龐井君

黑格爾認(rèn)為，藝術(shù)是絕對(duì)理念的感性顯現(xiàn)。對(duì)我而言，攝影正是“自由自然”哲學(xué)理念的圖像表達(dá)。

“自由自然”是我長(zhǎng)期研究社會(huì)價(jià)值論所形成的哲學(xué)宗旨，也是我對(duì)未來(lái)中國(guó)文化發(fā)展的價(jià)值期盼。在社會(huì)價(jià)值論建構(gòu)過(guò)程中，當(dāng)我對(duì)抽象敘述不滿(mǎn)足時(shí)，詩(shī)歌散文便飄然而至，攜帶著自由自然理念在更遼遠(yuǎn)的精神時(shí)空中飛翔；當(dāng)我對(duì)文字符號(hào)的表達(dá)不滿(mǎn)足時(shí)，哲學(xué)的家園又迎來(lái)了更加鮮活靚麗的新人，自由自然理念便欣然投入了她的懷抱—開(kāi)啟了一個(gè)圖像傳神的新境界。如今，回首一望，圖像萬(wàn)千，氣象萬(wàn)千，感慨系之矣。

追尋與偶遇

心中的理想、世界的神秘驅(qū)動(dòng)著人去追尋，追尋的過(guò)程便有一些偶遇，真正激動(dòng)人心的恰恰是可遇不可求、一去不復(fù)返的偶遇。對(duì)我而言，攝影的開(kāi)端緣于哲學(xué)的追尋，卻始于一次圖像偶遇。

十多年前，我的社會(huì)價(jià)值論體系剛剛形成，自由自然理念如童年剛剛在山崖上掏來(lái)的小野鴿子，捧在手里欣喜激動(dòng)，忐忑不安，卻又不知所措。那年七月，獨(dú)自一人閑游內(nèi)蒙壩上，心有所思又無(wú)所思，情有所依又無(wú)所依，用一個(gè)像素不到200萬(wàn)的初級(jí)數(shù)碼相機(jī)隨意拍照留念。不知什么原因，野湖邊一只比麻雀大些黑白相間的水鳥(niǎo)不停地在我身邊飛來(lái)繞去，飄逸瀟灑，反復(fù)不下數(shù)十次，有時(shí)近得幾乎快碰到相機(jī)了，我真的很想把她的英姿拍下來(lái)，無(wú)奈一次次她帶著希望飛來(lái)，又一次次帶著失望飛去，最后索性亂拍幾下，便心灰意懶地放棄了。這只鳥(niǎo)也清脆凌厲地鳴叫著飛到藍(lán)天碧野中去了。誰(shuí)知晚上放到電腦上一看，那亂拍中的一張不但活脫脫地展現(xiàn)了這只鳥(niǎo)的風(fēng)采神韻，而且把我的自由自然理念淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)，她簡(jiǎn)直就是我的自由自然理念的精神化身，就像剛剛從我心中飛出來(lái)一樣。后來(lái)我又去過(guò)那么多地方、用那么多好相機(jī)拍過(guò)那么多美麗鳥(niǎo)，但沒(méi)有一張可與之相比。這些年，只要我一想到自由自然理念，腦海中便牽連出這幅美好的圖景和那個(gè)自由自然的精靈。每當(dāng)我凝視這張照片，我就想，這只棲息翱翔在碧水藍(lán)天、綠草鮮花曠野中的精靈現(xiàn)在在哪里呢？她是否還記得十多年前與我相知相遇的那一刻呢？是否還記得哲學(xué)理念和藝術(shù)圖像碰撞交融的那個(gè)美妙瞬間呢？

這次偶遇把我的自由自然理念從哲學(xué)的殿堂，引到了現(xiàn)代攝影藝術(shù)的曠野，我從此愛(ài)上了攝影。偶遇引發(fā)了追尋，追尋帶來(lái)了更多的偶遇。最集中最執(zhí)著的追尋是五年前在甘孜工作期間。那里是攝影天堂，奇山異水，冠絕天下，康藏文化，秀異中華，真可謂：花滿(mǎn)地，雪滿(mǎn)天，牛羊遍荒野，牧歌動(dòng)山川；天藍(lán)藍(lán)，云淡淡，細(xì)雨草青青，明月上東山。兩年時(shí)間孜孜以求，不停地追尋自由自然的心靈圖像：康巴漢子威猛雄俊，丹巴美女仙姿清麗，日照金山絢爛至極，金沙清流猛浪若奔，雪山流云如詩(shī)如畫(huà)，高原杜鵑似雪如霞……追尋中自然有偶遇。在那個(gè)神奇的地方，似乎偶遇始終與追尋相伴，以至現(xiàn)在回想起來(lái)，分不清哪些是偶遇，哪些是追尋了。

發(fā)現(xiàn)與表達(dá)

發(fā)現(xiàn)是對(duì)象性揭示，表達(dá)是主體性投射。實(shí)際上，發(fā)現(xiàn)是初始的表達(dá)，表達(dá)則是更深刻的發(fā)現(xiàn)，到了一定境界，二者有時(shí)也難以分得清。也許宇宙中真的如物理學(xué)家所說(shuō)存在著多個(gè)維度的世界，或者說(shuō)我們存在于其中的世界有著多種多樣的呈現(xiàn)方式。一位不會(huì)開(kāi)車(chē)的哲學(xué)前輩曾認(rèn)真地問(wèn)我，會(huì)不會(huì)開(kāi)車(chē)對(duì)自己有什么根本影響？我告訴他，最大的差別在于你擁有了認(rèn)識(shí)世界的新工具，你自己駕車(chē)會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)城市、另一種生活和另一個(gè)世界。

其實(shí)，這話(huà)用在攝影上更合適。有位攝影家告訴我，攝影是主客體之間相互建構(gòu)和生成的過(guò)程，是兩個(gè)世界的復(fù)雜互動(dòng)與融合。從一幅攝影作品不但可以分析出攝影家的精神狀態(tài)、拍攝情景，還可分析出攝影家和對(duì)象的特殊關(guān)系，因?yàn)椴煌臄z影家用鏡頭發(fā)現(xiàn)的是完全不同的對(duì)象世界。對(duì)象在不同人的鏡頭面前展現(xiàn)的維度和程度也完全不同，拍人的時(shí)候，這一點(diǎn)最明顯。愛(ài)好攝影，便多了一種獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)工具，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完全不同的新世界和新生活。那里充滿(mǎn)了新奇、美麗、神秘和創(chuàng)造，自由的心靈進(jìn)入這個(gè)世界會(huì)沉浸、會(huì)陶醉、會(huì)驚訝、會(huì)欣喜，甚至?xí)V迷，甚至還可能會(huì)癲狂。最先激起我攝影興趣的就是發(fā)現(xiàn)，一個(gè)發(fā)現(xiàn)促動(dòng)著我去搜尋另一個(gè)更新的發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的自然圖像在心里積淀多了，便慢慢建構(gòu)出超越自然的更加美好的心靈圖景。這個(gè)圖景如胎兒一樣是一個(gè)不安分的生命，漸漸成熟后便總想躍出心靈的籬笆，走到無(wú)邊的荒野、飛到無(wú)垠的天空中去漫游和追尋，像離家出走的游子跑到外面的世界追求新的人生理想一樣。到后來(lái)，自由心靈的圖像表達(dá)和自然圖景的攝取融為一體了，分不清哪一次是自然發(fā)現(xiàn)，哪一次是心靈表達(dá)了。當(dāng)我在避暑山莊以天空為背景拍下烏鵲銜木飛離百年枯松的畫(huà)面時(shí)，便想到了當(dāng)年曹操赤壁大戰(zhàn)前橫槊賦詩(shī)的心靈圖畫(huà)。當(dāng)我在湖南八大公山人跡罕至的原始森林深處，拍下碩大的野芍藥掛滿(mǎn)晨露、幾絲花蕊灑落在乳白色的花瓣上的畫(huà)面時(shí)，我的心靈似乎又一次與王陽(yáng)明展開(kāi)了“山間花開(kāi)花落”的哲學(xué)對(duì)話(huà)。當(dāng)我晨起春寒料峭中在海德公園拍下一位不修邊幅，邊讀書(shū)、邊凝望遠(yuǎn)方的智者畫(huà)面時(shí)，更讓我想到了那么多與海德公園有關(guān)的自由往事。當(dāng)我在雪山腳下開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小溪邊漫步，偶然驚起孵蛋小鳥(niǎo)，拍下幾顆寶石藍(lán)般的鳥(niǎo)蛋，又在那個(gè)神奇美麗的地方追了她一個(gè)多小時(shí)，終于得到幾張滿(mǎn)意的雪山幽禽圖時(shí)，又一次深深地感受到我的哲學(xué)思想得到了別開(kāi)生面的圖像表達(dá)。曾記得，那天離開(kāi)那條美麗的小溪，一直難以平靜。上了車(chē)，激越的心情還隨著顛簸的車(chē)子激越著，一首小詩(shī)也如眼前的小溪一樣從心底流淌出來(lái)：餐英啄雪棲云崖，沐風(fēng)浴露嘯霜華。人間炎涼不到我，仙山處處可安家。

捕捉與凝視

世界上很多美好的東西都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，因而需要及時(shí)捕捉，否則追悔莫及。比如做學(xué)問(wèn)，一個(gè)靈感、一個(gè)想法、一個(gè)思緒，甚至一個(gè)線索、一個(gè)表達(dá)、一個(gè)詞匯，不知什么原因如夜空中一顆流星從心底閃現(xiàn)出來(lái)，若不及時(shí)記下，便迅速消逝了，永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)。這一點(diǎn)對(duì)攝影更明顯。我不喜歡擺拍，不喜歡拍景點(diǎn)，不喜歡后期加工制作，就是因?yàn)檫@些照片重復(fù)、沒(méi)個(gè)性、不自然，找不到瞬間捕捉心靈圖像的美妙感覺(jué)。

記得有一年夏天在南國(guó)出差，晚飯前到海邊游覽，夜幕四合，濤聲乍起，閑拍幾張留念，忽然有一束車(chē)燈射向海浪，朦朧中似有一對(duì)情侶牽手相依，情急之中將相機(jī)固定在樹(shù)杈上，高度不夠，脫下鞋子墊上，狂拍數(shù)張而去。其中一張恰好捕捉到了情侶激情擁抱的畫(huà)面，黑夜之美，海天之情，浪漫之愛(ài)，遼遠(yuǎn)深邃，生動(dòng)傳神。人人看了，無(wú)不驚異，甚至懷疑擺拍。記得那天深夜，一個(gè)人靜靜地坐在南國(guó)小城旅舍窗前，一邊回想著不久在《中華散文上》發(fā)表的《黑夜之美》，一邊掩卷?yè)崦鴦倓傋x完的法國(guó)哲學(xué)家列維納斯《從存在者到存在》一書(shū)，椰風(fēng)拂來(lái)，遐思翩翩，哲思、心影相互激蕩，又牽引出了一縷詩(shī)情：你進(jìn)入了她的世界，/她進(jìn)入了你的世界，/你們進(jìn)入了我的世界，/世界融化了冷漠的邊界。//你體驗(yàn)著瞬間，/她體驗(yàn)著瞬間，/我凝固了瞬間，/瞬間超越了流動(dòng)的時(shí)間。//你是她的風(fēng)景，/她是你的風(fēng)景，/你們是我的風(fēng)景，/后來(lái)，我們一同成了眾人的風(fēng)景，/風(fēng)景從此擁有了自由的生命。

凝視是和捕捉相關(guān)聯(lián)的另一種攝影境界。如果說(shuō)捕捉需要的是靈敏反應(yīng)和隨機(jī)應(yīng)變，凝視則需要身心投入和全神貫注。在西子湖畔春日拍花，那天夜里淅淅瀝瀝地下了一場(chǎng)小雨，早晨云消霧散，天還沒(méi)亮我便從劉莊賓館出來(lái)過(guò)花港觀魚(yú)上了蘇堤。一路景物清新自然，心境恬靜散淡。花有的是，鳥(niǎo)有的是，魚(yú)有的是，時(shí)間更有的是。我用鏡頭細(xì)心地、小心地、靜心地凝視了每一道波、每一絲風(fēng)、每一縷光，把整個(gè)蘇堤通通透透看了個(gè)遍。最好看的還是那些花，海棠花、櫻花、杏花、桃花，襯在柳絲前，伸到碧波中，映在藍(lán)天上，俊秀多姿，嫵媚撩人。在我的鏡頭里，她們就是自由自然精神的形象展現(xiàn)，她們仿佛都會(huì)說(shuō)話(huà)，都想說(shuō)話(huà)。透過(guò)鏡頭，我靜靜地找到了心靈與蘇堤風(fēng)物的美的契合點(diǎn)。我聚精會(huì)神地觀察，屏住呼吸地凝視，用心靈的手指輕輕地觸摸。其實(shí)，這時(shí)她們不在我的鏡頭里，而是在我的心田里，她們只屬于我，我捕捉到了流俗的目光發(fā)現(xiàn)不了的個(gè)性和美麗。在那一個(gè)個(gè)瞬間閃現(xiàn)的時(shí)空里，我的思想、我的理想和我的沖動(dòng)充分地涌流出來(lái)，與凝聚在蘇堤上的自然神韻和自由氣質(zhì)融合在一起。鏡頭里的蘇堤風(fēng)物也更加善解人意，溫情似水。她循著人的心思，主動(dòng)把最動(dòng)人、最精彩的一面展現(xiàn)出來(lái)。她們似乎

也很渴望啊，渴望能夠遇到發(fā)現(xiàn)她們的美的知己，渴望將自己瞬間的美轉(zhuǎn)化為永恒的藝術(shù)圖像。

文字與圖像

無(wú)論如何，人仍然和其他存在物一樣是有限時(shí)空中的有限存在，不同之處在于人能意識(shí)到這種有限性，并不斷想方設(shè)法變換時(shí)空，追求無(wú)限，超越自我。最重要的方法和途徑就是精神文化活動(dòng)。精神文化活動(dòng)的特點(diǎn)便是賦予有限的東西以無(wú)限意義和永恒的價(jià)值。豐子愷最喜歡的一句格言便是：最喜小中能見(jiàn)大，還求弦外有余音。當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家關(guān)闊先生喜作小札，擅畫(huà)小品，常題“小品不小”，精美絕倫。文字和圖像都是以有限追逐無(wú)限的文化符號(hào)。文字開(kāi)啟了人類(lèi)文化跨時(shí)空傳播積淀的先河，現(xiàn)代視聽(tīng)則使更加直觀、更加生動(dòng)、更加形象的文化傳播活動(dòng)，無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在、無(wú)所不有，一個(gè)嶄新的人類(lèi)文化視聽(tīng)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化信息化時(shí)代，攝影比傳統(tǒng)文人畫(huà)給現(xiàn)代知識(shí)分子提供了更加便捷、更加泛在的圖像表達(dá)形式，人人都是攝影家已沒(méi)有技術(shù)門(mén)檻，知識(shí)階層用圖像表達(dá)自己、發(fā)現(xiàn)世界、超越自我的活動(dòng)將像傳統(tǒng)社會(huì)文人畫(huà)一樣普遍，攝影的文化內(nèi)涵、文學(xué)意味、文人氣息會(huì)更濃郁。那些不以攝影為職業(yè)的知識(shí)分子以攝影表達(dá)自己文化觀念的活動(dòng)可以叫文人攝影。文字與圖像深度融合是現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和文化生態(tài)建構(gòu)的基本趨向，文人攝影更應(yīng)該重視這個(gè)趨向，實(shí)現(xiàn)更獨(dú)特、更有效的文化表達(dá)。其實(shí)，對(duì)文人攝影而言，文字和圖像都是前臺(tái)的演員，后臺(tái)是人的思想感情和精神世界，前臺(tái)演員各有所長(zhǎng)，相互配合、有機(jī)整合、各展所長(zhǎng)才能更好地表達(dá)后臺(tái)內(nèi)容。

綜合性的文化表達(dá)、全媒體的呈現(xiàn)，更能實(shí)現(xiàn)人從有限到無(wú)限的超越。最深刻的體驗(yàn)還是發(fā)生在高原工作期間。曾記得那年夏天住在理塘縣格涅神山腳下海拔4000多米，一個(gè)名叫奶甘多的如詩(shī)如畫(huà)的小山村，心田每時(shí)每刻都涌動(dòng)著激動(dòng)和沖動(dòng)。直到夜里圓圓的月亮已經(jīng)悄悄隱到東邊高高的雪山后面了，杜鵑的叫聲也聲聲漸遠(yuǎn)，幾近消失了，還是遐思翩翩，心靈如高原湖泊般清澈涼爽，毫無(wú)困意。早晨天剛一放亮，我便一個(gè)人拿著相機(jī)爬到海拔4500多米的山麓去追尋心靈圖像。鮮花漫野，云霧滿(mǎn)山，山鳥(niǎo)啼鳴，清溪泠泠，一切都是平生未遇的澄明、清澈、新奇和神秘，如游仙境一般，心底甚至還有一種莫名的疑懼。其實(shí)疑懼主要來(lái)自眼前云霧遮蓋著的格涅雪山，透過(guò)厚厚云霧，我似乎感到她那強(qiáng)大、神秘、超越的力量在逼視著我，抑或誘導(dǎo)著我，或許我也正是被這種力量不知不覺(jué)地吸引到她的面前，也許她一直注視著我，我卻看不見(jiàn)她?？床灰?jiàn)她，能真切地感覺(jué)到她，心里也很滿(mǎn)足。突然山風(fēng)驟烈，煙嵐如野馬奔散，格涅雪山圣潔超逸、雍容典雅的面容驀然矗立在我的眼前，我似乎感覺(jué)到精神世界產(chǎn)生了一聲轟鳴，這幅突如其來(lái)、平生未遇、從無(wú)想象的畫(huà)面幾乎將我擊倒在萬(wàn)花叢中。我似乎是以夢(mèng)幻般的狀態(tài)和她進(jìn)行了無(wú)語(yǔ)的交流，如驚魂一瞥，時(shí)間很短很短，短到等我定下神來(lái)，想仔仔細(xì)細(xì)凝視她時(shí)，想進(jìn)一步走近她時(shí)，煙嵐四合，如帷幕般落下，她便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走到云層后面去了，連一絲鬢角、一個(gè)眼神、一個(gè)背影都沒(méi)留下?；氐酱迳?，審視這些照片，覺(jué)得遠(yuǎn)不能表達(dá)和記錄我的心靈感受，于是只好以文字把她敘述出來(lái)。散文寫(xiě)完，心緒未平，那又是一首精神深處涌動(dòng)著的小詩(shī)：破霧耕云覓仙山，披芳浴露驚相見(jiàn)。天開(kāi)境界寫(xiě)不出，如浪詩(shī)情涌高原。

其實(shí)，詩(shī)也并沒(méi)有充分表達(dá)我那時(shí)的心靈感受。后來(lái)，當(dāng)我反復(fù)回味那次人生經(jīng)歷，沉浸到那種無(wú)與倫比的心靈體驗(yàn)中，試圖再次找回她、與她相遇時(shí)，我又想到了哲學(xué)。我感覺(jué)我那時(shí)是真真切切進(jìn)入到了無(wú)法言說(shuō)、無(wú)法拍攝、無(wú)法圖畫(huà)、無(wú)法交流的“自由自然”人生境界了！去拍攝吧，面對(duì)風(fēng)景，徜徉在自然境界中，那也是回到了精神的家園。

作者系哲學(xué)博士、研究員