李全忠

“禮”，字典上的解釋是：由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！眱x”是指人的容貌、舉止?！倍Y儀”指的就是”人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?！倍Y儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。

一、禮儀的功能

我國(guó)古代思想家、教育家們十分重視“禮”的教育。春秋末期的孔子就曾指出：“不學(xué)禮，無(wú)以立”?？鬃臃浅Ｖ匾晫?duì)學(xué)生在日常行為方面的教育，他要求學(xué)生衣冠整齊，走有走的樣子，坐有坐的姿勢(shì)，為人處世要彬彬有禮，溫文爾雅。我國(guó)近現(xiàn)代歷史上有許多偉大人物，在禮儀修養(yǎng)上也堪稱楷模，修養(yǎng)十分深厚，他們的作風(fēng)、態(tài)度、處事、舉手投足都成為我們的典范。如周恩來(lái)總理是世界公認(rèn)的最有風(fēng)度的領(lǐng)導(dǎo)人和外交家，他的一舉一動(dòng)都給人留下深刻難忘的印象，人們用“富有魅力”、“無(wú)與倫比”等優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)贊美他的翩翩風(fēng)度。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心里學(xué)上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友，而這些朋友又會(huì)間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

二、當(dāng)前小學(xué)禮儀教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)、加強(qiáng)素質(zhì)教育雖然取得了不少成效，但長(zhǎng)期以來(lái)形成的重視智育、輕視禮育的教育觀念卻根深蒂固。現(xiàn)在的一些孩子們把最基本的文明禮儀都缺失了。一些孩子在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌，時(shí)常給同學(xué)取綽號(hào)；在社會(huì)上不遵守公共秩序，不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語(yǔ)；在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，講話粗魯，與長(zhǎng)輩頂嘴，態(tài)度蠻橫，唯我獨(dú)尊，任所欲為等形象屢見(jiàn)不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。面對(duì)這些缺失當(dāng)前小學(xué)禮儀教育的實(shí)施現(xiàn)狀又如何呢？

1.忽視教材禮儀教育內(nèi)涵的挖掘，隱性追求教學(xué)質(zhì)量

對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求，本是教育改革的基本要求和出發(fā)點(diǎn)，但在打著質(zhì)量是生存根本，沒(méi)有質(zhì)量哪來(lái)素質(zhì)的口號(hào)，不合時(shí)宜的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍然向?qū)O悟空戴的緊箍一樣緊緊地鎖在每一位教師頭上。在這種環(huán)境下，一些教師，口頭上高喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，手中高舉著教改的旗幟，而實(shí)際上進(jìn)行的依然是追求高分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教育。教師對(duì)知識(shí)性的內(nèi)容唯恐學(xué)生稍有疏漏，反復(fù)講，反復(fù)練習(xí)，對(duì)于教材中包含的禮儀教育內(nèi)容則避重就輕，蜻蜓點(diǎn)水似的一點(diǎn)而過(guò)。

2.校內(nèi)外禮儀教育的實(shí)踐難以實(shí)現(xiàn)

當(dāng)前，安全是學(xué)校的頭等大事。教育搞得再好，學(xué)校出了安全問(wèn)題，會(huì)馬上招致上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生家長(zhǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)注與責(zé)難。學(xué)生課余時(shí)間的活動(dòng)學(xué)校根本不敢講可以干什么，只講不可以干什么學(xué)生校內(nèi)活動(dòng)處處被“安全”的大棒子控制著。校外的活動(dòng)同樣受到學(xué)校和家長(zhǎng)的雙重管制。

3.教師自身素質(zhì)不高，禮育理論修養(yǎng)亟待提高

我調(diào)查、訪問(wèn)過(guò)為數(shù)不少的老師，在他們心目中禮儀教育是班主任老師的工作職責(zé)，禮育的任務(wù)怎能讓其他學(xué)科承擔(dān)？教師自身對(duì)“禮育”的認(rèn)識(shí)非常膚淺，教師有關(guān)禮儀理論修養(yǎng)急需提高。

三、小學(xué)禮儀教育實(shí)施的途徑

禮儀教育是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展禮儀教育，是辦理想教育的重要切入口，必須引起高度的重視。

1.提升認(rèn)識(shí)，營(yíng)造氛圍

我時(shí)常在想，如果我們不注重對(duì)孩子的文明禮儀教育，只抓智力教育，不抓文明禮儀；或者片面地認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)有關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好，有真本事就行了。試想，一個(gè)人如果缺乏最起碼的禮儀修養(yǎng)、如果不會(huì)愛(ài)，不知道孝敬父母、不知道感恩更不會(huì)在團(tuán)隊(duì)里協(xié)調(diào)工作，那這個(gè)人即使再聰明，成績(jī)?cè)俸?，也很難在社會(huì)上立足，更談不上做一個(gè)受人歡迎的人，也就成不了有用之材。單就一所學(xué)校而言，如果學(xué)生缺失了禮儀教育，這所學(xué)校又怎么會(huì)有生機(jī)？要想讓學(xué)?；钇饋?lái)，必須讓學(xué)校的精神，師生的精神活先起來(lái)，所以作為校長(zhǎng)首先是一個(gè)精神領(lǐng)袖，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)應(yīng)該像一面旗幟，走在隊(duì)伍的前列，引導(dǎo)教師隊(duì)伍、學(xué)生隊(duì)伍的前行。首先我決定培養(yǎng)教職工的成就感、幸福感和歸屬感，消除教師的職業(yè)倦怠，讓教師在心情舒暢，民主自由，尊重個(gè)性的環(huán)境中工作和生活。我的第一舉措就是變革學(xué)校的文化，以此為核心，規(guī)劃學(xué)校教育和工作模式；召開(kāi)中層領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，大家集思廣益，建構(gòu)了以“禮”為核心的學(xué)校文化系統(tǒng)，我們將“禮”的內(nèi)涵界定為：秩序、規(guī)范、品味、涵養(yǎng)；積極開(kāi)展教師學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)，讓師生浸潤(rùn)在書(shū)香中，從思想上提高師生的認(rèn)識(shí)：禮儀的養(yǎng)成需要學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)，便無(wú)從談起禮儀。

2.部門(mén)協(xié)作，“禮”念同行

（1）學(xué)校確立建構(gòu)以“禮”為核心的文化系統(tǒng)后，教務(wù)處首先編寫(xiě)了《文明之花齊開(kāi)放》的校本課程，并對(duì)課程安排做了調(diào)整，保證每周一節(jié)的文明禮儀課程，真正讓學(xué)生從理論上認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，讓禮儀之花扎根心底。同時(shí)，要求各任課教師充分挖掘本學(xué)科教材中禮的教育點(diǎn)，并在具體教學(xué)中重視相關(guān)教育，杜絕蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。

（2）為了把禮儀教育工作做到實(shí)處，讓學(xué)生從內(nèi)心深處受到教育，進(jìn)而養(yǎng)成良好習(xí)慣，教育處提出了“做好五好”，即：說(shuō)好文明禮儀用語(yǔ)、背好文明禮儀佳句、做好文明禮儀行為、畫(huà)好文明禮儀?？?，評(píng)好文明禮儀之星，鼓勵(lì)廣大師生從點(diǎn)滴小事做起，形成良好的文明禮儀新風(fēng)尚。

（3）學(xué)校大隊(duì)部在各個(gè)學(xué)期每個(gè)階段的工作計(jì)劃中，把”禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容進(jìn)行安排，并根據(jù)各階段的具體情況，制訂詳細(xì)的教育內(nèi)容和要求。全校各班召開(kāi)主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)、故事會(huì)等形式多樣的教育活動(dòng)。大隊(duì)部開(kāi)展“我身邊的不文明行為”調(diào)查和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，開(kāi)展“文明禮儀伴我行”主題教育系列活動(dòng)。在周一的升旗典禮上做專題發(fā)言。向全校各班和全體同學(xué)發(fā)出倡議，在全校形成了班班爭(zhēng)創(chuàng)”文明班”，人人爭(zhēng)做”文明人”的氛圍。

（4）家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。家長(zhǎng)良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。我校及時(shí)把文明禮儀教育的情況和要求向?qū)W生家長(zhǎng)通報(bào)，印發(fā)一些有關(guān)資料給家長(zhǎng)們，要求他們配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效。

3.師德表率，感染學(xué)生

教師，身先士卒是最應(yīng)該的。作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。教師禮儀的缺失也直接影響著學(xué)生的修養(yǎng)。構(gòu)建以“禮”為核心的文化系統(tǒng)，首先就是要提高教師的禮儀修養(yǎng)。而教師文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在教師的行動(dòng)上。為了使學(xué)生真正記住自己所學(xué)習(xí)的文明禮儀知識(shí)，落實(shí)到自己的行動(dòng)中。平日要求教師之間見(jiàn)面相互禮貌問(wèn)好，相互幫助；不在辦公室、校園內(nèi)亂扔一點(diǎn)廢棄物，見(jiàn)到地面上有一點(diǎn)雜物主動(dòng)彎腰撿起來(lái)，不遲到，不早退，……所有的這一切都讓學(xué)生從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動(dòng)下，同學(xué)們的主人意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、樂(lè)于助人的精神……更加強(qiáng)烈。許多同學(xué)也會(huì)像老師們一樣，用自己的行動(dòng)踐行著文明禮儀。

4.弘揚(yáng)先進(jìn)，樹(shù)立典型

榜樣的力量是無(wú)窮的。平時(shí)要求老師們注意做到“三勤”，即“腿勤、眼勤、嘴勤”，再加上監(jiān)督員的協(xié)助，及時(shí)發(fā)現(xiàn)班中禮貌突出的學(xué)生上報(bào)到教育處，大隊(duì)部定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng)，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，以達(dá)到用榜樣的力量來(lái)感化、激勵(lì)學(xué)生，讓那些有待進(jìn)步的學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱?zhēng)做講文明、懂禮貌的好少年，也以此鼓勵(lì)表現(xiàn)好的學(xué)生再接再厲，戒驕戒躁，使他們?cè)诙Y儀上再度升華。

5.持之以恒，一抓到底。

禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過(guò)教育訓(xùn)練，持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)的現(xiàn)象，要求每一位老師始終對(duì)學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。堅(jiān)持正面教育，發(fā)揮示范作用，讓禮儀榜樣去影響帶動(dòng)他們。長(zhǎng)此以往，校園內(nèi)將會(huì)是一片生機(jī)勃勃。

辦理想教育，“禮”念先行。使孩子們成為“明倫理、揚(yáng)美德、勵(lì)心志”， 講究禮儀、學(xué)會(huì)感恩，人格健全、身心健康的優(yōu)秀接班人是我們每一位教育者義不容辭的責(zé)任。如果每一位教育管理者都在用“禮”念引領(lǐng)自己的辦學(xué)，相信我們就會(huì)迎來(lái)教育的又一個(gè)嶄新的春天。