日本政治中常有一個(gè)看似矛盾的現(xiàn)象：一些政治家一面竭力擴(kuò)大國(guó)家權(quán)力，并不顧?quán)弴?guó)及國(guó)內(nèi)的反對(duì)聲浪作出修憲、參拜靖國(guó)神社等種種強(qiáng)硬舉措，宣稱(chēng)日本也要成為正常國(guó)家；但另一面，他們卻又都不約而同地強(qiáng)化美日同盟，以致美國(guó)稍示“失望”，便已足夠讓他們緊張不已。這其中的吊詭在于：日本之所以不能算“正常國(guó)家”，原因正在于它對(duì)美國(guó)的深層依附結(jié)構(gòu)關(guān)系。

日本對(duì)美國(guó)的依存，最直接的根源無(wú)疑是那次戰(zhàn)敗。在戰(zhàn)敗之前，美國(guó)乃是日本的敵國(guó)，在很長(zhǎng)時(shí)間里被視為“美英鬼畜”，美國(guó)文化對(duì)日本人也并無(wú)吸引力。那時(shí)的日本所醉心的其實(shí)是西歐文化，尤其是英德。傳統(tǒng)上，日本人向來(lái)認(rèn)為美國(guó)只是個(gè)暴發(fā)戶(hù)式的物質(zhì)主義國(guó)家，在“精神”和“文化”上不足掛齒；直到戰(zhàn)后初期，在日本基本沒(méi)有美國(guó)文學(xué)的譯著，英語(yǔ)只是選修課，美國(guó)以及美國(guó)文化幾乎無(wú)人知曉。

因此，對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)后日本至關(guān)重要的一點(diǎn)便是：如何重塑日本國(guó)民對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化交流，以促成其對(duì)美國(guó)及美國(guó)文化的認(rèn)同感，尤其是對(duì)美國(guó)資本主義體系優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有這種認(rèn)同，則美國(guó)對(duì)日本的軟實(shí)力從何談起？概言之，美國(guó)的使命是馴化日本，使這個(gè)“擁有燃燒著特殊能量和野心的少年”朝著自己希望的方向發(fā)展。

顯然，美國(guó)的戰(zhàn)略極其成功。戰(zhàn)后日本實(shí)現(xiàn)了民主主義、經(jīng)濟(jì)繁榮和抑制軍事力發(fā)展這三大目標(biāo)，這三者均有助于美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)：一個(gè)民主、繁榮但沒(méi)有威脅的小伙伴，將是美國(guó)的“資產(chǎn)”而非“負(fù)擔(dān)”。戰(zhàn)后在長(zhǎng)達(dá)近七年的時(shí)間里，日本是一個(gè)被占領(lǐng)國(guó)家，沒(méi)有國(guó)家主權(quán)也沒(méi)有外交關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是盟軍總司令部（GHQ）的殖民地，美國(guó)人得以全面推行其戰(zhàn)略。

美國(guó)何以能成功？除了美國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力之外，有一點(diǎn)值得指出：美國(guó)在推行過(guò)程中有效地利用了日本原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)與心理。占領(lǐng)當(dāng)局有意不去觸動(dòng)日本原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，保留其部分傳統(tǒng)遺產(chǎn)，例如對(duì)政府的高度依賴(lài)性和服從權(quán)威的意識(shí)，這樣，諸多美日文化交流舉措得以自上而下地順利推行。它也利用了日本人自認(rèn)比亞洲鄰國(guó)優(yōu)越的國(guó)民心理，尤其是對(duì)俄國(guó)自近代以來(lái)便懷有的恐懼與不信任感，阻止日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)暴行記憶，同時(shí)更重要的，是將日本塑造成一種獨(dú)特文化模式，暗示其根深蒂固的非亞洲性，這樣，“一個(gè)在心理上疏遠(yuǎn)亞洲的日本從來(lái)沒(méi)想過(guò)要加入亞洲大家庭，而是選擇和美國(guó)綁在一起”。日本政治中的這種種表現(xiàn)，幾乎都可追溯到美國(guó)對(duì)日本的戰(zhàn)后安排，其謎底仍在日本對(duì)美國(guó)的結(jié)構(gòu)性依存之中。不管日本政治家是高喊睦鄰友好還是修憲擴(kuò)軍，他們無(wú)人能擺脫美國(guó)在早先給日本穿上的緊身衣，反倒產(chǎn)生一種奇妙的效果：日本與鄰國(guó)越發(fā)疏遠(yuǎn)而更緊靠美國(guó)，直到美國(guó)感覺(jué)這過(guò)分的忠誠(chéng)不符合自己利益。摘自《北京日?qǐng)?bào)》