劉曉

引言：法律邏輯學(xué)是一門介于普通邏輯學(xué)和法律科學(xué)的交叉學(xué)科，是一門工具性質(zhì)學(xué)科。通過觀看《一代宗師》，探析其中映射的法律邏輯，并一一列舉分析，從而更好的做到邏輯學(xué)和法律科學(xué)的結(jié)合思維。

《一代宗師》是一部民國武林題材的電影，劇中講述了一大批武術(shù)宗師成長之路。內(nèi)容遵循著尚武、愛國、宗派、親情、愛情等展開了扣人心弦的故事。當(dāng)然，從一系列的劇情中，我們通過背景臺詞、行為動作、內(nèi)心變化來探析其中映射的法律邏輯思維。

一、法律邏輯學(xué)具有時空性

自從亞里士多德確定了邏輯學(xué)在理性評判中不可替代地位之后，邏輯學(xué)就成為維護和實現(xiàn)法治的基礎(chǔ)型工具。法律邏輯學(xué)的研究對象并不是一成不變的，而是隨著時代的變化而變化，我們把邏輯學(xué)的這種性質(zhì)成為法律邏輯的時空性。在每個時間的節(jié)點上，不同的人物呈現(xiàn)不同的情感狀態(tài)，大時代下的武學(xué)眾生，有的成了面子，有的成了里子，都是時勢使然。如果要高度提煉王家衛(wèi)電影一貫的主題，那應(yīng)該是——“時間”，王家衛(wèi)以精銳的視角講述了各派宗師從光緒、宣統(tǒng)、民國、北伐、抗日、內(nèi)戰(zhàn)，最后到香港的的武林之路。時代的變遷使得各派宗師不斷的適應(yīng)和改變。比如為宮二趕車的老姜，老姜以前是個劊子手，在大時代的變幻下，劊子手這個職業(yè)未能與之俱進，被淘汰掉了，老姜其實就是這一代宗師的縮影。在新時代下，槍同樣也取代了拳腳功夫，一線天開理發(fā)店，宮二開診所，葉問開武館，他們怎么也不可能回到那個宗師的時代了。大時代的更替，民國種種美好的逝去，人已經(jīng)無力回天了,因此時代感一直是貫穿王家衛(wèi)電影的一條細(xì)細(xì)的紅線。

二、《一代宗師》映射語言邏輯

法律邏輯是研究法律思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)，但是，思維只存在于頭腦之中，只有借助于特定的物質(zhì)載體才能得以表現(xiàn)和把握，這種特定的物質(zhì)載體就是語言?？v觀整部影片，語言邏輯非常強，環(huán)環(huán)相扣，有些看似不相干的臺詞片段，卻能使整部影片巧妙的串連在一起。如劇中多次出現(xiàn)“宮家的東西”， 但“宮家的東西”到底是什么，王家衛(wèi)卻一直沒有明確指明，但我們完全可以用相應(yīng)的語言邏輯推論出“宮家的東西”的實質(zhì)。記得老爺子曾經(jīng)對宮二說過“你的脾氣啊，就像爹年輕的時候，眼睛只有勝負(fù)，沒有人情世故，人要遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，過了山，眼界就開闊了，但凡一個見不得人好，是沒有容人之心。咱們宮家門檻是高，但是不出小人?！笨梢姟皩m家的東西”門檻高且沒有小人。馬三在投奔日本后曾經(jīng)與宮老爺子交手，宮老爺子用“老猿掛印”意勸馬三回頭，但急功近利的馬三早已不聽勸告。老爺子勸說無果，便說“宮家的東西，你是不能要了?！睆倪@里“宮家的東西”開始漸漸浮出水面。老爺子逝世后，宮二發(fā)誓為父報仇，也說“我要拿回宮家的東西”。后來宮二打敗了馬三，馬三說“宮家的東西，我還了”。此時聯(lián)系整部影片，“宮家的東西”就不難看出是什么了，宮二拿回的“東西”不僅是老爺子親授給馬三的形意拳，更是宮家的門面、門檻、不出小人的規(guī)矩和真正的武林傲氣。

三、《一代宗師》中的邏輯體系

無論在自然科學(xué)，社會科學(xué)還是哲學(xué)領(lǐng)域，嚴(yán)密的邏輯體系都是人們關(guān)注的重要問題。完整的邏輯體系就像是“把點連成線”，把每個小的要素組合成一個大的整體。在宮二還沒有復(fù)仇之前，劇中就零零散散的出現(xiàn)老爺子和葉問、馬三對戲的鏡頭，看似風(fēng)馬牛不相及，其實暗藏玄機。馬三是宮羽田的得意門生，從小習(xí)得剛強的形意拳，擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。由于宮老爺子年事已老，遵守諾言從中華武士會上隱退從而讓與新人。此時的馬三雄心勃勃，想要造就時勢，但宮老爺子卻看好葉問，老爺子告訴馬三“刀不在殺，在藏”暗示馬三十年之后再出頭。而此時的馬三憤怒嫉恨，雖然不敢公然反對，但內(nèi)心卻悄然發(fā)生著變化。這才有了馬三投奔日本欺師滅祖殺害老爺子、宮二為父報仇的情節(jié)。法律邏輯講究完整的體系，一個完整的體系構(gòu)成必然要經(jīng)過主、客觀條件的結(jié)合，而不是一蹴而就的。因此《一代宗師》中宮二復(fù)仇戲段早已在前面的戲段暗藏玄機，環(huán)環(huán)相扣，從而構(gòu)成了一個完整的法律邏輯體系。

四、《一代宗師》中的謬誤

謬誤在邏輯中，就是看起來令人相信但實際上并不是邏輯上可靠的推理或論證。當(dāng)一個人提出的理由并不足以支持其所提出的主張時，我們就說他犯了謬誤。因此，我們把謬誤定義為邏輯上有缺陷的，可以誤導(dǎo)人們認(rèn)為它是邏輯上正確的推理或者論證。邏輯學(xué)的任務(wù)之一就是發(fā)現(xiàn)謬誤，找出謬誤以及掌握這些邏輯錯誤的具體形式?！兑淮趲煛分旭R三投奔日本，做了小人。老爺子用“老猿掛印”勸其回頭，不料卻被馬三殘忍殺害。雖然宮老爺子希望女兒將來過安穩(wěn)的日子，臨終前說“不記恩仇”。但細(xì)想老爺子之前曾說“宮家的東西，你是不能要了”。如果想要讓女兒不記恩仇，任其馬三逍遙法外的話，又怎么將宮家的東西拿回來呢？很顯然宮老爺子的話在邏輯上是有缺陷的，屬于謬誤。

五、道義邏輯與選擇

道義邏輯，又被成為規(guī)范邏輯或義務(wù)邏輯，是刻畫規(guī)范推理的形式結(jié)構(gòu)及有效推理模式的理論。不僅包括法律、倫理領(lǐng)域，而且包括禮儀、習(xí)慣、風(fēng)俗等各個方面，有著廣泛而直接的應(yīng)用。毫無疑問，宮二是所有人物中最立體豐富的一個，有點反客為主的意思。宮老爺子回東北后，逆徒馬三投奔日本人后將其殺死。宮二為父報仇，本是天經(jīng)地義，但長老一句“徒弟滅師就夠丟人了，你還要師妹弒師兄嗎？”就把她打入道德困境。一邊是殺父之仇，一邊是同門恩義，讓宮二身陷維谷。不過最后宮二選擇了“親情大于天”，剃發(fā)奉道，發(fā)誓要拿回“宮家的東西”。王家衛(wèi)在《一代宗師》里告訴我們，馬三欺師滅祖，叛離國家這在道義上是禁止的，欺師滅祖即忘了同門規(guī)矩，也不符輩分差異。而宮二自有她的選擇，她選擇活在屬于自己的時代里，替父報仇，剃發(fā)奉道，一輩子不嫁人、不傳藝、更沒有后代，雖然最終導(dǎo)致宮家六十四手失傳，但宮二卻做到了“見自己，見天地，見蒼生”。她不僅見證了一個時代的氣度，更見證了這個時代的俠風(fēng)道骨。

六、結(jié)語

法律邏輯不僅是立法的基礎(chǔ)，更是生活中不可缺少的思維模式?！兑淮趲煛窞橹袊娪傲⑾铝藰?biāo)桿，彰顯了中華武術(shù)的博大精深，也把那個時代與這個時代打通了。只要這些故事傳了下來，燈也就傳了下來，觀眾看懂了故事，念念不忘，必有回響。

參考文獻

[1]陳金釗.熊明輝.法律邏輯學(xué) [M].中國人民大學(xué)出版社

(作者單位：閩南師范大學(xué)）