辛士紅

“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，提出了領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人的根本、干事創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)則，堪稱新時(shí)期共產(chǎn)黨人的“座右銘”。

萬(wàn)事嚴(yán)中求?！拌F八條”等作風(fēng)建設(shè)的規(guī)定，之所以能夠令出行隨，落地生威，關(guān)鍵在于嚴(yán)字當(dāng)頭，以上率下。嚴(yán)是愛，松是害。嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)格的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是一種監(jiān)督，更是一種愛護(hù)。

修身是“齊家、治國(guó)、平天下”的起點(diǎn)。嚴(yán)以修身，才能正心正身正行，不斷提升自己的道德境界，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味和歪風(fēng)邪氣。權(quán)力是一把雙刃劍。嚴(yán)以用權(quán)，首先要做到正確認(rèn)識(shí)和正確處理公私關(guān)系，嚴(yán)格按制度行使權(quán)力，“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”。最大的敵人是自己。嚴(yán)以律己，才能心存敬畏、手握戒尺，做到身有所正，言有所規(guī)，行有所止。

苗栽不實(shí)則亡，樹植不深則枯?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。離開了“落實(shí)”二字，再美好的愿望只能是空中樓閣，再高明的決策只能是一紙空文。求實(shí)，是共產(chǎn)黨人的政治本色和優(yōu)良作風(fēng)。做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，永遠(yuǎn)不會(huì)“老土”，永遠(yuǎn)都受歡迎。

做人貴在老實(shí)，做事貴在求實(shí)，謀事貴在務(wù)實(shí)。偷來(lái)的巧是最大的拙。周恩來(lái)說(shuō)過(guò)：“自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的檢驗(yàn)?！敝\事不實(shí)，就可能好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際。創(chuàng)業(yè)不實(shí)，就可能東一榔頭西一棒槌，怕苦怕難怕?lián)?dāng)，最終一事無(wú)成。做人不實(shí)，就可能嘩眾取寵，守不住道德的底線，做不到襟懷坦蕩、公道正派。

實(shí)踐證明，就作風(fēng)抓作風(fēng)，抓不出好作風(fēng)。根治作風(fēng)上的沉疴，施以“猛藥”固然重要，但如果不以政治責(zé)任、道德品質(zhì)和人格因素作為基礎(chǔ)，也是無(wú)濟(jì)于事的。拿破侖·希爾說(shuō)過(guò)：“自覺自愿是種極為難得的美德，它能使一個(gè)人在不被吩咐應(yīng)該去做什么事前，就能主動(dòng)地去做應(yīng)該做的事?！碑?dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部真正把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行，改進(jìn)作風(fēng)就擁有了強(qiáng)大持久的動(dòng)力支撐，作風(fēng)建設(shè)就會(huì)步入新的起點(diǎn)和境界。

“三嚴(yán)三實(shí)”，是檢驗(yàn)黨性原則的一把尺子，是立身做人的一面鏡子。無(wú)論是剎“四風(fēng)”、揚(yáng)正氣、樹形象，還是干事業(yè)、創(chuàng)政績(jī)、守官德，都應(yīng)牢記和恪守“三嚴(yán)三實(shí)”——我們共產(chǎn)黨人的共同“座右銘”。