李學(xué)強(qiáng) 趙靜

摘要菏澤古城是古人留給后人珍貴的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，其城市空間的形成過(guò)程和原型圖示反應(yīng)了中國(guó)古代城址選擇與空間構(gòu)成的核心思想，為認(rèn)識(shí)古代城市空間布局提供了新的視角。中國(guó)古代城市空間布局不是獨(dú)立存在的，而是由中國(guó)豐富復(fù)雜的傳統(tǒng)哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化形成的。

關(guān)鍵詞菏澤；古城；歷史；城市空間

中圖分類號(hào)S26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

A文章編號(hào)0517-6611（2014）28-10023-03

Analysis of the Ancient City of Heze Form and Space

LI Xueqiang1， ZHAO Jing1，2*（1. Shandong Urban Construction Vocational College， Jinan， Shandong 250103； 2. Tianjin University， Tianjin 300072）

Abstract Heze ancient city is the precious material and spiritual relics. The formation of urban space and prototype shown reflects the core idea of the ancient Chinese city site selection and space. It provides a new perspective to our understanding of urban space. Chinese ancient urban space is not an independent form of existence， but consists of Chinese traditional philosophy rich and complex ideas.

Key words Heze； Ancient City； History； Urban space

在中國(guó)改革開(kāi)放之后的高速城市化進(jìn)程中，規(guī)模龐大的城市營(yíng)建所用理論多取自西方國(guó)家，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的深入研究，造成千城一面、缺乏本地文化特點(diǎn)的情況。中國(guó)現(xiàn)代的總體規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)方法多來(lái)源于自霍華德以來(lái)西方一百多年來(lái)的現(xiàn)代城市規(guī)劃理論，對(duì)中國(guó)古代的城市規(guī)劃思想的研究和總結(jié)則不成體系，且集中于對(duì)歷代都城的研究。到目前為止，鮮見(jiàn)對(duì)中國(guó)古代府縣城市進(jìn)行深入研究的報(bào)道。該文選取菏澤古城作為研究對(duì)象，以探討古代菏澤縣城的形成過(guò)程和空間原型。

菏澤位于山東省西南部，有著悠久的歷史文化積淀，其古城的方形城墻、圓形大堤空間格局呈獨(dú)特的“內(nèi)方外圓”形式，具有一定的歷史保護(hù)價(jià)值，體現(xiàn)了儒家思想中做人“方”、處事“圓”的準(zhǔn)則和中國(guó)古代特有的價(jià)值觀和宇宙觀。

1宋金時(shí)期菏澤古城的建立

菏澤古城的歷史可溯及金朝，其建立主要出于軍事目的。公元20世紀(jì)初，遼統(tǒng)治者的剝削和壓榨激起了女真人的反抗。完顏阿骨打于1115年統(tǒng)一女真各部，建立能與遼抗衡的金朝?！敖鹱詼邕|至滅宋，前后不出二年。自始起至滅宋，前后不出十四年?！盵1]金在短時(shí)間內(nèi)占領(lǐng)了大面積領(lǐng)土，如何鞏固和治理這片土地成為金朝統(tǒng)治者必須面對(duì)的難題。

注：圖片來(lái)源：根據(jù)《中國(guó)歷史地圖集》（第六冊(cè)遼北宋金南宋）繪制。

圖1公元1142年金、南宋時(shí)期局部地圖

“金人滅遼之速，已出自己意外。吞并了偌大一個(gè)國(guó)家，須得慢慢消化。若使宋人應(yīng)付得宜，金人本不想急速南侵?！灰螯S河南岸，金人實(shí)在無(wú)暇顧及，惟求不與他為難，他便可慢慢地整頓黃河之北。這是金人當(dāng)時(shí)的政策。”[1]從圖1可以看出，菏澤城基址位于汴京（今開(kāi)封）以東140 km，緊鄰當(dāng)時(shí)的黃河北岸，是金與南宋對(duì)峙的前沿陣地，在此建城具有重要的軍事和戰(zhàn)略意義。菏澤城址的選擇主要是考慮了金朝統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要。

據(jù)清光緒《新修菏澤縣志》記載“菏澤縣屬曹州府附郭，古乘氏地，金大定八年（公元1168年），曹州始遷此，而以濟(jì)陰縣附州之郭，其時(shí)有無(wú)城塹舊志無(wú)傳焉?！苯Y(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，從這段語(yǔ)焉不詳?shù)拿枋鲋锌梢酝茰y(cè)，此時(shí)菏澤城主要是滿足軍事上的需求，是金軍渡江南侵的駐地之一，并為軍隊(duì)提供后勤保障。

2明清時(shí)期菏澤古城的形成

明初，黃河不斷南北擺動(dòng)，常常決口改道，菏澤始營(yíng)建城垣。[2]可能是由于推翻了一百多年的少數(shù)民族統(tǒng)治，明朝恢復(fù)原有儒家禮制趨向更加明顯，封建等級(jí)制更加森嚴(yán)[3]，反映在城市建設(shè)中的禮教思想日見(jiàn)濃重。明英宗（公元1427-1464年）時(shí)，“建門(mén)及樓甃以甓石門(mén)有四，東曰宜春，南曰迎熏，西曰豐樂(lè)，北曰朝天?！侵苁铮? 000 m），高二丈五尺（8.33 m），下闊三丈（10 m），堞高五尺（1.66 m），池深一丈五尺（5 m），廣四丈（13.33 m）（甃，即磚砌的井壁；甓，即磚；堞，即城墻上如齒狀的矮墻）。城門(mén)左右四隅皆筑敵臺(tái)，城之外則繚以郛郭（郛，即古代城圈外圍的大城，外城），環(huán)以溝塹，有吊橋，有郭門(mén)，有關(guān)門(mén)，其東曰東秩，西曰西成，南曰阜民，北曰拱北。其上建戍樓，左右四隅皆設(shè)窩鋪?！盵2]至此，菏澤古城形成了“回”形布局的平面構(gòu)成，符合中國(guó)古代城市“內(nèi)城外郭”規(guī)整的典型空間表現(xiàn)形式。

在此之后，菏澤古城經(jīng)歷了多次重修和改建。嘉靖元年（公元1522年），在距離城外五里處，沿水的內(nèi)圍，筑設(shè)護(hù)城堤。嘉靖二十三年（公元1544年）“重新筑城，高七尺，添建門(mén)樓角樓，更鋪二十八堞二千余”[2]。萬(wàn)歷年間經(jīng)3次重修（公元593、1595、1620年），“加葺城面寬一丈（3.33 m），樓櫓（樓櫓，即古時(shí)軍中用以偵察、瞭望和攻守的無(wú)頂蓋的高臺(tái)。）窩鋪悉備。城樓四，東曰青波旭日、南曰風(fēng)入虞弦、西曰鳳臺(tái)霜曉、北曰云里蓬萊。四門(mén)之額，東曰雙河、南曰南華、西曰鳳山、北曰濟(jì)陰”。從上述記載的加建護(hù)城堤和樓櫓可以看出，明代菏澤城的歷次重修和改建，主要是出于加強(qiáng)軍事防御功能的考慮。

清雍正十三年（公元1735年），菏澤改府治，設(shè)菏澤縣。乾隆三十二年（公元1767年），“因土城之舊外加磚甓，城周一千八百七十二丈（6 240 m），下寬一丈六尺（5.33 m），上有樓四，炮臺(tái)二十六，角樓四，雉堞三千一百三十四，城下馬道八，有女墻，有門(mén)樓”。[2]道光十八年（公元1838年），“自新邑更定，又百四十有余年，官府寺舍或非舊制，壇宇倉(cāng)庫(kù)之屬亦有廢有輿，然而其舊址可知也。在昔發(fā)逆肆擾土匪乘機(jī)竊發(fā)其勢(shì)岌岌不可終日，而卒使室廬無(wú)恙，城郭屹然”。由此可知，清代菏澤古城在一百多年的時(shí)間里，城的面積約為243.22 hm2。多次重新修葺主要是出于軍事進(jìn)攻和防御的考慮，加強(qiáng)了城墻的作用。城市結(jié)構(gòu)和城內(nèi)的主要建筑沒(méi)有發(fā)生大的改變，尤其是城和郭的形式，一直延續(xù)了清初的樣式。

菏澤古城的布局類似中國(guó)古代銅錢(qián)的構(gòu)圖，呈現(xiàn)出外圓內(nèi)方的基本形式。這一空間模式是由明堂范式發(fā)展而來(lái)的，而月令圖示就是明堂范式產(chǎn)生的根源。

3菏澤古城的空間原型

3.1月令圖示

在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)天文運(yùn)轉(zhuǎn)、物候變化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間存在著相互影響的整體聯(lián)動(dòng)。隨著對(duì)自然的不斷認(rèn)識(shí)，中國(guó)古人形成了時(shí)間與方位緊密結(jié)合，用具體空間表達(dá)抽象時(shí)間的觀念。月令圖示的豐富內(nèi)涵就很好的證明這一點(diǎn)。月令圖示是指世上萬(wàn)事萬(wàn)物按季節(jié)、方位、時(shí)序循環(huán)協(xié)調(diào)變化的一種宇宙圖示，是古代中國(guó)人的一種思維模式（圖4）[4]。

早在漢代，月令就作為社會(huì)主導(dǎo)思想，成為了國(guó)家政治和社會(huì)人士活動(dòng)的指南與規(guī)范[5]。天子依據(jù)月令確定當(dāng)時(shí)的宜忌，在明堂的不同方位舉行一定形式的儀式活動(dòng)，對(duì)子民發(fā)布與月令相宜的政令。這樣，流動(dòng)的時(shí)間就固化在了天子祭祀和施政的空間——明堂之中。明堂是中國(guó)古代最重要的禮制建筑，是皇權(quán)和神權(quán)的雙重象征，其原型與結(jié)構(gòu)影響了后世歷代的禮制建筑形式和城市空間形態(tài)。

“孟春，天子居青陽(yáng)左個(gè)；仲春，居青陽(yáng)太廟；季春，居青陽(yáng)右個(gè)。孟夏，居明堂左個(gè)；仲夏，居明堂太廟；季夏，居明堂右個(gè)；中央土，居太廟太室。孟秋，居總章左個(gè)；仲秋，居總章太廟；季秋，居總章右個(gè)。孟冬，居玄堂左個(gè)；仲冬，居玄堂太廟；季東，居玄堂右個(gè)?！薄抖Y記·月令》。

《禮記·月令》是典型的上古歲時(shí)文獻(xiàn)，反映了中國(guó)古代的時(shí)間性思維模式。月令是一種時(shí)間結(jié)構(gòu)，也是一種思維模式。[6]因此，作為一種思維方式和理想，月令圖示在很大程度上規(guī)范和指導(dǎo)著中國(guó)古代建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)思，進(jìn)而成為一種設(shè)計(jì)理論和構(gòu)圖依據(jù)而貫穿于中國(guó)古代建筑發(fā)展的時(shí)空中。

3.2明堂結(jié)構(gòu)

明堂是中國(guó)古代建筑初期的一個(gè)特殊類型，它是按照月令圖示而設(shè)計(jì)的最具典型的實(shí)例，是空間化的月令。

起初，明堂就是按照時(shí)序季節(jié)和空間方位進(jìn)行祭祀的場(chǎng)所。后來(lái)，明堂又成為天子布政施教的地方（圖5），天子依據(jù)時(shí)令確定每月的宜忌，在明堂舉行不同形式的儀式和活動(dòng)，對(duì)國(guó)人發(fā)布適宜時(shí)令的政令。

圖5明堂示意圖

“昔者王帝論之灌政施政，必用三五、仰取象于天，俯取

法于地，中取法于人，乃立明堂之朝，行明堂之令，以調(diào)陰陽(yáng)

氣氛，以合四時(shí)之節(jié)。俯視地理，以制

度量，中考乎人德，以制禮樂(lè)，行儀之道，以制人倫。而除暴亂之禍，以治綱紀(jì)也。”——《淮南子·泰族》

古人為了使政令與天地自然相協(xié)調(diào)，就要取得祭祀場(chǎng)所的時(shí)空形式和祈求的內(nèi)容有某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。三代時(shí)明堂的形式還是“茅茨土階”十分簡(jiǎn)陋；戰(zhàn)國(guó)以后，明堂的形式在月令圖示的指導(dǎo)下，極盡象天法地之能事，越來(lái)越考究；至兩漢時(shí)期，達(dá)到登峰造極的程度。

“……宮室之飾，圓者象天，方者則地也。……明堂者，上圓下方?！薄洞蟠鞫Y記》

“堂方一百四時(shí)四尺，屋楣圓徑二百一十六尺，通天屋……四周以水?！薄獤|漢蔡邕《明堂論》

從上述記述可以看出，菏澤古城外圓內(nèi)方的形式遵循著明堂的內(nèi)在秩序性，是明堂形制影響城市空間構(gòu)成的典型實(shí)例。

4結(jié)語(yǔ)

菏澤古城的建立主要是金朝出于軍事防御的考慮，其基本空間構(gòu)成形式外圓內(nèi)方，呈回字形，在明清兩代并沒(méi)有大的改變。其“內(nèi)方外圓”、內(nèi)低外高的城市空間格局?jǐn)?shù)百年來(lái)在黃河改道泛濫時(shí)保護(hù)了古城不受洪水之災(zāi)。這種特殊的城市空間構(gòu)成形式體現(xiàn)了中國(guó)古人奉行的“天人合一”世界觀，蘊(yùn)含著萬(wàn)事萬(wàn)物按照時(shí)序協(xié)調(diào)變化的月令思維，反映了上古時(shí)期祭祀場(chǎng)所明堂的空間形式，是中國(guó)古代象天法地哲學(xué)思想的具體物化形式。

正因?yàn)楹蕽晒懦蔷哂腥绱酥匾难芯績(jī)r(jià)值，其古城的保護(hù)與城市改造研究工作意義重大。菏澤古城整體上基本保留了原有的地域和環(huán)境特色，現(xiàn)今仍保留有完整的護(hù)城河及部分城墻，為保護(hù)古城奠定了較好的基礎(chǔ)。古城的空間形態(tài)反映了當(dāng)?shù)氐奈拿}，古城形狀和體系的完整性應(yīng)作為保護(hù)菏澤城市形態(tài)的核心。

42卷28期

李學(xué)強(qiáng)等菏澤古城形成顛末與空間原型探析

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