，標(biāo)準(zhǔn)化考試很有影響力，但它不應(yīng)該作為教育文化的主導(dǎo)方向。相反，考試應(yīng)該用于診斷問(wèn)題，并且，用于幫助改進(jìn)。 （掌聲）如果我去做個(gè)醫(yī)學(xué)檢查 ，我當(dāng)然要做些常規(guī)檢查，我想知道，同大眾標(biāo)準(zhǔn)值范圍相比，我的膽固醇含量在什么水平，我不想?yún)⒖寄切┽t(yī)生隨便編出來(lái)的數(shù)值。

但這些考試應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)有利，不應(yīng)該像常表現(xiàn)出的，是阻撓學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)前教育的文化核心，不是激發(fā)好奇心，而是要求服從。

我們的孩子和教師都被鼓勵(lì)，遵循常規(guī)算法，而不是激發(fā)想象力與好奇心。endprint

第三條法則是，人的生命具有與生俱來(lái)的創(chuàng)造力。

這就解釋了為什么我們有不同的人生履歷，我們創(chuàng)造不同的生活，我們一邊經(jīng)歷著一邊享受著，這是作為人類通用的生活模式，這就是為什么人類文化如此有趣、豐富充滿活力。其他動(dòng)物也可能擁有想象力和創(chuàng)造力，但明顯又沒(méi)那么多。不是嗎，難道跟人類一樣？你可能養(yǎng)了條狗，你的狗也有可能情緒低落，但它不會(huì)去聽(tīng)收音機(jī)樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)，不是嗎？它不會(huì)拿著酒瓶坐在窗前凝視遠(yuǎn)方，你問(wèn)“要不要出去散散步??？”它回答“不用了，我沒(méi)事。你去吧，我在這等你。記得拍照。”

我們的生活就建立在這種無(wú)休止的經(jīng)歷上，設(shè)想著其他的選擇，其他的可能。而教育的一個(gè)作用就是喚醒并開(kāi)發(fā)人們的創(chuàng)造力。

相反，我們的教育文化是標(biāo)準(zhǔn)定型的。其實(shí)，不是非得這樣做，不是的。在芬蘭，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)教學(xué)科目有數(shù)學(xué)、科學(xué)以及閱讀，我們只知道他們?cè)谶@些方面做得很好。因?yàn)檫@些科目通常都是要考試的。這就是考試引發(fā)的一個(gè)問(wèn)題。人們會(huì)忽視同等重要的其他科目。

在芬蘭，教育工作是這樣的：人們并不執(zhí)著于這些學(xué)科，他們的教育很全面，包括人文、體育和藝術(shù)領(lǐng)域。其次，在芬蘭沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化考試。我是說(shuō)，幾乎沒(méi)有。即使有，也不會(huì)是那種叫人要一大早起床守在桌旁學(xué)習(xí)才能通過(guò)的考試。第三，最近我出席了一個(gè)會(huì)議，對(duì)方來(lái)自芬蘭，是的的確確的芬蘭人，一些美國(guó)人向芬蘭人問(wèn)道：“在芬蘭，你們?cè)趺磻?yīng)對(duì)輟學(xué)率？”他們當(dāng)下看起來(lái)很困惑，然后說(shuō)，“我們那沒(méi)人輟學(xué)。為什么要輟學(xué)呢？如果有人遇到困難，我們會(huì)很快地聯(lián)系他們，幫助他們，甚至支持他們?！?/p>

有人會(huì)說(shuō)“要知道你不能拿芬蘭同美國(guó)比?！钡拇_不能，芬蘭人口大約只有五百萬(wàn)，但可以拿它同美國(guó)的一個(gè)州來(lái)比較，在美國(guó)許多州的人口比芬蘭的要少。我去過(guò)美國(guó)的一些州，那里就我一個(gè)人。（笑聲）這是真的，還有人告訴我走之前要鎖門。（笑聲）但是世界上所有的高效體系用在美國(guó)身上，很遺憾，通常作用都不明顯。

作為整體而言，做法之一是，（芬蘭）他們將教學(xué)個(gè)性化，他們認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教育體系要做到吸引他們，引起他們的好奇心，他們的個(gè)性以及創(chuàng)造力。這樣才能讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。第二種做法是，他們?yōu)榻逃袠I(yè)造就了崇高的地位，他們意識(shí)到要改善教育水平，就要選擇優(yōu)秀的教員，并給予他們不斷地支持以及專業(yè)化的發(fā)展。

投資教育專業(yè)的發(fā)展不是單純的花費(fèi)，他是有收益的。所有在教育方面取得成功的國(guó)家都深知這一點(diǎn)，無(wú)論是澳大利亞、加拿大、韓國(guó)、新加坡，中國(guó)香港還是中國(guó)上海，他們知道事實(shí)就是這樣。

第三種做法是，他們幫助校方知道他們的責(zé)任所在，并且要求校方負(fù)起他們應(yīng)有的責(zé)任。

大家可以看出這與我們教育體系中的指揮和控制模式差異巨大，但這的確是某些教育體系的真實(shí)情況。中央政府或州政府認(rèn)為他們是最好的決策者，他們會(huì)告訴你做什么。問(wèn)題是人們不會(huì)在立法機(jī)構(gòu)的會(huì)議室里進(jìn)行教學(xué)，而是在教室和校園里，講授者是教師，受教者是學(xué)生，若要奪走他們的決定權(quán)，教育體系就無(wú)法正常運(yùn)行。政府必須把決定權(quán)交還給人們。（掌聲）

美國(guó)的教育工作還是很出色的，我得承認(rèn)這一點(diǎn)。盡管在這種教育文化下卻不受其干擾，就像有人總是逆風(fēng)航行。我認(rèn)為原因就是當(dāng)前的許多政策都是基于對(duì)教育的刻板印象。他們認(rèn)為教育就像一種工業(yè)流程，只要有了更好的數(shù)據(jù)便有更好的發(fā)展。我想決策者會(huì)有這種想法，源于這樣一種觀點(diǎn)，如果我們將數(shù)據(jù)調(diào)整得足夠精準(zhǔn)，整個(gè)體系在將來(lái)都會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)得很好。

其實(shí)不會(huì)的，永遠(yuǎn)都不會(huì)。因?yàn)榻逃皇菣C(jī)械化的系統(tǒng)，它是人性化的，它的主體是人。想學(xué)習(xí)的人，不想學(xué)習(xí)的人，每一個(gè)輟學(xué)的學(xué)生都有自己的理由，源于每個(gè)人不同的生活經(jīng)歷，或許是覺(jué)得學(xué)習(xí)很無(wú)聊，或許認(rèn)為學(xué)的東西無(wú)關(guān)緊要，也或者是他們發(fā)現(xiàn)這些與校園以外的生活相矛盾。大潮流始終存在，但每個(gè)人獨(dú)特的故事，同樣存在。

最近我在洛杉磯參與了一個(gè)會(huì)議，被稱為可選擇的教育方案，策劃這些方案的目的是要讓孩子重新接受教育。他們有些共同特征，個(gè)性化程度高，對(duì)教員支持力度大，與社區(qū)聯(lián)系緊密，課程廣泛多樣化，這些課程方案往往將校內(nèi)和校外的學(xué)生都包含了進(jìn)來(lái)，而且都很奏效。有趣的是，這些被稱作“可選擇性教育”。想想看，環(huán)顧世界所有的證據(jù)都顯示，如果我們都這樣做，那就不存在選不選擇的問(wèn)題了。

所以，我想我們應(yīng)該采用一種不同的說(shuō)法，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這是個(gè)人性化的體現(xiàn)，在一些環(huán)境下人們可以取得成功，有些卻不能，畢竟我們都是有機(jī)的生命體。而校園文化絕對(duì)是我們最根本的成長(zhǎng)要素。文化也是個(gè)有機(jī)的術(shù)語(yǔ)，不是嗎？

離我家不遠(yuǎn)處，有個(gè)地方叫死亡谷，死亡谷是全美最熱最干旱的地帶，在那里沒(méi)有任何生物可以存活，因?yàn)槟抢飶牟幌掠?，所以，它叫做死亡谷?004年冬天，死亡谷卻下起了雨，短時(shí)間內(nèi)降雨量達(dá)七英寸。2005年春天，那里出現(xiàn)這樣一種景色，整個(gè)死亡谷鋪滿了鮮花，持續(xù)了一段時(shí)間。這證明了一點(diǎn)，死亡谷并非沒(méi)有生命，它只是在休眠，地表下潛伏的種子待條件成熟便伺機(jī)而發(fā)。有機(jī)系統(tǒng)內(nèi)，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，生命的出現(xiàn)不可避免，這是自然規(guī)律。

你選擇一個(gè)地方，一所學(xué)校，一個(gè)市區(qū)，你改變環(huán)境，讓人們對(duì)可能性有了不同的感受，對(duì)希望有了不同的期許，機(jī)遇也更廣泛，你珍惜并重視師生間的情誼，你給予人們自主權(quán)來(lái)發(fā)揮創(chuàng)造力，革新他們的成果，學(xué)校里曾一度缺失這種盎然生機(jī)，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者清楚這一點(diǎn)，在教育體系中領(lǐng)導(dǎo)者的真正作用，無(wú)論在國(guó)家級(jí)、州級(jí)還是校級(jí)上，其真正作用不是也不應(yīng)該是指揮和控制，領(lǐng)導(dǎo)者的真正作用是控制教育的風(fēng)氣，制造一種充滿可能性的傾向。如果你這樣做了，人們便會(huì)追隨實(shí)現(xiàn)你預(yù)料不到、也不曾期待過(guò)的成果。

在此引用本杰明·富蘭克林的一句格言“世界上有三種人，第一種人雷打不動(dòng)，得不到是因?yàn)樗麄儾幌胍?，他們力求不變；第二種人，伺機(jī)而動(dòng)，他們認(rèn)識(shí)到改變的必要性，準(zhǔn)備去做；第三種人，先發(fā)制人，他們主動(dòng)讓事情發(fā)生?！比绻覀兛梢怨膭?lì)更多的人去做，那將成為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。如果這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有足夠的執(zhí)行力度，從最好的角度來(lái)看，那將會(huì)是一場(chǎng)革命，而這正是我們所需要的。

謝謝大家。（本文系肯·羅賓森在TED的《如何逃出教育的死亡谷》演講整理文字。）endprint