李陽(yáng)波

清明節(jié)總令人想起膾炙人口的千古絕唱，唐代杜牧的《清明》："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。"

此詩(shī)清新自然，沒(méi)有一個(gè)難字，一個(gè)典故也不用，突出了清明節(jié)的天氣。

在我的記憶里，似乎很少見(jiàn)到清明節(jié)的太陽(yáng)，那天總是天空陰暗，細(xì)雨濛濛，帶點(diǎn)兒涼。究竟"清"在何處？"明"在何方呢？

清明節(jié)的"清明"，確與細(xì)雨有關(guān)。"清"是"清潔"，"明"是"明凈"，古書(shū)形容清明節(jié)"清潔明凈"，大概是將清明細(xì)雨，當(dāng)作是自然界的洗滌劑，洗去不少污氣。

可見(jiàn)清明細(xì)雨，不一定帶來(lái)清明哀思。在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)，清明作為二十四節(jié)氣之一，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切，萬(wàn)木凋零的寒冬已過(guò)，雖有細(xì)雨，但鶯飛草長(zhǎng)，柳綠桃紅，生機(jī)勃勃。農(nóng)諺說(shuō)："清明前后，點(diǎn)瓜種豆"；"清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延"。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕播種的好時(shí)節(jié)。

"清明時(shí)節(jié)雨紛紛"，如果是掃墓，：才會(huì)是"路上行人欲斷魂"，否則正是農(nóng)村所喜歡的春雨。清明雨在農(nóng)村古諺，稱之為"清明前后一場(chǎng)雨，強(qiáng)如秀才中了舉"，把清明雨看得如此重要，說(shuō)明農(nóng)民對(duì)春雨冀盼殷切。

正因?yàn)榍迕鞒藪吣?，也可以有喜慶，所以古代清明節(jié)流傳很多風(fēng)俗，如踏青（郊游）、蹴鞠（踢皮球）、放風(fēng)箏、拔河等。這些活動(dòng)隨看歲月流逝，社會(huì)嬗遞，不少已被淘汰。

中國(guó)民間在清明踏青，據(jù)宋代史籍記載，清明前后十日，城中仕女打扮入時(shí)，翩翩往郊野游賞，終日不絕。這種踏青之風(fēng)，畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》，就極其生動(dòng)描繪了宋代清明汴京人踏青的熱鬧情景。

唐代詩(shī)人崔護(hù)在某年清明踏青，竟有奇遇。當(dāng)日他路過(guò)一個(gè)農(nóng)莊想討茶水，遇上亭亭如玉的農(nóng)莊姑娘，粉臉在桃花映襯下，分外嬌媚，崔護(hù)為之神搖，第二年清明再訪農(nóng)莊，希冀重遇麗人，但農(nóng)莊雖在，伊人則杳，崔護(hù)悵然如果失，在茅舍白板扉上題詩(shī)一首《題都城南莊》

"去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。"

這首詩(shī)講男女之情，已大異于掃墓心境。

祭祖掃墓，早在西周已見(jiàn)，但清明掃墓，遲至唐代才盛行，在此之前，清明節(jié)僅是附屬于寒食節(jié)的一個(gè)次要日，與寒食節(jié)相距不過(guò)兩三天；到后來(lái)，寒食和清明，已沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分。但寒食傳說(shuō)，涉及一個(gè)叫介之推的大人物。

話說(shuō)春秋時(shí)晉國(guó)公子重耳因受迫害流亡，大臣介之推追隨左右。有一次重耳迷路幾乎餓死，幸得介之推從身上割下一塊肉燒烤給他吃。其后重耳返回晉國(guó)做了晉文公，大賞群臣時(shí)竟然忘了介之推的大恩，到發(fā)覺(jué)時(shí)介之推已隠居綿山。晉文公請(qǐng)他出山，他堅(jiān)辭不就，惟有下令燒山，逼他出來(lái)。怎知介之推背著母親寧死不出，燒山后在一棵楊柳樹(shù)發(fā)現(xiàn)他們母子尸體。晉文公悲慟不已，下令此后燒山之日禁火，而此日遂成為寒食節(jié)。

宋代黃庭堅(jiān)《清明》一詩(shī)提及這則典故：

"佳節(jié)清明桃李笑，野田荒隴只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。"

"人乞祭余驕妾婦"，講的是孟子的齊人故事：一個(gè)齊人每天到墳場(chǎng)乞食，回家卻驕傲的對(duì)妻子說(shuō)每天與富人共餐；"士甘焚死不公侯"，講的是介之推情愿被火燒死也不肯做官。究竟誰(shuí)愚誰(shuí)賢，千百年后又有誰(shuí)知道？如今放眼望去，滿地蓬蒿，同是一堆黃土。

漫畫(huà)家豐子愷曾填過(guò)一首《一剪梅·清明》的詞，有謂"人生難得兩清明，時(shí)節(jié)清明，政治清明"，也許是今天過(guò)清明節(jié)的最大愿望。