朱笛

1965年遼寧北票西官營(yíng)子北燕馮素弗墓出土一批玻璃器，其中有一件“鴨形水注”，形制獨(dú)特，為世所罕見。該器長(zhǎng)20.5厘米，腹徑5.2厘米，張扁嘴如鴨，長(zhǎng)頸鼓腹，細(xì)長(zhǎng)尾，尾尖微殘，腹底粘貼一枚玻璃餅，以便平穩(wěn)放置。鴨形水注頸腹部用玻璃條盤卷裝飾，此法在羅馬玻璃器中常用，阿富汗伯格拉姆遺址發(fā)現(xiàn)的2至3世紀(jì)羅馬玻璃器中即有類似裝飾技法的玻璃制品。經(jīng)考證，這件玻璃水注屬于自羅馬傳入北燕的外來(lái)品（安家瑤《中國(guó)的早期玻璃器》，《考古學(xué)報(bào)》1984年第4期）。

“鴨形水注”雖能確定其來(lái)源，但是其用途屬性尚不明確。據(jù)觀察，該器通體空體，注滿水后重心前傾，若水僅注半滿則可平放，這種現(xiàn)象與《荀子·宥坐篇》所載古時(shí)欹器注水原理相似，“宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆?！?故前賢或認(rèn)為此器即文獻(xiàn)中所載之“欹器”；但也有學(xué)者認(rèn)為，此器雖則按欹器原理制作，但尚不能確定這就是欹器（盧善煥《北燕“鴨形玻璃注”名稱商榷》，《北方文物》1996年第3期）。

實(shí)際上，玻璃“鴨形水注”的形制及注水原理與古希臘飲酒器“來(lái)通”極為相似。來(lái)通（rhyton）是希臘人對(duì)于一種角狀注酒器的稱呼，其名源自希臘語(yǔ)rhēo，意為“流出”（孫機(jī)《瑪瑙獸首杯》一文錄入《中國(guó)圣火——中國(guó)古文物與東西文化交流中的若干問(wèn)題》，遼寧教育出版社，1996年）。來(lái)通其體中空貫通，頂端為敞口，底端有細(xì)孔，使用時(shí)酒自上端喇叭狀侈口注入，再?gòu)钠湎露说募?xì)孔中流出。如收藏于紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、時(shí)代約公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)的波斯銀質(zhì)來(lái)通，頂端敞口，注酒時(shí)由此處注入；底端則被設(shè)計(jì)成野貓?jiān)煨?，其?dāng)胸處有一細(xì)孔，注酒后則從此處流出。

作為貴族宴會(huì)及祭祀時(shí)的重要道具，來(lái)通最早出現(xiàn)于波斯，稍后傳播至希臘及羅馬。維也納藝術(shù)博物館藏有一件約公元前4世紀(jì)的希臘紅像陶質(zhì)調(diào)酒缸，其上繪制的內(nèi)容即表現(xiàn)希臘貴族宴飲時(shí)的場(chǎng)景，其中一人右手高舉來(lái)通，左手持敞口杯，來(lái)通底端被設(shè)計(jì)成馬首形，其前伸的馬蹄處有細(xì)孔，酒水正由此流出，而傾注到飲酒人左手平持的敞口杯中。

人們?cè)诹_馬古城龐貝遺址中發(fā)現(xiàn)過(guò)繪有來(lái)通的壁畫，例如朱麗亞·費(fèi)利克斯宅邸建筑中出土的一幅名為《酒神狄俄尼索斯壁畫》，畫中置于臺(tái)階中央的籃筐里擺放著一系列象征酒神狄俄尼索斯的物品，其中就包括一件蓋著豹皮的角狀飲器（來(lái)通）。而在公元1世紀(jì)的羅馬古城赫庫(kù)蘭尼姆遺址保存的一幅宴飲題材的壁畫，則生動(dòng)描繪了一名羅馬貴族使用來(lái)通暢飲的場(chǎng)景，其高舉的右手中緊握著的飲器就是來(lái)通。

來(lái)通也具有向圣靈獻(xiàn)祭的意味，古羅馬人的家宅守護(hù)神拉爾就被塑造成手持來(lái)通的姿勢(shì)。拉爾神（Lar）起源于意大利，后被羅馬人奉為家庭守護(hù)神，其神龕通常樹立在曠地或交叉路口，每家都可用小神龕供奉。拉爾銅像在羅馬時(shí)代文物中較為常見，大都會(huì)藝術(shù)博物館藏一件公元1至2世紀(jì)的羅馬青銅拉爾神像，通高24.8厘米，高舉右手，手中持一件山羊首來(lái)通，左手執(zhí)一敞口淺底缽，呈現(xiàn)出一種傾注敬酒的姿態(tài)，似乎美酒正從來(lái)通細(xì)孔處流出而注入缽中。

對(duì)于沉湎宴飲的羅馬貴族而言，陶質(zhì)或金屬材料的酒器遠(yuǎn)不足以表現(xiàn)葡萄酒的美色。為了彌補(bǔ)這一遺憾，工匠們憑借高超的玻璃制造技藝，將各種制作精美的玻璃酒具呈現(xiàn)在羅馬貴族豪華的筵席上。玻璃清澈透明的質(zhì)地巧妙烘托出杯中美酒，令人透過(guò)玻璃欣賞到五光十色的佳釀。傳世的羅馬玻璃器中也有玻璃來(lái)通，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏的羅馬文物中即有數(shù)件玻璃來(lái)通，其中一件年代約公元1世紀(jì)中期的來(lái)通，為半透明淡藍(lán)綠色玻璃質(zhì)地，通體為細(xì)長(zhǎng)圓管，末端曲折如獸角狀，高約16厘米，腹徑約5.87厘米，短頸管狀口，邊緣外卷，末端尖細(xì)，有殘損。

這件羅馬時(shí)代的玻璃來(lái)通與北燕“鴨形水注”的長(zhǎng)度及腹徑尺寸相差無(wú)幾，又皆有中空呈角狀的外形，頂端開口較大，而尾端尖細(xì)。這種形制恰好能夠滿足自頂端灌注液體而自尾端泄出的條件。此外，兩者在材料以及制作方法上均有共通之處，都屬于羅馬吹制玻璃器，也正是基于此，筆者冒昧推測(cè)這件屬性存疑的“玻璃水注”實(shí)則來(lái)通，即玻璃角狀飲器。

除馮素弗墓外，我國(guó)新疆和田地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)來(lái)通實(shí)物。1976年新疆和田發(fā)現(xiàn)的一件陶質(zhì)來(lái)通，年代約為公元3世紀(jì)至5世紀(jì)，通長(zhǎng)19.5厘米。這件散落在古代絲綢之路上的來(lái)通，帶有典型的薩珊波斯風(fēng)格，頂端敞口，細(xì)頸內(nèi)收，器腹塑成胡人頭像，底端則作牛首狀，牛吻部有細(xì)孔。

源自羅馬的玻璃器在公元5世紀(jì)前期的中國(guó)屬于彌足珍貴的舶來(lái)品，玻璃“鴨形水注”被珍之重之地安置在北燕皇族馮素弗墓葬中，便足以為證。這件實(shí)為“來(lái)通”的玻璃器，作為中西文化交流的見證，能夠較為完整地保存下來(lái)，其意義應(yīng)該更加深遠(yuǎn)。