曹小強(qiáng)

校園團(tuán)契這幾年在高校發(fā)展迅速，就筆者采訪的南昌高校來看，每所高校（內(nèi)部或附近）都有兩到三個團(tuán)契，每個團(tuán)契的人數(shù)多則20以上，少的也有10個左右。一般來說，校園團(tuán)契都會有牧師或傳道人帶領(lǐng)，這部分人中有的是高校教師有的則是一些大的教會差派而來的，像筆者采寫的《南昌的校園團(tuán)契》一文中提到的章老師以及高牧師就是代表。

如果把校園團(tuán)契當(dāng)作一個常態(tài)組織來看，那這個組織的凝聚力與發(fā)展程度，和帶領(lǐng)者有著直接的關(guān)系。帶領(lǐng)者的個人魅力與講道水平會影響到大學(xué)生的去留，進(jìn)一步影響大學(xué)生能否成為信徒。在采訪時，高牧師告訴筆者，很多學(xué)生是跟著同學(xué)一起來的，他們只是看看，覺得有意思下次就還會來，沒意思的話就不會再來了。所以要留住學(xué)生，講的東西得吸引他們。當(dāng)然，最主要的還是看他們自己愿不愿意跳出意識形態(tài)教育的束縛，相信有上帝。

外界對校園團(tuán)契普遍有種妖魔化印象，大部分是因為團(tuán)契的傳道方式，以及團(tuán)契生活的不公開，這也說出了校園團(tuán)契的尷尬處境。校園團(tuán)契一般都在居民住宅里進(jìn)行，而且地點常常不固定，每次活動為十幾人到幾十人，低調(diào)隱蔽、小型分散、因陋就簡、不重形式。校園團(tuán)契不具備合法身份，長期處于“地下狀態(tài)”，這是校園團(tuán)契面臨的最大難題。按照政府的現(xiàn)行政策規(guī)定，沒有三自教會的認(rèn)可與推薦，任何一個新設(shè)立的教會都無法在地方政府管理部門登記注冊。校園團(tuán)契嚴(yán)格意義上屬于家庭教會的一部分，因而，這就使校園團(tuán)契客觀上處于與政府的宗教管理體制對立的狀態(tài)，成為一種事實上存在但卻在法律上沒有合法地位的組織。

在筆者采訪章老師時，章老師就表達(dá)了他最大的擔(dān)心。校園團(tuán)契常常會受到學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)部與學(xué)校所轄片區(qū)派出所的干擾，像筆者采訪的團(tuán)契中的學(xué)生與教師就曾被學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)部約談，或者被派出所以非法集會的理由帶走。在周日的敬拜上，高牧師通知大家下周敬拜換地方，也是因為收到了警告。

學(xué)者劉澎長期研究中國家庭教會，在他看來，走出“地下”，接受場所備案，實現(xiàn)“陽光化”，對家庭教會來說是一場巨大的轉(zhuǎn)變，這不是一個簡單的問題，需要經(jīng)過相當(dāng)一段時間的思考、觀察，反復(fù)激烈的內(nèi)部討論，才有可能接受。不過筆者在采訪中深深地體會到，要想走出“地下”，首先當(dāng)去除外界對校園團(tuán)契的妖魔化印象，抱著理解的心態(tài)去看待學(xué)生基督徒的信仰緣由與團(tuán)契生活，這將是校園團(tuán)契“脫敏”的關(guān)鍵。