黃潔

從黨的十七屆六中全會報(bào)告提出“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”，再到“十八大”報(bào)告指出“樹立高度的文化自覺和文化自信”，如何切實(shí)提高文化自覺、切實(shí)增強(qiáng)文化自信，是擺在各行各業(yè)面前的重大問題。大學(xué)不僅是知識傳承和創(chuàng)新的地方，更是文化傳承和創(chuàng)新的場所，有沒有文化自覺，能否樹立文化自覺是高校發(fā)揮文化功能的重要前提。鑒于高校思想政治教育與文化之間的同質(zhì)性，構(gòu)建文化自覺和文化自信離不開高校思想政治教育。

一、思想政治教育的文化性質(zhì)及文化功能界說

1.文化自覺的內(nèi)涵和維度?！拔幕杂X”這個(gè)概念最初由我國社會學(xué)家費(fèi)孝通先生提出，他認(rèn)為，文化自覺指的是“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復(fù)舊，同時(shí)也不主張全盤西化或全盤他化。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位”。①盡管后來又有一些學(xué)者分別從“認(rèn)識論”“反思論”“基因論”等角度將“文化自覺”的概念進(jìn)行了闡述，其中不免有合理成分，但是筆者更加支持和認(rèn)同費(fèi)孝通先生關(guān)于“文化自覺”的理解。這是因?yàn)?，?9世紀(jì)末至今，對文化的爭論無非是關(guān)于“古今中外”的問題，面對世界文化和民族文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化如何做出取舍，如何既避免文化復(fù)古主義、文化虛無主義又避免全盤西化，如何辯證地對待自身文化，實(shí)現(xiàn)民族文化由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，提升民族文化在世界文化中的地位和作用，樹立起民族自尊心和文化自信心是問題的核心。費(fèi)孝通先生僅用簡單的“文化自覺”四個(gè)字給出了答案。據(jù)此，筆者認(rèn)為文化自覺至少可以從三個(gè)維度去認(rèn)識和把握，即對文化價(jià)值的認(rèn)知，對文化發(fā)展規(guī)律的把握，對文化建設(shè)歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

2.思想政治教育的文化性質(zhì)。文化與思想政治教育具有同質(zhì)性，它們在本質(zhì)上都是促進(jìn)人的“文明化”和“社會化”，思想政治教育的本質(zhì)是文化，它是一種文化形態(tài)，其過程是一種文化傳承和創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人和社會的發(fā)展過程。思想政治教育無處不體現(xiàn)著文化性質(zhì)，具體包括文化繼承性、文化超越性、文化民族性。

思想政治教育的文化繼承性，是指思想政治教育過程中對文化繼承所具有的應(yīng)然性和必然性。文化是歷史的積淀，在任何時(shí)期，思想政治教育向教育對象灌輸?shù)慕逃齼?nèi)容自然而然帶著過去文化的印記，任何以文化虛無主義的觀點(diǎn)脫離文化歷史，割裂文化傳統(tǒng)的思想政治教育必將失敗。

思想政治教育的文化超越性，是指思想政治教育能夠超越時(shí)空、階級、派別的局限對文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)造。只要符合思想政治教育要求的，一切世代、一切階級、一切文化流派的文化思想都能夠?yàn)樗枷胝谓逃胶蛻?yīng)用。

思想政治教育的文化民族性，是指思想政治教育在內(nèi)容和形式上具有民族風(fēng)格和特征。因?yàn)槊總€(gè)民族都有其獨(dú)特的文化個(gè)性，而正是這種民族文化鑄就了民族精神、民族性格、民族靈魂。而思想政治教育更加會選擇能夠適應(yīng)民族土壤的文化精神來教育民眾。

3.思想政治教育的文化功能?！八枷胝谓逃奈幕δ苁侵杆枷胝谓逃谂囵B(yǎng)人的實(shí)踐活動中以文化的內(nèi)容、文化的形態(tài)、文化的方式、文化的方法促進(jìn)人的文化選擇的傳承、創(chuàng)新，從而促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。文化能豐富人的境界，陶冶人的性情，凈化人的心靈，激勵(lì)人的精神，促進(jìn)文化主體的知、情、意、行等多方面全面發(fā)展和主體人格形成、穩(wěn)定與提升。思想政治教育創(chuàng)建一個(gè)陶冶人們心理的‘文化場’，以文化傳承、文化渲染、文化滲透、文化自覺等方式表現(xiàn)出來，在潛移默化中使社會準(zhǔn)則和思想品德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的思想品質(zhì)，這正是思想政治教育文化功能使然。思想政治教育通過文化的選擇、文化的傳承和文化的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)對人的教育?！雹?/p>

文化自覺與思想政治教育是相互依存、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。文化自覺是思想政治教育文化性質(zhì)的根本體現(xiàn)，是思想政治教育文化功能的實(shí)現(xiàn)形式，同時(shí)思想政治教育的文化性質(zhì)和文化功能保證了文化自覺的實(shí)現(xiàn)。文化自覺包括對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，而高校的思想政治教育使命之一就是通過繼承和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對中國傳統(tǒng)文化的自覺和自信。因此，高校文化傳承創(chuàng)新應(yīng)該與大學(xué)生思想政治教育緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新與思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的相互融合。

二、高校思想政治教育對中國傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的必要性

1.對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是文化自覺的應(yīng)有之義。馬克思和恩格斯指出：“歷史的每一個(gè)階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對自然以及個(gè)人之間的歷史形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境?！雹壑袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富，同時(shí)既有積極的一面，也有消極的地方。而理性批判和合理繼承、創(chuàng)新是文化自覺的根本方法。高校思想政治教育工作者對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的挖掘和創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，古代的東西當(dāng)下化，傳統(tǒng)的東西現(xiàn)代化，使中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想政治教育優(yōu)化整合、無縫對接，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合和創(chuàng)新發(fā)展，這才是高校思想政治教育文化自覺的根本體現(xiàn)。

2.對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是對高校思想政治教育現(xiàn)狀的積極回應(yīng)。黨的“十八大”報(bào)告中提出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)美德已經(jīng)成為我國建設(shè)文化強(qiáng)國的重要內(nèi)容，也是人類教育史中重要的組成部分。然而，目前高校學(xué)生中國傳統(tǒng)文化的知識補(bǔ)給卻缺乏系統(tǒng)性、制度化，這就造成了當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵認(rèn)知程度不高、對傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識不足及中華民族傳統(tǒng)美德觀念越發(fā)淡薄、民族文化自信心不足等現(xiàn)實(shí)問題，更不要談增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺和文化自信了。可以說，中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的缺失是當(dāng)前高校思想政治教育的困境之一，在高校思想政治教育工作中加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新方面的內(nèi)容是對此困境的積極回應(yīng)。

3.對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是豐富高校思想政治教育資源的有效途徑。中國傳統(tǒng)文化如孔子“仁愛”思想中的“恭、寬、信、敏、惠”“孝、悌、忠、恕”，孟子的“天人合一”思想，墨家“兼愛”，道家“無欲”“不爭”等思想，《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等教育著作在價(jià)值追求、人才培養(yǎng)、道德養(yǎng)成等方面與高校思想政治教育具有很多的契合點(diǎn)。同時(shí)，又因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化是來源于人民、來源于實(shí)踐，這些傳統(tǒng)文化具有一定的群眾基礎(chǔ)，易于被群眾所接受。要以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法論對其進(jìn)行分析辨別，取其精華、去其糟粕，用中國老百姓所喜聞樂見和廣為熟知的民族語言，把反映當(dāng)今時(shí)代生活和實(shí)踐的思想內(nèi)容融入這些概念和形式中。一句話，就是要用舊瓶來裝新酒，充分挖掘和利用中國傳統(tǒng)文化是豐富高校思想政治教育資源的有效途徑之一。

三、高校思想政治教育對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)

1.以課堂教學(xué)為主渠道，積極增進(jìn)傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育對中國傳統(tǒng)文化教育的傳承和創(chuàng)新，以高校思想政治教育課程教學(xué)為主渠道增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解和認(rèn)知是前提。目前來看，高校的思想政治教育課程體系中并沒有以中國傳統(tǒng)文化為主體的專門教材和必修課程。1982年新加坡教育部便組織編寫了《儒家倫理》教材，獲得很好的社會效果，這是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化在思想政治教育方面的成功范例，非常值得我們借鑒。對高校思想政治教育而言，不僅有效地利用了傳統(tǒng)教育資源，也能使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校中產(chǎn)生民族自豪感和文化自信心，在傳統(tǒng)文化的熏陶中尋找到正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，在認(rèn)知中實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。

2.以校園文化為載體，努力營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的良好氛圍。認(rèn)識源自實(shí)踐而高于實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)和提高認(rèn)識。對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新不僅僅來自于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，更應(yīng)該來自于大學(xué)生課外的素質(zhì)拓展活動。學(xué)?？梢越?jīng)常舉辦以中國傳統(tǒng)文化教育為主題的文化沙龍、演講比賽、國學(xué)講壇、專題講座、知識競賽等，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，營造中國傳統(tǒng)文化教育的氛圍；定期組織學(xué)生參觀歷史博物館、文化遺跡，欣賞傳統(tǒng)書法、音樂、手工藝作品等傳統(tǒng)文化實(shí)體，使廣大學(xué)生在領(lǐng)略祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中切身感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深；充分利用學(xué)校廣播站、校報(bào)等傳統(tǒng)媒體，以及校園網(wǎng)、QQ群、人人網(wǎng)、微博等新媒體手段，以“潤物細(xì)無聲”的方式將中國傳統(tǒng)文化氛圍融入校園文化，讓學(xué)生浸潤在有中國傳統(tǒng)文化教育氛圍中，自然而然地實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

3.以隊(duì)伍培養(yǎng)為關(guān)鍵，有效提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。能否有效將中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中引領(lǐng)學(xué)生傳承與創(chuàng)新，教師是關(guān)鍵?！耙o學(xué)生一滴水，首先自己要有一桶水?！币獙?shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新首先要培養(yǎng)一支有較高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高校思想政治教育教師隊(duì)伍作為人才保障。要在思想政治教育專業(yè)本科、碩士研究生、博士研究生培養(yǎng)方案中增加中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)科高學(xué)歷人才對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)科化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的知識技能和科研能力。作為高校思想政治教師，要勇于探索和鉆研，通過將當(dāng)代馬克思主義的理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，不斷增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的時(shí)代性和感召力，用體現(xiàn)社會主義本質(zhì)、符合時(shí)代發(fā)展、滿足大學(xué)生需求的思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就來教育凝聚一代青年，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生文化創(chuàng)新的能力，為實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提供智力源泉。

［注釋］

①費(fèi)孝通.反思·對話·文化自覺［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，1997（3）:22.

②柳恩銘.思想政治教育的文化傳承與創(chuàng)新研究［M］.佛山：廣東人民出版社，2009：21-22.

③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：92.