陳慧嬌

摘要：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動了我國產(chǎn)業(yè)間的轉(zhuǎn)型和升級，而視覺傳達藝術(shù)也有著多元化的特點，它借助文化產(chǎn)業(yè)的平臺，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了重要支柱。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給視覺傳達藝術(shù)更好的平臺和方向，視覺傳達藝術(shù)也讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有全新模式。

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；視覺傳達藝術(shù)；商業(yè)機制

一、文化產(chǎn)業(yè)興起促成整體產(chǎn)業(yè)格局的變化

我國的經(jīng)濟發(fā)展過程中，經(jīng)濟的格局也在悄然的發(fā)生著變化，傳統(tǒng)經(jīng)濟中第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)占主要的份量，但是近年來第三產(chǎn)業(yè)的比重卻越來越高。文化產(chǎn)業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)中有著重要的地位，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動著第三產(chǎn)業(yè)的確良整體發(fā)展。人們的目光也開始瞄準了視覺傳達藝術(shù)。我國文化產(chǎn)業(yè)正在積極的推動著我國各項事物的發(fā)展和整體經(jīng)濟格局的變化，文化不僅指人類在社會發(fā)展中所總結(jié)的意識形態(tài)領域的財富，此外還是物質(zhì)財富和精神財富的總和，在融和的過程中達到了歷史前所沒有的高度。藝術(shù)也不再僅僅是指藝術(shù)家個體自我表現(xiàn)的行為甚至為對現(xiàn)實的模仿，它超越了個體行為而成為文化的一個領域的價值或文化的社會價值的體現(xiàn)。

從改革開放以來，國內(nèi)的文化領域呈現(xiàn)出了百家爭鳴和百花齊放的繁榮景象，意識形態(tài)領域的自由與開發(fā)加上國外文化思想的傳入，讓人們對文化的熱情達到了空前的程度。藝術(shù)與文化的激烈碰撞催生了視覺傳達設計的產(chǎn)生，也給視覺傳達設計在后來的時間里與文化產(chǎn)業(yè)的有了更多的親密接觸創(chuàng)造了很多的條件和平臺。文化產(chǎn)業(yè)是推動社會進步的重要力量，文化產(chǎn)業(yè)也是一個國家發(fā)達與否的重要標志。發(fā)達國家中，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值一定有著很高的比例，發(fā)展中國家里，農(nóng)業(yè)和工業(yè)的比例很高而文化產(chǎn)業(yè)的比例不同。我國要想走進發(fā)達國家的行列，一定要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)不僅是歷史的見證者，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達與否也是一個國家文化發(fā)達與否的重要標準。文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實意義在于它為經(jīng)濟發(fā)展提供了延綿不絕的不懈動力。經(jīng)濟全球化和世界多極化對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說既是機遇又是挑戰(zhàn)：一方面，經(jīng)濟全球化帶來的是很多種不同文化的磨合與對話；另一方面，經(jīng)濟全球化也帶來了與我們自身文化格格不入的一些負面影響，本土文化與外來文化的融和對我們發(fā)展自身文化產(chǎn)業(yè)是一個重要的挑戰(zhàn)，如果我們自身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠好，就會被外的強勢文化所取代。

所以從國家經(jīng)濟格局這個層面來說，我們現(xiàn)在大力發(fā)展視覺傳達藝術(shù)是促進我國第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的重要支持，也是我國的文化產(chǎn)業(yè)面臨全球化的一種積極的應對姿態(tài)。如果我們不利用好本地文化做好產(chǎn)業(yè)化，就會被外來文化所利用，把這個市場讓給其他國家。比如說動畫片《花木蘭》被美國電影團隊做成動畫片以后，得到了全球人們的喜愛?；咎m這一女性形象是我國傳統(tǒng)文化中很有代表性的一個形象，不管是從人物故事還是到形象的各個層面，都是我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。美國人利用一流的制作團隊讓我們的本土素材取得了成功，這對我們來說是一個重要的啟示。我們不但要注意發(fā)現(xiàn)我們本土文化中重要的部分，同時也要學習先進的視覺傳達藝術(shù)。

二、視覺傳達藝術(shù)的表現(xiàn)形式

“視覺傳達就是設計師將自己的設計想法，通過運用一定的文字符號，語言或插圖標志來傳達給讀者的一種過程?！币曈X傳達藝術(shù)是讓這一傳達的過程變得藝術(shù)化和富有審美意味。視覺傳達藝術(shù)最早來源于對人們對視覺符號傳遞的一種靈感，它在發(fā)展的早期是一種沒有規(guī)律的、自發(fā)的、不自覺的一種感性表達，這時的視覺傳達藝術(shù)其實和所謂的文化產(chǎn)業(yè)還沒有掛鉤。

自從改革開放以后視覺傳達藝術(shù)才進入現(xiàn)代設計藝術(shù)的視野中來，漸漸地為人們所熟知并開始變?yōu)樗囆g(shù)領域的一顆閃耀的明星。視覺傳達在剛剛進入人們視野的時候一度被人們所誤解，人們只是將它理解為單純的平面設計，而沒有把真正的理解視覺傳達藝術(shù)的本質(zhì)與內(nèi)涵。

經(jīng)過近五十年的發(fā)展，視覺傳達藝術(shù)可謂是包羅萬象，“不僅包括我們常用的版面圖框設計藝術(shù)、插圖插畫設計藝術(shù)、字體排版設計藝術(shù)，還涵蓋了編排設計藝術(shù)，廣告?zhèn)髅皆O計藝術(shù)，展示展銷設計藝術(shù)等不同領域。”視覺傳達藝術(shù)慢慢的在人們的生活中和各個藝術(shù)領導中都有所滲透。

視覺傳達藝術(shù)存在于人們生活的各個方面，它自身的多元化的特點也讓它和人們的生活息息相關。視覺傳達藝術(shù)的日益多元化影響著人們的生活與社交方式。日常生活中常見的各種電影海報和其他的廣告牌，就是視覺傳達藝術(shù)中最為簡單直觀的一種表達方式，人們通過這種直觀的表達很明了的就能明白商家所要傳達的信息是什么?，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來越快，人們通信息傳達的方式也有了越來越高的要求，如果像傳統(tǒng)的那樣只是單純的依賴文字，就難以把有效的信息傳達給讀者。讀者可能只是讀了幾句就變得沒有耐心也沒有時間讀接下來的文字了，這樣就極有可能錯失一些重要的信息。讓人耳目一新的顏色搭配，簡明扼要的標題內(nèi)容和良好的空間感受，成為現(xiàn)在商家發(fā)布廣告重要而有效的一種方式。

海報和廣告牌只是視覺傳達藝術(shù)很早期很基本的表現(xiàn)形式，在當下社會中，視覺傳達藝術(shù)有著多種的應用途徑和多種表現(xiàn)形式。從大街上絢爛的霓虹燈到那些標新立異的建筑物到巧奪天工的綠化景觀，從圖書的版式設計到城市標志性建筑的美化設計，從小區(qū)規(guī)范到家庭裝修，視覺傳達設計藝術(shù)更多的是面臨著多元化的發(fā)展前景，不管是從宏觀上還是從微觀上，視覺傳達藝術(shù)都和人們的生活不可分割。

三、當代視覺傳達藝術(shù)的影響力

（一）、當代視覺得傳達藝術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)的影響

我們在前文中提到過文化產(chǎn)業(yè)對一個國家的經(jīng)濟格局有著很要的影響，同時文化產(chǎn)業(yè)和一個國家的文化互動也有著重要關系。所謂文化產(chǎn)業(yè)和文化的互動就是指文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能帶動一個國家文化在世界范圍內(nèi)的傳播，提升這個國家的文化影響力；另一方面，一個國家文化影響力的擴大，能反過來給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來更多的創(chuàng)意素材。所以我們說，一個國家的文化影響力和這個國家的文化產(chǎn)業(yè)其實是共生共榮的關系。

視覺傳達藝術(shù)的發(fā)展也在自覺和不自覺的促進了文化影響力的發(fā)展，當然對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同時也有促進作用。當代視覺傳達藝術(shù)的影響力可以直接的體現(xiàn)在對文化產(chǎn)業(yè)的影響和促進上面。

視覺傳達藝術(shù)不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的直接動力，也給各國帶來豐厚經(jīng)濟利益回報的源泉，給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了一個全新的商機。視覺傳達藝術(shù)突飛猛進的發(fā)展，為每個國家的歷史和文明的展現(xiàn)提供了寶貴的機會，它讓其他國家接受另一個國家文化的時候顯得生動了許多。當代視覺傳達藝術(shù)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)的動力，人們在審視不同國度富有差別的美的同時，也重新獲得了審視自身文化的另一種眼光。

在我國舉辦的2008年北京奧運會中，我國視覺得傳達藝術(shù)的發(fā)展示就為這次圣會提供了很多的營養(yǎng)。首先是奧運會的會徽設計充滿了濃郁的中國文化韻味，“中國印，舞動的北京”讓人們通過這一標志體會到中華文明五千年的深遠和博大，帶有很鮮明的中國味兒。而字母“北京”與奧運五環(huán)相結(jié)合，不但可以準確的強調(diào)出這次圣會的主辦城市是“北京”，同時又將中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，讓人印象深刻；其次奧運會體育場館“鳥巢”的設計理念也很好的把中國文化融入進去。從外形上來說，它像一個小鳥兒的家一樣，給人們的感覺是這次圣會是親近自然的一次圣會。人們在體育館里活動時，就像走進了小鳥兒的家一樣，傳達了人和自然是融為一體的理念。場館內(nèi)大膽的中國紅，不但讓館內(nèi)的色彩明艷，也讓這種代表了中國的特有色彩得到放大，顯示中國文化的因素。窗花等具有中國特色產(chǎn)物的運用，將中國傳統(tǒng)的吉祥如意和平友好之意傳達給全世界的人們。這次圣會就很好的運用了視覺傳達的藝術(shù)設計，在展現(xiàn)一個民族文化的同時也給我國帶來了很高的經(jīng)濟回報。奧運會的舉辦使當年我國的經(jīng)濟同比起去年增加兩個以上的百分點。

由此可見，視覺傳達藝術(shù)不但可以讓一個國家的文化影響力得以擴大，同時也能促進文化產(chǎn)業(yè)的直接發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個助推器。

（二）、視覺傳達藝術(shù)對跨文化交流的影響

視覺傳達藝術(shù)的蓬勃發(fā)展與不斷創(chuàng)新不但可以讓本國的文化影響力得以擴大，也能讓全世界人們的跨文化交流變得暢通，減少很多屏障。

由于每個人的成長背景，個性愛好，受教育程度、膚色等等都有所不同，導致人們對問題的認識程度也不同，一些生活習慣、思維方式和行為方式也不盡相同，讓跨文化之間的交流變得很多的阻力。比如說我們中國人見面打招呼的時候經(jīng)常會說“吃了嗎？”，但是如果我們和外國人見面時同樣的說“吃了嗎？”，就有可能會讓外國朋友變得很尷尬，因為他們覺得吃沒吃飯是個人的問題，另一個人過分的關心就是不禮貌。

但是人們對美和丑的分辨力和認同感是趨于一致的，特別是視覺上和感觀上的美與丑是很直觀的，全世界的人有著大致的審美觀。一方面，視覺傳達藝術(shù)運用一定的符號手段，文字語言，它可以填補“交流空白”，就算人們語言不通的情況下，也可以有精神交流，讓人與人間的交流更加密切；另一方面，視覺傳達藝術(shù)的手法多種多樣，不受時間空間的影響和制約，人們通過同一藝術(shù)品的鑒賞，可以了解到同樣的信息和分享審美感受。

四、結(jié)語

我國的視覺傳達藝術(shù)的發(fā)展和發(fā)達國家還有一定的差距，也出現(xiàn)了一些中國文化元素被國外利用發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的事例，這也給我們一個警示：要注重挖掘本土文化的一些元素，還要學習先進的視覺傳達藝術(shù)。只有將其他各種藝術(shù)的長處彌補自身的不足，視覺傳達藝術(shù)在藝術(shù)之林才能經(jīng)久不衰。

視覺傳達藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的關系是極為緊密的，我們也要把視覺傳達藝術(shù)置于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景之下。雖然在視覺傳達藝術(shù)的發(fā)展過程中也會存在著眾多的困難，只要我們從視覺傳達藝術(shù)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律出發(fā)，從人民群眾對視覺得文化要求的實質(zhì)出發(fā)，賦予文化產(chǎn)業(yè)獨特的氣質(zhì)，就能讓視覺傳達藝術(shù)得到長足的發(fā)展，不斷的為我國文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輸送新鮮的血液。

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