蔡仲儒

（湖北鄂州職業(yè)大學(xué)人事處 湖北鄂州 436000）

大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象分析與誠信重建措施探討

蔡仲儒

（湖北鄂州職業(yè)大學(xué)人事處 湖北鄂州 436000）

本文列舉了當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的種種表現(xiàn)并分析了誠信缺失的主要原因，提出了加強大學(xué)生誠信重建的有效途徑。

大學(xué)生；誠信現(xiàn)狀；重建措施

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認同的道德規(guī)范。誠信，對于提升大學(xué)生的道德水平，校園的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。從總體來看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，對此我們必須引起高度重視。

一、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

(一)外部環(huán)境欠缺。一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負面影響。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、“人無信不立”、“寬則得眾，信則民任”、“抱誠守真”、“童叟無欺、公平交易、互禮互讓”等有關(guān)誠信的經(jīng)典之句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實社會中的一些負面影響，如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官、數(shù)字政績等，經(jīng)濟領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標(biāo)侵權(quán)、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。大學(xué)不是世外桃源，社會誠信的缺失必然影響到大學(xué)生誠信的缺失。

(二)學(xué)校教育滯后。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，忽視德育教育，以分數(shù)論成敗。二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)理論灌輸，而忽視實踐教育和大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”。四是管理不到位。一些大學(xué)生學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力又大，于是弄虛作假在所難免了。而學(xué)校對違紀學(xué)生的處理上，也存在一些問題。

(三)家庭教育乏力。中國的家庭教育長期以來所強調(diào)的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。有的家長只重視學(xué)習(xí)成績的好壞，對子女平時的不誠實行為沒有引起足夠的重視；有的學(xué)生家長在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠信危機的原因之一。

(四)自律意識較差。一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，缺乏對誠信危害性的認識。特別是網(wǎng)絡(luò)時代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，形成錯誤的誠信觀。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個人利益或安危時，便放松了對自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問題。

(五)約束機制缺乏。我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎(chǔ)上，主要靠傳統(tǒng)、習(xí)慣、輿論去遵守，缺乏嚴肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。隨著市場經(jīng)濟的建立，約定俗成對人的行為的約束作用十分有限，當(dāng)傳統(tǒng)的誠信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段——與市場經(jīng)濟相匹配的各項規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時，誠信缺失現(xiàn)象便在各個領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。

二、大學(xué)生誠信重建的對策

(一)營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環(huán)境下進行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境非常重要。大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，使誠信理念深入人心。充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領(lǐng)域滲透，推動整體誠信意識的提高。

(二)加強教育是誠信重建的重點。誠信，需要規(guī)則的框囿，更需要教育[1]，從高校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在大學(xué)教育中的應(yīng)有地位。把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項校園活動，都要把誠信的內(nèi)容加進去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個角落。其次，在辦學(xué)理念上要堅持誠信原則，排除權(quán)(錢)學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學(xué)生的管理上，每個教師要各司其職，不論是輔導(dǎo)員還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。第三，改進教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強學(xué)習(xí)與思考，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒ǎ煞呐c被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。五是由封閉型向開放式轉(zhuǎn)變。一方面誠信教育不能僅限于課本和課堂，要走出校門，讓大學(xué)生深入社會，深入生活，深入群眾，在參與和體驗中受到教育。另一方面，教育工作者自身也要開放，要大膽學(xué)習(xí)和借鑒西方一些發(fā)達國家誠信教育的好經(jīng)驗，好作法，使誠信教育更富實效[2]。

(三)完善機制是誠信重建的保證。誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對失信行為進行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。不少地方已經(jīng)開始了對信用評估體系和失信懲罰機制的探索。作為人才濟濟、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠信評價體系等等。綜合起來主要有以下幾個內(nèi)容：一是學(xué)生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學(xué)生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據(jù)評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等。

三、結(jié)語

誠信是我國公民道德教育的基本內(nèi)容。誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。大學(xué)生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國未來的建設(shè)者，是否具備誠信的品德是事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟能否順利推進的重大問題，是擺在我們教育工作者面前的現(xiàn)實任務(wù)，我們應(yīng)該采取心之有效的措施加強大學(xué)生誠信重建。

[1]劉懷.誠信:大學(xué)生的人生基石[N].光明日報,2005-08-26(2).

[2]向欣.關(guān)于加強大學(xué)生誠信教育的思考[J].西南交通大學(xué)學(xué)報,2003(6).

The phenomenon of college students' lack of honesty and integrity reconstruction measures

Cai Zhong-ru
(Personnel Department of Hubei Ezhou Polytechnic, Ezhou Hubei, 436000, China)

This paper lists the various manifestations of the lack of honesty and analyzes the main causes of honesty deficiency, put forward effective approaches to strengthen college students' honesty reconstruction.

college students; honesty situation; reconstruction

G640

A

1000-9795（2014）01-0029-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-25

蔡仲儒（1968-），男，湖北黃岡人，鄂州職業(yè)大學(xué)講師，主要從事青年思想政治教育與研究。