馬以鑫

現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫曾經(jīng)這樣說過：“有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的?！睙o獨(dú)有偶，梁實(shí)秋也說過類似的話：“散步的去處不一定要是山明水秀之區(qū)，如果風(fēng)景宜人，固然覺得心曠神怡，就是荒村陋巷，也自有它的情趣?！?/p>

由此，我想起一個古老、傳統(tǒng)，但在當(dāng)下又似乎已經(jīng)陌生甚或被片面使用的字眼與話題，那就是情趣。

情趣，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：性情志趣、情調(diào)趣味?！掇o海》多了一個出典：《南齊書·孔稚

傳》：“稚 風(fēng)韻清疏，好文詠，飲酒七八斗，與外兄張融，情趣相得。”《辭?！方又€解釋：亦指意境、情致。姚最《續(xù)畫品》：“沈粲筆跡調(diào)媚，專攻綺羅屏障，所圖頗有情趣?！笨磥?，情趣就是一個人的性情愛好，志趣所向，或者說，也是一個人的品性情操、樂趣表現(xiàn)。

歸納而言，我所理解的情趣，應(yīng)該是孜孜不倦的興趣追求，它多為業(yè)余，不一定是一個人的職業(yè)或者事業(yè)，其中沒有什么功利，而更多的又是集中在精神層面，或者，只是“玩”而已。而所謂意境、情致，大概可以按照英國著名文藝?yán)碚摷铱巳R夫·貝爾所說，那就是“有意味的形式”。

其實(shí)，從孔子開始的“六藝”教學(xué)，已經(jīng)包含了這方面的內(nèi)容。禮、樂、射、御、書、數(shù)，就講究禮儀禮貌禮節(jié)，當(dāng)然有道德品德的要求；書和數(shù)，是學(xué)習(xí)的重要方面；射，既是武器訓(xùn)練，也有健身鍛煉；御，就是駕車的技術(shù)。而樂，就有音樂、舞蹈和詩歌的教與學(xué)?？磥恚鬃拥慕逃枷牒蛯?shí)踐，絕不是要讓學(xué)生僅僅成為一個讀書人或者書呆子，這六藝，堪稱全方位的培養(yǎng)目標(biāo)和措施。當(dāng)然，從孔子的根本性目標(biāo)出發(fā)，那就是要使學(xué)生成為坦坦蕩蕩的“君子”。從古至今，一個讀書人，一個有知識的人，我想，一個很重要的標(biāo)志，也許就是應(yīng)該有情趣。

而一個有情趣并追求情趣的人，總會在方方面面得到情趣。就在郁達(dá)夫那個時代的讀書人，大概都會些琴棋書畫、吹拉彈唱，或者其他什么。譬如上世紀(jì)二十年代末，在一次賑災(zāi)義演中，詩人徐志摩粉墨登場，與陸小曼共同出演京劇《玉堂春》，陸小曼扮演蘇三，徐志摩扮演一路陪伴蘇三、掛著白髯、古道熱腸的崇公道。

有意思的是，有情趣的人往往會情趣相投——我這里說的相投，并不是內(nèi)容上的一致，而是有著不同的內(nèi)容而會相得益彰、“情投意合”，并時時交流切磋、渾然一體。當(dāng)年，在梁思成和林徽因的客廳里，就是高朋滿座。它是讀書人的雅集，也是各種情趣的聚會碰撞。那可真是談笑有鴻儒、往來無白丁。他們交流的內(nèi)容和興致也真的很有意思。著名哲學(xué)家金岳霖是這個客廳的?？?，他后來回憶，在那里，大家什么都談，興致勃勃，而他就是從來不談自己的專業(yè)哲學(xué)，談得最多的是他的喜好建筑和字畫，特別是山水畫。

與這些前輩相比，我總覺得，現(xiàn)在的我們似乎都太沒有情趣，甚至是已經(jīng)不知情趣為何物了。

近些年來的中小學(xué)教育，一切的一切，都圍繞著考試轉(zhuǎn)，圍繞著高考轉(zhuǎn)。而且，這已經(jīng)延伸到學(xué)前教育、胎兒教育，從識字寫字開始，然后是數(shù)學(xué)英語，一切都以考試為中心。還在娘胎中，就開始教育，說是不要輸在起跑線上。剛剛牙牙學(xué)語，就以小學(xué)教學(xué)大綱為課程表。然后是選擇好的幼兒園、好的小學(xué)，目標(biāo)是一個好的初中，中考以后是所謂示范性名牌高中，終極目標(biāo)當(dāng)然是一個好的大學(xué)。一些學(xué)校為了達(dá)到所謂的升學(xué)率，把學(xué)生通通“圈養(yǎng)”，半個月才給半天假，平時就是猛攻歷屆各種考卷，在各式各樣的考題中苦熬。在這樣的氛圍中，還有什么情趣可言？

也許有人會說不，因?yàn)樵诤芏嗟胤剑『⒈淮鴮W(xué)鋼琴學(xué)繪畫學(xué)舞蹈學(xué)種種樂器也多的是呀。問題在于，這些大量的學(xué)習(xí)，很多是為了中考或者高考中可以得到加分，甚至更多的是帶著攀比心理，似乎這不可以輸，那也不可以輸。一些家長盯著有名的藝術(shù)家或者運(yùn)動員，以為按那樣的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子就可以發(fā)財致富。真正的情趣學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，又怎么容得下那么多“實(shí)在”“實(shí)用”急功近利式的目的？在這樣捆綁式的教育中，又有幾個小孩會覺得這里有樂趣？更可怕的是，在這種逼迫、強(qiáng)制的所謂學(xué)習(xí)中，既扼殺了童真，又容易滋生乖張、蠻橫、扭曲、暴戾的壞脾性。

由那種一旦高考結(jié)束即把教科書教輔書考卷之類撕得個粉碎的“喜欲狂”，也可見當(dāng)時讀書的壓抑、心酸、悲憤與無奈。到了大學(xué)，尤其是大三大四，為找工作，還有多少心思在讀書學(xué)習(xí)上？踏進(jìn)社會后，又有多少人會覺得中學(xué)和大學(xué)所學(xué)的內(nèi)容，會對自己的工作有幫助或者是真正打下基礎(chǔ)？走上了工作崗位，出于對當(dāng)年被迫讀書、緊張讀書的報復(fù)，有人就會耽于物的享受，置一切而不顧，逃不脫“欲敗度，縱敗禮”（《尚書·太甲中》）的結(jié)局和下場。

葆有真正的情趣，是破解上述怪圈的一個辦法。讓我們都盡量做一個有情趣的人吧。當(dāng)然，我所說的情趣應(yīng)該是多方面的——有人喜歡縫紉、烹飪，有人喜歡涂抹收藏，有人喜歡攝影旅游，有人喜歡花鳥蟲魚、吟風(fēng)賞月，不一而足。

至于情趣的境界，誠如王羲之在《蘭亭集序》中所說：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛?！?/p>