李宗委（格桑次仁）

1945年生，云南綏江人。

1970年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學(xué)。

高級工程師，國家一級美術(shù)師。

西藏二月文化國際藝術(shù)中心特約畫家。

為南開大學(xué)的創(chuàng)立者張伯苓畫像，是一件很榮幸的事。

“知道有中國的/便知道有南開/這不死吹，也不是真的，天下誰人不知南開有個張校長。”這是68年前老舍、曹禺聯(lián)袂為張伯苓寫的祝壽詩的開頭幾句話。張伯苓先生是著名愛國教育家，南開教育的奠基人。他用風(fēng)風(fēng)雨雨的生命歷程，矢志不渝地追求南開以至中國教育事業(yè)的更高境界。為中國這樣一個文化藝術(shù)大師造像，僅用一般的肖像畫的手法，達(dá)到寫實(shí)，惟妙惟肖是不夠的。如何在僅有的畫面中，為觀眾展示出張伯苓更多的精神內(nèi)容，體悟出畫面以外更多的東西，這才是我想追求的。

談到張伯苓，必然要談南開，二者是必不可分的，大家都在講巍巍我南開精神，永遠(yuǎn)的南開魂。何謂南開精神？張伯苓講，即“允公允能，日新月異?！彼Ｍ筝厽o論何時何地，都要“一致為公。”張伯苓既是南開精神的闡述者，也是南開精神的踐行者。他自己率先垂范，樹立楷模。他的形象、品格、人格魅力無疑是南開精神，南開之魂的具體表現(xiàn)。

人們都說，南開是天津的風(fēng)景，是天津的驕傲，而南開人驕傲的是南開的精神與靈魂。但這種精神和靈魂在畫面又如何體現(xiàn)呢？正在犯愁中，忽然從南開大鐘的歷史得到了啟發(fā)，開始有了創(chuàng)作的沖動。

南開大鐘為南開校鐘，1937年毀于日軍侵華戰(zhàn)火。1997年在校園毀于戰(zhàn)火60周年之際，重新鑄造了南開大學(xué)校鐘，并刻上校名、校訓(xùn)、校歌、銘文等。于每年9·18開始有鳴鐘紀(jì)念的傳統(tǒng)。對南開人講，校鐘所代表的就是南開的精神，南開的靈魂。

于是這就有了以厚重南開校鐘作為背景來襯托張伯苓的人物形象的畫面。畫面采用寫實(shí)手法，人物保持形似，適當(dāng)利用了西畫光影的效果，色彩以黑白為基調(diào)，體現(xiàn)已經(jīng)逝去的歲月，畫的下角留空白，慢慢虛化，如書一樣的歷史翻過去了一頁。

2014年3月