南瑞

愛美的人每天照鏡子十次以上，早晚洗漱都會和鏡中的自己相遇，每天出門也能碰到不同的面孔。臉是每個人最熟悉的身體部位，大家熟知如何保養(yǎng)、修飾，把臉改造得更好看，卻鮮有人了解臉背后的文化科學(xué)知識。比如在人臉的形成過程中最先形成的器官是哪個？孔子因?yàn)橐悦踩∪烁冻隽耸裁创鷥r？曾國藩鑒貌識人的《冰鑒》有無道理？中國的兵馬俑與古希臘雕塑有何高下？

山東衛(wèi)視5月推出的新節(jié)目《中國面孔》幫普羅大眾了解自己的臉，這檔定位為“綜藝答題秀”的節(jié)目，所有題目均以面孔為切入點(diǎn)，通過“小問題”折射“大文化”，問題涉及生物學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等多個層面，每周四晚九點(diǎn)四十分，主持人李詠邀請觀眾“賞臉”。

“臉”的密碼

山東是儒家文化的發(fā)祥地，2013年年底習(xí)近平總書記到山東視察，在孔子的家鄉(xiāng)曲阜提出了繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求。山東廣播電視臺總編輯呂表示，山東廣播電視臺有責(zé)任、有義務(wù)在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面率先行動、走在前列。為此，臺里做了多方面的嘗試和探索，《中國面孔》節(jié)目只是其中的一個方面。節(jié)目創(chuàng)意由呂最先提出，在他看來，文化的最直接載體是人，一個民族、一種文化的根本氣質(zhì)會表現(xiàn)在人的行動中，寫在人的臉上?！芭_灣山東籍藝人凌峰有句名言：中華民族五千年的苦難都寫在我的臉上了。寫在我們臉上的遠(yuǎn)不止苦難，歷史的密碼、文化的密碼在我們的臉上其實(shí)都可以找到?！蔽幕惞?jié)目是近來熒屏大熱門，在其他平臺的文化節(jié)目還圍繞著詩詞、成語、漢字打轉(zhuǎn)時，山東衛(wèi)視另辟蹊徑從文化角度解讀人的面孔。原來節(jié)目想叫《中國形象》，但是因?yàn)檫@個名稱已被其他人注冊了，所以改叫《中國面孔》。在呂看來，此名稱更直接、更直奔主題。

《中國面孔》以面孔為標(biāo)簽和符號，透視背后的中國歷史、地理人文、社會民生和人類學(xué)特征?！吨袊婵住房倢?dǎo)演武大海表示，自從開始著手這檔節(jié)目以來，被問過最多的問題是誰能代表“中國面孔”？在武大?？磥?，“中國面孔”是一個龐大的課題，有人會片面地認(rèn)為《中國面孔》是中國的“面子工程”，是以名人代表中國的“形象宣傳片”，其實(shí)不然，節(jié)目組定義的“中國面孔”是古往今來，每一個曾經(jīng)存在過的、現(xiàn)在存在著的、未來將會出現(xiàn)的中國人的面孔，既可能是我們的祖先、歷史上的名人、普通的古人，也可能是當(dāng)今名人、明星、平凡人等?！吨袊婵住分荚诮沂久恳粡埫婵妆澈笏N(yùn)含著的生理、心理、審美、歷史、文化、民族、地域等各個方面的密碼。

文化+綜藝

《中國面孔》兼具文化性和綜藝性，以文化為內(nèi)核，以綜藝為外殼，通過明星答題的方式，把節(jié)目想傳達(dá)的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來。每一期將六位答題明星分為“男才隊(duì)”和“女貌隊(duì)”，同時，除了答題的明星嘉賓外，現(xiàn)場還設(shè)置由專家學(xué)者、文化名人組成的觀察團(tuán)，形成主持人、答題嘉賓、觀察團(tuán)的三方互動。

山東衛(wèi)視《中國面孔》總導(dǎo)演武大海于2月28日接到項(xiàng)目，留給他的籌備時間只有短短兩個月。節(jié)目團(tuán)隊(duì)在全國各地采訪專家學(xué)者，儲備資料過程中發(fā)現(xiàn)，臉的背后鏈接人類學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、民族學(xué)等各類學(xué)科，知識體系龐雜，團(tuán)隊(duì)一時不知該如何下手。為了囊括最廣范圍的學(xué)科知識，他們確定做一個文化答題節(jié)目。但是單純的文化節(jié)目，不容易引起觀眾的興趣，寓教于樂更利于節(jié)目傳播，由此確定了《中國面孔》“綜藝加文化”的節(jié)目定位，并圍繞“綜藝答題秀”的主題設(shè)置環(huán)節(jié)。

主持人和明星嘉賓之間的互動調(diào)侃承載的功能是娛樂，武大海希望他們展現(xiàn)一個輕松的氛圍，明星在猜題的過程中，帶著觀眾一起思考。兩個觀察員承載文化功能，他們負(fù)責(zé)解釋答案為什么是這個，為觀眾介紹題目背后更深層次的文化知識。

“綜藝答題秀”的模式確定后，不止一個人跟武大海講過這樣做會很累。不同于傳統(tǒng)的答題節(jié)目，《中國面孔》的舞臺上，每一道題都會邀請相關(guān)當(dāng)事人，展現(xiàn)背景故事，這其中涉及舞蹈、情景劇等諸多表現(xiàn)形式，“所謂答題秀的‘秀就要這樣呈現(xiàn)?！痹趩栴}的選擇上，出題組一直思考哪些題目是觀眾不太清楚但又愿意知道的，出題的原則是“司空見慣的現(xiàn)象和不為人知的道理的結(jié)合”。比如節(jié)目第一期中出現(xiàn)的題目：兵馬俑臉部的共同特征是什么。觀眾和嘉賓都熟知兵馬俑的歷史地位，國際影響力，但在微觀上卻并不是十分清楚。最后的答案是單眼皮，出現(xiàn)雙眼皮是民族融合的結(jié)果，一道題飽含著民族大融合的歷史。

很多人擔(dān)心節(jié)目一開始能做出來，到后面選題會慢慢枯竭，撐不到12期。在2013年11月的推薦會上，武大海曾說“這是個可以做一百年的節(jié)目”。一般人想到臉，首先想到的就是生理特性，但《中國面孔》講的不僅僅是生理的特性，而是以臉為切入點(diǎn)，反映面孔背后的深厚文化，“中國文化之豐富，節(jié)目做一百年也沒問題?！?/p>

“兩個”李詠

主持人李詠是《中國面孔》的另一大看點(diǎn)。李詠的“大長臉”向來是網(wǎng)友調(diào)侃的對象，一個以“臉”著稱的主持人，擔(dān)當(dāng)一檔以“臉”為主題的節(jié)目主持人，真是再合適不過。

不過，《中國面孔》邀請李詠擔(dān)當(dāng)主持人并非因?yàn)樗摹按箝L臉”，而是看重他身上兼具的“文化性”和“綜藝性”。武大海笑稱李詠是“雙性主持人”，是當(dāng)下最兼具“文化性”和“綜藝性”兩個特性的主持人，和《中國面孔》的節(jié)目契合度非常高?！霸谖铱磥硭皇且粋€只會嬉鬧的主持人，而是一個有文化積累和文化內(nèi)涵的人，他的身上集成了我們這個節(jié)目所要的定位。這樣的主持人面對未知的題目時不會慌張膽怯，在娛樂的部分控場游刃有余，和學(xué)者交流也能十分自如。”

離開央視后，李詠主持過財富節(jié)目、純綜藝節(jié)目，文化類節(jié)目這是第一次。對于此次合作，李詠表示節(jié)目本身的制作水準(zhǔn)及與自身的匹配程度都是合作的考量因素，在制作水準(zhǔn)上，李詠要求制作單位重視，制作態(tài)度認(rèn)真，制作格式上講究、規(guī)整，嚴(yán)苛程度可見一斑，李詠稱為此推掉了不少“扎堆型”節(jié)目邀請；在自身的匹配程度上，李詠更傾向于適合自己的，憑自己的能力和體力能夠駕馭的節(jié)目。他還表示山東是經(jīng)濟(jì)大省也是文化大省，通常強(qiáng)大的衛(wèi)視都誕生于經(jīng)濟(jì)大省，電視跟GDP有著緊密的聯(lián)系，自己選擇山東衛(wèi)視，不僅是因?yàn)楣?jié)目能夠獲得強(qiáng)有力的物質(zhì)保障，山東所具有的文化底蘊(yùn)也使該節(jié)目的文化內(nèi)涵得到保證。

原創(chuàng)的艱難

首期節(jié)目播出后，《中國面孔》在社交網(wǎng)站上形成熱潮，很多官微都轉(zhuǎn)發(fā)節(jié)目中出現(xiàn)的5500年前山東人祖先的復(fù)原頭像。

呂 對于出現(xiàn)的熱度并不意外：“人的來去、歲月的痕跡、歷史的積淀其實(shí)都刻在人的臉上。認(rèn)識自己的臉至少能對更深刻地認(rèn)識人自身做出相當(dāng)程度的解答，解讀一個民族的臉也能對根植在這個民族深處的東西做出某種挖掘。”《中國面孔》能引起大家的興趣，在他看來，是因?yàn)楣?jié)目幫助大眾認(rèn)識自己，在某種程度上解答了人們“我是誰”，“我從哪里來”的疑問。這檔完全由山東衛(wèi)視原創(chuàng)的節(jié)目，其原發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)植根于民族文化的土壤之中，植根于本土觀眾的深層需求之中。

作為2014年山東衛(wèi)視重點(diǎn)節(jié)目，《中國面孔》的制作團(tuán)隊(duì)以山東衛(wèi)視的班底為主，節(jié)目的框架、模式、風(fēng)格、定位、大版塊的設(shè)置，完全由山東衛(wèi)視原創(chuàng)?！吨袊婵住纷畲蟮奶厣俏幕途C藝的結(jié)合，最困難的地方也在于此。一提《中國面孔》，很多人誤會這檔節(jié)目是紀(jì)錄片或者選秀節(jié)目，很少人能想到這是個益智類節(jié)目。節(jié)目構(gòu)思包裝時，絕大多數(shù)人第一個想到的都是京劇臉譜，“因?yàn)榇蠹叶寄芟氲剑晕覀儤O力避開了京劇臉譜”。最后采用的logo使用了臉譜元素，但設(shè)計得更有時尚氣息。

文化的內(nèi)容如何用綜藝的方式呈現(xiàn)，是一個課題：二者各占多少比重，觀眾到底喜歡看什么，以怎樣的比例結(jié)合才能真正達(dá)到寓教于樂的功能，這些都是武大海在做節(jié)目時思考的問題，他希望這種結(jié)合能盡量完美。

中國臉 中國夢

《中國面孔》播出六期，收視率穩(wěn)定在0.6左右，同時段排名前4，收視成績對武大海來說還是滿意的，“文化類節(jié)目達(dá)到娛樂節(jié)目的收視是不現(xiàn)實(shí)的，我們首要的訴求是希望節(jié)目在普通群體中間形成一個好的口碑，希望營造一個文化事件。”他對于這檔節(jié)目的期望并不止于數(shù)字，更希望通過這樣一檔文化節(jié)目，重塑民族的自尊和文化的自信，將《中國面孔》打造成2014年“面孔文化”的一個事件。很多年輕人熱衷于整容，割雙眼皮、削骨、隆鼻，追求韓國明星的長相，武大海期望《中國面孔》能讓更多年輕人對自己的血脈和面貌感到自豪。

一檔原創(chuàng)節(jié)目，也讓呂清醒地看到差距：“中國電視節(jié)目的最大短板在于文化創(chuàng)意的技術(shù)性表現(xiàn)、操作性表達(dá)的水平還不高，對娛樂節(jié)目和其他類別的節(jié)目缺少精細(xì)的過程設(shè)置和成果控制?！备嗳藨?yīng)把電視節(jié)目當(dāng)成一個“文化活兒”，而不能當(dāng)成一個“技術(shù)活兒”。他表示，《中國面孔》的競技性、對抗性、內(nèi)在邏輯的遞進(jìn)性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，還不是一個成熟的節(jié)目模式。“如果有機(jī)會，我們會加以改進(jìn)?！?/p>

山東衛(wèi)視對《中國面孔》的投入、廣告、宣傳等方面都給予了最大的支持，《中國面孔》不只是一檔節(jié)目，它背后是一個冉冉升起的中國夢。呂說：“充分利用大眾媒介的傳播優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀是媒體人的根本職責(zé)?！鄙綎|衛(wèi)視長期奉行的“情義”追求就是山東歷史、地域文化的具體體現(xiàn)。

《中國面孔》的播出和山東本身得天獨(dú)厚的文化資源都容易讓人感覺到，文化節(jié)目將成為山東衛(wèi)視的長久標(biāo)簽，呂則說，文化定位要通過具體、豐富、又有特色的方式來表現(xiàn)，不是辦了幾檔文化欄目就能體現(xiàn)文化定位，山東衛(wèi)視會基于自身特點(diǎn)做出更多具體探索。