張一山

摘要：“讀”是傳統(tǒng)語文教學(xué)的重要方式，黃厚江繼承了傳統(tǒng)“讀”的精髓。在開展“本色語文”教學(xué)時，他的“讀”設(shè)計(jì)獨(dú)到，形式多樣，真正做到了智慧“讀”和“讀”智慧。

關(guān)鍵詞：黃厚江；本色語文；讀

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）03-0050-04

許多老師認(rèn)為，黃厚江崇尚的是“本色語文”，他的課是“本色”語文課。這是不錯的。而在筆者看來，黃厚江語文教學(xué)的第一“本色”就一個字：“讀”。他的讀，或“嬌讀”或“醉讀”或“癡讀”或“野讀”或“猜讀”或“演讀”，不一而足。在這方面，若說黃厚江有兩下子，可用“智慧‘讀”和“‘讀智慧”來概括。

一、智慧“讀”

“智慧‘讀”是指黃厚江帶領(lǐng)學(xué)生走向文本的智慧，或者叫“設(shè)計(jì)讀書”的智慧。

自2005年開始，筆者現(xiàn)場聽過黃老師六節(jié)公開課，加上觀看的網(wǎng)絡(luò)視頻課，共有十多節(jié)。筆者以為，黃厚江最精彩的課，每每是智慧“讀”的結(jié)果?；蛟S智慧“讀”是他教好一切語文課的主要特征?？梢赃@樣推測，“讀”的設(shè)計(jì)，一定是黃老師教學(xué)前“絞盡腦汁”的大事情。筆者每次現(xiàn)場觀課或者觀看他的教學(xué)視頻，覺得他開展語文教學(xué)的最大本色就是樸素的“讀”，并進(jìn)而走向智慧“讀”。

年輕老師常常把語文課堂教學(xué)的時間和精力，花在“講”上——講背景、講情節(jié)、講結(jié)構(gòu)層次、講人文情懷、講表現(xiàn)方法……仿佛一講便本色，一講便成了學(xué)生的楷模。久而久之，一堂課45分鐘，往往都被“講”占去了，學(xué)生只好被動地聽、記，老師則成了典型的課堂“講霸”！其實(shí)，“讀”是既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的學(xué)習(xí)母語的方法。當(dāng)讀課文的時間被擠掉了，教師的“講”又怎能喚醒學(xué)生的心動呢？即使是打起精神真的聽教師“講”，恐怕也難聽得意味深長，聽得如癡如醉。如此長期“講”下去，結(jié)局便是學(xué)生睡倒一大片，語文課成了“無味課”、“無聊課”。

而黃厚江則非常智慧，他把備課的主要精力放在“讀”的設(shè)計(jì)上，他把課堂的主要時間用在學(xué)生“讀”的體驗(yàn)上和“讀”的指導(dǎo)上。他每每于學(xué)生的讀中挑選一兩個關(guān)鍵的問題，讓學(xué)生再讀再思考。于是，一堂本色語文課便在讀中逍遙自在地完成了。

1.“嬌讀”

“嬌讀”，就是小心翼翼地試讀，嬌嫩、嬌貴地品讀，以感受人物的氣息和語言的情味。文言教學(xué)貴在“接地氣”，貴在領(lǐng)略文言的情味，黃厚江每每使用“嬌讀”，一點(diǎn)一點(diǎn)地逼近作者的情懷深處，一點(diǎn)一點(diǎn)地讀出文言文特有的情味?！皨勺x”時，在黃厚江的眼里，那文言好像非常嬌嫩，學(xué)生的心田又仿佛非常柔弱。是以“嬌讀”中，他唯恐用力過猛壞了“讀”這件大事。文言課堂上，他引導(dǎo)學(xué)生以“嬌讀”揣摩字里行間的文言氣息、人物情味，給筆者的感覺，雙手仿佛捧著非常嬌貴的“轉(zhuǎn)世靈童”——似乎“讀”不好便會破壞一世的念想。

黃厚江教學(xué)《諫太宗十思疏》[1]，布置預(yù)習(xí)時就已經(jīng)要求學(xué)生反復(fù)誦讀課文，公開課伊始，他又“請三位同學(xué)分別讀課文的三個段落”，并請大家對誦讀作簡要評點(diǎn)，以看看“誦讀有沒有體現(xiàn)文言文誦讀的特點(diǎn)和基本要求”。而學(xué)生點(diǎn)評過以后，他又請同學(xué)們“先聽錄音誦讀，再聽他的誦讀，然后作比較和評價”，他要大家看“怎樣誦讀更能表達(dá)作者的感情”。在他的心中，文言是柔嫩美麗的，他生怕學(xué)生讀不出作者的情味，于是不惜時間一層層地“嬌讀”。我們看這個環(huán)節(jié)——

生1：我更喜歡老師你的誦讀，因?yàn)槲腋杏X這是魏征對太宗說的話，你的誦讀體現(xiàn)了他對太宗所作所為的著急以及他激動的心情。

師：激動的心情，很著急，愿望很迫切？

生1：對。

生2：我也認(rèn)為黃老師你讀得比較好，因?yàn)槟阋謸P(yáng)頓挫比較明顯；而錄音讀的時候，感覺讀起來好像比較平，比較柔。（學(xué)生笑）

生3：我覺得還是溫柔一點(diǎn)比較好。如果他怕掉腦袋的話，他應(yīng)該溫柔一點(diǎn)吧。

師：我想，這是一個很重要的問題：這篇課文，應(yīng)該是什么樣的感情基調(diào)呢？是“柔”一點(diǎn)還是“剛”一點(diǎn)？或者說，如果魏征上書要當(dāng)朝讀這篇奏議，他誦讀時的感情應(yīng)該是怎樣的？

生4：應(yīng)該很著急，希望能說服唐太宗。

師：對，這是他的目的。（轉(zhuǎn)向一位學(xué)生）你體會出這篇文章感情基調(diào)是什么樣的？

生5：我覺得應(yīng)該有一種“天將降大任于斯人”的感覺。

師：強(qiáng)烈的責(zé)任感？是不是說“以天下為己任”更好？剛才一位同學(xué)分析得不錯——“如果他怕掉腦袋的話，他應(yīng)該溫柔一點(diǎn)”，可是作者怕掉腦袋嗎？不怕！在這樣的背景下進(jìn)諫，可能“溫柔”嗎？

生6：我覺得這篇文章整體語言都是慷慨激昂的。

這堂課，黃厚江一直渴望通過漸漸的“嬌讀”，讓學(xué)生悟出魏征進(jìn)諫的情懷，讀出魏征的進(jìn)諫口氣，讀出進(jìn)諫現(xiàn)場氛圍。他希望學(xué)生“通過誦讀表達(dá)作者的思想感情，表現(xiàn)出文言文特有的魅力”。在他看來，文言文是柔嫩美麗的，要“讀出文言文特有的情味”就要“嬌讀”，小心翼翼地讀，揣摩場景與心情地讀，否則就破壞了文言特有的情味了。這堂課上，黃老師音質(zhì)并不美麗，但這并不影響他在課堂上展示自己的“讀”。在現(xiàn)場，筆者聽到他很濃的鹽城腔，但依然抑揚(yáng)頓挫，情味畢現(xiàn)。他沉浸在魏征的情懷中，仿佛就在進(jìn)諫的現(xiàn)場……

2.“癡讀”

黃厚江曾經(jīng)說過，懂得寫作才能教好寫作。[2]以此類推，在他心中有一個情結(jié)：懂得閱讀才能教好閱讀。他曾緊緊抓住一個“冤”字，帶領(lǐng)學(xué)生“癡讀”《竇娥冤》[3]。

所謂“癡讀”，就是變換各種角度、非常著迷的去讀，教學(xué)中師生讀得如癡如醉，欲罷不能。在讀《竇娥冤》時，黃老師非常注意“癡讀”的層次設(shè)計(jì)。他“一讀”課文，讓學(xué)生用關(guān)鍵詞語概括竇娥的性格特征；然后，“再讀”課文，讓學(xué)生分析竇娥身上的內(nèi)在矛盾沖突，體味竇娥在絕望中的無奈和掙扎；接著，“三讀”課文，引導(dǎo)學(xué)生著眼于整個劇情思考“還有哪些矛盾”——“自己招認(rèn)，是由于舍不得婆婆受刑；鳴冤，是可以為婆婆而死，但不能為婆婆而冤”。至此，黃老師通過“三讀”已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生把人物內(nèi)心分析得清清亮亮?？?，黃老師還有“四讀”，要求學(xué)生用“既 又 ”（在橫線上補(bǔ)充一對矛盾的詞語）的格式來概括竇娥的性格特征。當(dāng)學(xué)生寫出“既剛強(qiáng)，又軟弱”，“既恪守封建道德，又不滿封建制度”，“既信任官府，又痛恨官吏”，“既痛恨封建社會，又寄希望于封建秩序”時，學(xué)生對作品的解讀，達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃?。而臨近下課，黃老師還有“五讀”，寫劇本，演竇娥……如此“癡讀”，當(dāng)下恐怕不多見。而正是這樣不斷變換角度去讀課文，讓學(xué)生徜徉在課文的情境中，學(xué)生才不斷發(fā)現(xiàn)課文中隱藏著的秘密。

3.“野讀”

“野讀”，就是教學(xué)時放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生隨著自己的性情、喜好，不受拘束地自由地讀。黃厚江年紀(jì)較大，但在“讀”的設(shè)計(jì)上并不老氣橫秋、中規(guī)中矩。他常常讓學(xué)生“野讀”課文，讓學(xué)生隨著自己的性子自由去讀、去探究、去比較。他在公開課上甚至以《江南的冬景》《西地平線上》為對象，以“野讀”的方式引導(dǎo)學(xué)生探究文本“如此動人的秘訣”。[4]

“野讀”過程中，黃老師先分別用一個課時讓學(xué)生整體感知兩個文本，通過自由的“野讀”來品味文本之美。而與“野讀”相伴的是讓學(xué)生重點(diǎn)理出《江南的冬景》的作者是如何寫出對江南冬景喜愛的，即寫了哪些景，采用了怎樣的寫作手法；《西地平線上》則讓學(xué)生初步“野讀”后填寫表格，找出三次落日的地點(diǎn)、特點(diǎn)、作者感受、產(chǎn)生的聯(lián)想以及聯(lián)想的作用等?？梢哉f，這樣的“野讀”，學(xué)生隨著自己的愛好、感受去讀，是沒有邊際的。也正是這樣的“野讀”，讓學(xué)生過足了自由閱讀之“癮”。

公開課上，黃厚江則讓學(xué)生自由找出“野讀”中“最喜歡的寫景語段，交流評點(diǎn)”。而評點(diǎn)之前，他仍然不忘記強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生“有感情地朗讀”在“野讀”中找到的文段。這樣“野讀”之后，便是“思考、討論作者寫得如此動人的秘訣是什么？”和課后的“拓展延伸”。這里，黃老師以“野讀”文本的方式，把智慧“讀”的藝術(shù)發(fā)揮到極致。

二、“讀”智慧

“‘讀智慧”是指黃厚江帶領(lǐng)學(xué)生讀出了文本蘊(yùn)藏的智慧——語文學(xué)習(xí)上的智慧，語文素養(yǎng)積累上的智慧。

“文選式”教材本是學(xué)生領(lǐng)悟、運(yùn)用祖國語言文字的“例子”。黃厚江在多種場合提出，語文教學(xué)要讓更多的時間回到語文上去，做語文的事情，那才是真正的語文教學(xué)。而對于“讀”來說，“做語文的事情”就是讀出語文學(xué)習(xí)的“智慧”。

有的老師說，我的課上學(xué)生讀到了熱血沸騰、熱淚盈眶的地步，這是不是讀出了智慧呢？其實(shí)，我們只要從“文選式”教材存在的意義，就可以明白。葉圣陶先生說：“……語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三這個標(biāo)的精要地‘講，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！盵5]因此，學(xué)生僅僅讀到了熱血沸騰、熱淚盈眶的地步，還不能算得上“讀”智慧，因?yàn)檎Z文課堂教學(xué)的使命還沒有完成。只有讀得了文本這個“例子”中蘊(yùn)藏的真智慧——“練成閱讀和作文的熟練技能”，讀得了語文課本里的真高潮——熱愛祖國的語言文字，這“讀”才真正稱得上智慧，這課才真正稱得上是“讀”智慧的本色課。

因此，對于讓學(xué)生“熱血沸騰、熱淚盈眶”的文本，我們還應(yīng)該讓學(xué)生“冷靜下來”，引導(dǎo)學(xué)生作些理性思考：“課文為什么這么感動人？”“作者用了什么技巧？什么句式？”“課文再怎樣寫還可以這樣動人？”“我能不能寫出這樣感動人的文章來？”……所以，讀到激動之處并非課堂教學(xué)的高潮之處。而引導(dǎo)學(xué)生探討激動背后的語文因素，才是語文學(xué)科的使命所在、高潮之處。

1.“演讀”

筆者理解，本色語文課就是引導(dǎo)學(xué)生去“讀”智慧。黃厚江用“演讀”教學(xué)《黔之驢》[6]，這節(jié)課可謂達(dá)到了“讀”智慧的高度。

教學(xué)《黔之驢》之前，他問學(xué)生：“知道學(xué)習(xí)文言文首先要做的是什么？”當(dāng)學(xué)生齊聲回答“讀！”時，黃老師說：“對，首先要讀。”之后，他請男生與女生分別朗“讀”課文。這個過程，可看作是“初讀”。接下來，黃厚江在引導(dǎo)學(xué)生分析“驢”形象過程中，順便把“以為神”“不勝怒”“船載”翻譯清楚了，還歸納了出自課文的成語“黔驢技窮”“黔驢之技”“龐然大物”等。這時，黃老師說：“古人讀《黔之驢》從驢的角度概括了很多成語，我們能不能從老虎身上也概括幾個詞？”學(xué)生立足文本閱讀便創(chuàng)造出“黔虎之智”“黔虎識驢”等“新成語”。可見，學(xué)生們讀得了文本蘊(yùn)藏的創(chuàng)造性智慧——“憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一而反三”！

按說文言語句理解了，課文成語提取了，創(chuàng)造成語時學(xué)生也“小有成就”了，學(xué)生對文本內(nèi)容已經(jīng)清清楚楚了，黃老師的教學(xué)應(yīng)該停下來了。可他卻沒有，而是讓學(xué)生“分別從驢和虎的角度”，“用自己的話講這個故事”，而且要“分別用虎和驢的口氣來講”。這里的“講故事”，是另一種形式的“讀”——“演讀”。這種“讀”就是“用教材來教”，用教材來訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生的“轉(zhuǎn)述”能力?！把葑x”之后，黃老師說：“剛才老虎的故事比驢的故事生動全面，那課題怎么是‘黔之驢，不是‘黔之虎呢？”這一問，把“演讀”轉(zhuǎn)移到“探究故事的深層寓意”上，轉(zhuǎn)移到追索作者的“用意”——借驢諷刺當(dāng)時昏庸無能的官員上，轉(zhuǎn)移到讀作者使用這樣的表達(dá)形式的智慧上?！肚H》這節(jié)課，黃老師讀的形式多樣，而讀的成果也琳瑯滿目。

黃厚江的課上，“讀”智慧往往是針對語文素養(yǎng)的習(xí)得而言的。當(dāng)課文內(nèi)容讀到清清楚楚時，他還讓學(xué)生繼續(xù)讀下去。筆者以為，課文內(nèi)容清清楚楚，只是開展真正語文學(xué)習(xí)的一個前提，一種手段，還談不上讀得了語文學(xué)習(xí)的智慧。有時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生讀清作者為什么要用“這種文本形式”“這種表達(dá)技巧”來表現(xiàn)“這個內(nèi)容”“這種情感”，還要要弄清“這種文本形式”“這種表達(dá)技巧”是不是最好的，還能不能換成別的形式和技巧。

因此，“讀”智慧應(yīng)是更加高遠(yuǎn)的教學(xué)追求，“讀”智慧也更需要更加高深的教學(xué)智慧。從這一角度看來，“讀”智慧的過程往往需要多一些曲折、回旋、反思、審美與創(chuàng)造。這樣，課堂教學(xué)才能走向“讀”智慧的境界。

2.“猜讀”

黃厚江的作文課堂往往也注重“讀”智慧。2013年6月19日，黃老師用“猜讀”法訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會“事件的展開”。①

他先讀了一位學(xué)生《滿分》習(xí)作的開頭——“第一次考試”中作者得了“99分的遺憾”，然后讓學(xué)生討論“情節(jié)的展開”有哪些要求。當(dāng)學(xué)生在他的指導(dǎo)下一條一條歸納出“要有思想”“符合認(rèn)知規(guī)律”“要寫出波瀾來”“要聚焦一個點(diǎn)”等“情節(jié)展開要求”后，他讓學(xué)生聽《滿分》習(xí)作中“第二次考試”的事件展開，然后讓大家凝神思考“這位同學(xué)的展開是否符合我們這些寫作要求”。顯然，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，黃老師是為了強(qiáng)化剛剛得來的“情節(jié)展開要求”。當(dāng)學(xué)生評論了“第二次考試”之后，黃老師又讓學(xué)生“猜讀”來創(chuàng)新思考“第三次考試”和“中考”情節(jié)的展開……一節(jié)課，師生就在熱烈輕快的“猜讀”中走進(jìn)叩問“事件的展開”要求的境界中。而這節(jié)課給筆者的印象，就是黃老師用《滿分》這篇切近學(xué)生寫作生活的作文來“讀”智慧，學(xué)生們在總結(jié)、回旋、探索、審美與創(chuàng)造中讀出了《滿分》在“事件的展開”上的技巧，也讀得了這節(jié)作文指導(dǎo)課的樂趣。

葉圣陶先生說過，國文本是“讀”的學(xué)科。[7]黃厚江在極傳統(tǒng)的“讀”上展現(xiàn)了新智慧，創(chuàng)造了新范例。黃厚江的“讀”，常常是要“讀”到文本化為學(xué)生自己的語言，讀到作者行文智慧化為學(xué)生自己血肉還舍不得停下來的！

注釋：

①此課例引用內(nèi)容摘自本文作者2013年6月19日的聽課筆記。

參考文獻(xiàn)：

[1][3][4][6]黃厚江.黃厚江講語文[M].北京：語文出版社，2008：172-174.203-204.154-156.183-186.

[2]黃厚江.懂得寫作才能教好寫作[J].語文教學(xué)通訊，2012（3）.

[5]全國中語會.葉圣陶呂叔湘張志公語文教育文集論文選[C].北京：開明出版社，1995：6.

[7]葉至善，葉至美，葉至誠.葉圣陶集（第17卷）[C].南京：江蘇教育出版社，1994：286.

責(zé)任編輯：楊孝如