李雅梅

李大釗同志是一位偉大的愛國者。在生命的最后關(guān)頭他留下了唯一一篇回憶性自傳《獄中自述》，回憶了自己的生命歷程，文中寫道：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)?！彼杂妆銟淞⒘司葒让竦暮陚ブ驹?，并為之奮斗了一生。

探究李大釗思想形成發(fā)展的過程，為什么在青少年時期，李大釗就能夠確立愛國主義思想，筆者認為，李大釗早期愛國主義思想的形成，與他的生活環(huán)境、家庭教育與嚴格的師教是分不開的。

一、家庭教育奠定李大釗愛國思想基礎

1889年10月29日，李大釗出生于樂亭縣大黑坨村。他身世孤苦，父親在他出生前即離開了人世。母親在他不滿兩周歲時也辭世離開。因父親李任榮是過繼子，故而李大釗在過繼奶奶和姑姑的眼里并不很受待見，幸虧爺爺李如珍對他珍愛有加，七十歲高齡辛苦撫育他長大。

李如珍（1827——1907）原為讀書人，在清朝擁有從九品官銜，曾在東北經(jīng)商，后回鄉(xiāng)購置田產(chǎn)，經(jīng)營家務。生有二女，無子，因喜二弟之次子任榮好學，過繼承嗣長門門戶，但兒子不幸夭折，更是把全部希望寄托于大釗身上，出于讀書致仕、光宗耀祖的傳統(tǒng)觀念，他把全部心血都傾注在李大釗的培養(yǎng)上。

一是文化知識上的培養(yǎng)。在李大釗三歲即教他認字、識字、學字，開展蒙學教育，使他一入學即跳過蒙學階段與較大一些的孩子讀《四書》《五經(jīng)》等，早期的識字教育使他能夠較早的接觸更多的書籍，從中吸收精華、明白事理，并為以后的治學奠定良好基礎。

二是道德品質(zhì)上的培養(yǎng)。李如珍為人耿直，辦事公道，忠厚待人，不畏邪惡，在村中享有厚望，常主持村中集體活動，現(xiàn)存李大釗故居華嚴寺前置買香火地基碑碑文，即記載著李如珍主持大黑坨村華嚴寺擴建，置買香火地基一事。他對孫子的要求極嚴，不準李大釗接觸村中的丑風陋習，對賭錢，狎嬉視之如仇。一次年幼的大釗出于好奇前往觀看，爺爺?shù)弥笠允钐旆樽隽颂幜P。爺爺常對人說“近朱者赤、近墨者黑”，“對孩子管理如同修理幼樹，稍不注意難望成材呀！”祖父的言傳身教，對于匡正大釗的人品，起了極重要的作用。

三是愛國思想的啟蒙。尤其難能可貴的是，爺爺李如珍憤世疾俗憂國憂民的思想言行在李大釗細小的心靈中留下了深刻的印象。茶余飯后，迎來送往，李如珍常常把自己親身所見，親耳所聞的清王朝的腐敗無能、帝國主義列強侵華的罪惡行徑，民族被欺凌，國家被瓜分，人民遭涂炭的慘敗國情講給大釗聽，少年時代的李大釗，由祖父那里接受了“人民”“國家”這些模糊的概念，奠下了愛國愛民的思想基礎。

二、塾師正確引導激發(fā)了他的愛國熱情

七歲之后，為使李大釗接受更加系統(tǒng)的知識培養(yǎng)，祖父李如珍精心籌謀，使孫子能夠先后從師樂亭享有盛名的單子鰲、趙輝斗、黃玉堂三位教師。李大釗也逐漸地走出家門，由近及遠，開拓了自己的眼光，增長了自己的知識。而這三位老師不僅學識淵博，而且為人正直，在識人、育人，李大釗的培養(yǎng)上花費了很多心思、精力，這對于李大釗的成長立志均起到了極其重要的作用。

一是起名字的塾師單子鰲。單子鰲在大黑坨村谷家私塾任教，李大釗七歲開始跟從單老師學習。李如珍老人在村子中的影響，以及李大釗個性的沉穩(wěn)，勤奮多識，使得單老師非常喜愛這個好學少年。當祖父向老師求取名字的時候，單老師善解人意又充滿美好希望的給他取了“耆年”的名字，字“壽昌”號“龜年”，這都是希望他長壽的意思，這名字李大釗一直用到天津北洋法政專門學校讀書期間，為了表示自己報國之心才改換。單子鰲學識較深，教學嚴謹，不僅在李大釗學業(yè)上給予幫助，因材施教，更喜李大釗好學之意，常常介紹著名典籍如《岳武穆集》等給大釗看，并講述中國著名的民族英雄故事給李大釗，在品行的修養(yǎng)上給他正面的影響。李大釗一生都非常尊敬這位私塾老師，任職北大后還經(jīng)常將進步的刊物寄給老師。

二是張家專館的趙輝斗。從師單老師三年后，李大釗轉(zhuǎn)到小黑坨村張家專館從師趙輝斗先生，成為張家少爺張春迥的伴讀，趙先生原籍昌黎縣大灘村，出身寒門，勤于功讀，補 “增廣生員”。 昌黎縣志記載：“趙輝斗，字奎光、增生，家貧孝親，以包養(yǎng)，且友于性成，待兩弟怡怡然有姜家大被風，長于吟詠?！崩畲筢搹内w輝斗先生讀書雖只有兩年，因張春迥夭折而結(jié)束，但趙老師良好的品德，端正的風范、淵博的學識，對李大釗的影響也是極其深刻的。這對于李大釗和睦鄉(xiāng)里，效廉愛貧，逢人危難解囊相助的高尚情操是具有一定影響的。

三是著名塾師黃玉琳（字玉堂）。黃玉堂學識淵博，授“優(yōu)貢”資格，長期任教，在樂亭極負盛望。黃玉堂是一位憂國憂民的具有傳統(tǒng)愛國思想的知識分子。他出身貧寒，了解民間饑苦。早年游學，對晚清腐敗朝政更是親聞目睹。半生經(jīng)歷對外敵入侵無比憤恨，對國家危亡痛心疾首，對于清政府苛政下的勞動人民更是寄以無限同情。在教學中，黃玉堂先生把唐代柳宗元的文章《捕蛇者說》、李自成的故事、太平天國的故事以及康梁變法的故事講給學生們聽。在黃老師的引導下，李大釗對政治產(chǎn)生了興趣，課畢常與同學們談論。當黃玉堂先生為學生們講述太平天國運動時，他把《天朝田畝制》中的“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的平均思想講得淋漓盡致。年僅十四五歲的李大釗聽后，當場表示：“我長大了也要效法洪秀全”?？梢?，這時的李大釗，其愛國主義思想已初步形成。

三、社會現(xiàn)實更加激勵了少年李大釗愛國主義思想的形成

李大釗出生的年代，正值中國最黑暗時代，當時的滿清政府的腐敗統(tǒng)治已經(jīng)到了極點，對外屈膝投降，喪權(quán)辱國；對國內(nèi)老百姓則進行著敲骨吸髓的殘酷壓榨。帝國主義列強大肆瓜分中國使中國進一步陷入帝國主義的控制和掠奪之下。廣大人民群眾，在帝國主義侵略者和反動政府的蹂躪之下，處于水深火熱之中。

樂亭縣勞苦大眾的悲慘境遇，可以說是全中國苦難人民的生活縮影?！八疄?、土匪、惡霸、地主、流氓、欺騙老百姓的花會，還有兇惡勝過豺狼的緝私隊，他們把重重的災難壓在老百姓頭上?！盵1]使得樂亭縣的勞苦大眾處于難以生存的悲慘境遇之中。

李大釗自幼生活在農(nóng)村，雖然生于殷實之家，幼年飽暖自不成問題，但身世凄苦，出生前就失去了父親，在襁褓中又失去了母親，只與年邁的祖父相依為命，祖母與姑姑因財產(chǎn)等問題對他甚至于嫌惡，倒是生活較為貧困一些的親祖母對他更為關(guān)心。所以，在李大釗的心目之中，他更能夠體會到勞動人民的樸實，更容易感受到窮苦百姓的生活艱難。這也是他較早的在文章中提到農(nóng)村的凄涼生活，號召青年到農(nóng)村去的生活基礎。國仇民怨在李大釗的心靈深處很自然的留下了深深的痕跡。隨著年齡的增長，知識的增加，閱歷的豐富，這些深積于內(nèi)心的認識奠定了他立志救國救民的基礎，所以在人生道路選擇上，年輕的李大釗為“挽救民族這陵夷”毅然選擇了北洋法政專門學校。當他在昌黎五峰山看到日本兵槍殺中國五路警的時候，氣憤立下“山盟海誓，與日寇不共戴天，有如碣石！”[2]誓言。

以上情況充分說明，李大釗同志之所以在青少年時期就成為了一位光彩照人的愛國主義者，是有其深刻根源的。在他的成長過程中，他聰穎的素質(zhì)不容忽視，但更為重要的是爺爺李如珍嚴格家教，黃玉堂等先生的良好師教、以及當時社會現(xiàn)實對李大釗的深刻影響，使他從一個三歲孩童成長為一個“感國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”[3]的愛國志士，并進而發(fā)展成為一位偉大的共產(chǎn)主義者，為中國革命事業(yè)做出了極其偉大的貢獻。

注釋：

[1]《回憶我的父親李大釗》第三十頁，樂亭文史資料第八集，1999年.

[2]《李大釗全集》第一卷，第86頁，中國李大釗研究會編著，人民出版社2006年版.

[3]《李大釗全集》第五卷，第226頁，中國李大釗研究會編著，人民出版社2006年版.endprint