白翠霞

在生物學(xué)的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代意識(shí)，是我們生物學(xué)教學(xué)面臨的新課題。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多變，發(fā)展的日新月異的社會(huì)。對(duì)人的素質(zhì)、知識(shí)、能力和思想意識(shí)等各方面，都提出了新的時(shí)代要求。尤其對(duì)人的思想素質(zhì)，特別是學(xué)生的時(shí)代意識(shí)方面，如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、適應(yīng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等，提出了更新的要求。

在生物學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代意識(shí)有著重要的作用。我在教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，發(fā)展學(xué)生能力同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些時(shí)代意識(shí)的教育，取得了較好效果。

一、培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在達(dá)爾文的《物種起源》中，“生存斗爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰”，這是生物生存發(fā)展和進(jìn)化的規(guī)律之一，也是人類社會(huì)生存發(fā)展的規(guī)律。在生物學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的教育是十分有必要的，特別是在今天社會(huì)更有它的時(shí)代意義。

1.通過具體的事例培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

初中生物教學(xué)中有許多滲透競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情境。例如我們?cè)诮虒W(xué)《生物的進(jìn)化》時(shí)，我們讓學(xué)生自由討論和探討生物進(jìn)化的原因，讓學(xué)生說說有哪些生物競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，理解生物競(jìng)爭(zhēng)的涵義，形成競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

例如：在一片森林里有各種樹木，在其生長(zhǎng)發(fā)育的過程中，彼此爭(zhēng)奪著陽光、水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；食性相同的動(dòng)物，彼此爭(zhēng)奪著食物；食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物之間的吃和被吃等，這些生物競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。在討論中，學(xué)生理解了自然界中的生物，為了生存下去，就得為獲取足夠的食物和生存空間，而彼此進(jìn)行著生存競(jìng)爭(zhēng)，這些就是一種競(jìng)爭(zhēng)。生物間必須彼此競(jìng)爭(zhēng)，才能生存和發(fā)展，這是生物生存和發(fā)展的法則。我們?nèi)祟愐膊焕猓覀兺ㄟ^各種競(jìng)爭(zhēng)得以很好的生活。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)生物競(jìng)爭(zhēng)知識(shí)的同時(shí)，受到了競(jìng)爭(zhēng)思想的熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

2.在食物鏈的學(xué)習(xí)中，深化學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

在生物學(xué)的教學(xué)中，運(yùn)用生物界的食物鏈關(guān)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更深層次的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《食物鏈》時(shí)，我讓學(xué)生共同討論分析某一草原上生活的狼、野兔、牧草等生物之間的復(fù)雜關(guān)系，學(xué)生通過討論、分析和綜合，理解了狼與野兔、野兔與草彼此間的捕食關(guān)系，也理解了狼與狼之間，野兔與野兔之間為爭(zhēng)奪食物和生存空間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系；但也啟發(fā)學(xué)生理解狼吃野兔，但狼又不能吃光了野兔；野兔吃草，但野兔又不能吃光了牧草。否則，狼、野兔、牧草三者會(huì)同歸于盡，毀滅了此草原生態(tài)系統(tǒng)?？梢姡镏g又有相互依存的一面。而且狼與狼、野兔與野兔之間，還有群居、互助、互利一面。這種生物之間既競(jìng)爭(zhēng)又依存的多重性，使學(xué)生對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)思想有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)得到加強(qiáng)。此時(shí)我們可設(shè)問：人類應(yīng)如何運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律來正確處理好人與大自然、人與生物界、人與人之間的復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系呢？讓學(xué)生以公平競(jìng)爭(zhēng)的思想，去面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的人類社會(huì)的新環(huán)境，去面對(duì)自己未來的人生道路，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)意識(shí)的教育

當(dāng)今社會(huì)人們面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。為了使我們的學(xué)生將來有所作為，就應(yīng)該從小培養(yǎng)他們適應(yīng)新環(huán)境的意識(shí)和能力。當(dāng)前的初中教育，正是培養(yǎng)他們適應(yīng)意識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期。適應(yīng)思想包含于初中生物學(xué)之中。在教學(xué)中，我們既要把適應(yīng)意識(shí)的教育貫穿于教學(xué)的全過程之中，又要抓住教學(xué)情境中的一點(diǎn)一滴，抓住典型實(shí)例把生物學(xué)適應(yīng)知識(shí)上升到適應(yīng)思想的高度，激發(fā)學(xué)生的適應(yīng)意識(shí)。

1.在教學(xué)的全過程中培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)意識(shí)

在生物學(xué)教學(xué)的全過程中，我們要時(shí)刻注意滲透適應(yīng)意識(shí)。例如我們?cè)诮虒W(xué)植物知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)存的每一種植物都具有與環(huán)境相適應(yīng)的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能特征。植物的根、莖、葉、花、果實(shí)和種子等器官，都具有明顯的適應(yīng)性特征。蟲媒花的顏色鮮艷、氣味芳香，適應(yīng)于昆蟲傳粉。風(fēng)媒花的花粉粒小而數(shù)量多，容易隨風(fēng)飄散，適應(yīng)于風(fēng)力傳粉。借風(fēng)傳播的種子，如蒲公英、柳樹等，果實(shí)上都生有毛絨絨的白色纖維，隨風(fēng)飛揚(yáng)。靠動(dòng)物傳播的果實(shí)種子，如針草、蒼耳等，其果實(shí)的表面都有刺和粘液，容易附著在動(dòng)物的身體上隨動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)而攜帶到其他地方去。在教學(xué)中，我們要把這些生物知識(shí)緊密地與適應(yīng)思想相結(jié)合，使學(xué)生理解了現(xiàn)存的植物都是基本上適應(yīng)其生活環(huán)境的，才得以生存，使學(xué)生受到適應(yīng)思想的教育，培養(yǎng)了他們的適應(yīng)意識(shí)。

2.在教學(xué)情境中，深化學(xué)生的適應(yīng)思想

在教學(xué)生物的多樣性時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物的適應(yīng)性是普遍的，但是，生物的生存環(huán)境卻是變化的。因此，生物對(duì)其生存環(huán)境的適應(yīng)在一定程度上又是相對(duì)的，因此，不少生物常常在其生存環(huán)境迅速變化時(shí)，不能適應(yīng)新的環(huán)境而不能生存或滅絕。生物的適應(yīng)性既具有普遍性又具有相對(duì)性，這種雙重性使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物適應(yīng)的復(fù)雜性和多樣性，深化了學(xué)生的適應(yīng)意識(shí)。在此時(shí)我們要去引導(dǎo)學(xué)生以適應(yīng)觀念去反思我們的社會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展也是復(fù)雜多變的，有其規(guī)律性。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)的學(xué)生必須具備各種素質(zhì)、知識(shí)、能力和思想，特別應(yīng)具備強(qiáng)烈的適應(yīng)意識(shí)和多方面的適應(yīng)能力，才能立足于社會(huì)，才能生存發(fā)展，才能有所作為。因此，強(qiáng)化了學(xué)生的適應(yīng)意識(shí)，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

三、加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

我們的社會(huì)之所以發(fā)展這么快，，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩鄤?chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀念，樹立他們的創(chuàng)新意識(shí)，是非常重要的。我們要緊緊抓住每一個(gè)創(chuàng)新情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的教育，不斷去激發(fā)他們創(chuàng)新意識(shí)。

例如，在教學(xué)《植物的發(fā)育和生殖》時(shí)，我們可以啟發(fā)設(shè)問學(xué)生：人們能不能用植物的細(xì)胞、組織、莖尖、葉片等，在一定條件下去培養(yǎng)它們生長(zhǎng)發(fā)育為一株株新的植株？有的學(xué)生說，這就是植物組織培養(yǎng)的生物技術(shù)，我國(guó)已經(jīng)培養(yǎng)了許多優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的農(nóng)作物。

我們?cè)诮虒W(xué)《基因控制生物的性狀》時(shí)可設(shè)問：我們可通過哪些方法培養(yǎng)出更多更好的新品種？在學(xué)生的心田里燃起了創(chuàng)新的火苗。我們還可以常常讓學(xué)生帶著創(chuàng)新性的問題，去閱讀科普書刊，去上網(wǎng)查找，去思考、去爭(zhēng)論。開拓了學(xué)生的知識(shí)、思想視野，點(diǎn)燃學(xué)生思維創(chuàng)新的火花，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。