中圖分類號：G417 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

（一）現(xiàn)狀與問題

作為從外國傳進(jìn)中國的先進(jìn)思想，“公民社會”一詞傳入中國后并未很快生根發(fā)芽，經(jīng)過三十多年的經(jīng)濟(jì)改革，中國公眾在解決了基本的溫飽之后， 參與社會生活的自覺意識、權(quán)利意識才得到大大的提高，每一個公民無不期待建立一個民主、法治、公平、平等、和諧的公民社會。國家重視和鼓勵各種民間力量主動積極的參與國家建設(shè)，這樣可以引導(dǎo)我國的公民社會健康有序的發(fā)展。伴隨著中國公民社會的興起，中國公民意識也開始覺醒。2008年底，由北京大學(xué)公民社會研究中心主編的首部《中國公民社會發(fā)展藍(lán)皮書》發(fā)布，雖然20多位學(xué)者的重點(diǎn)有所差異，但是他們都承認(rèn)一個共同點(diǎn)：中國已經(jīng)邁進(jìn)公民社會。另外有部分學(xué)者還提倡將2008年作為中國公民社會元年，作為對我國公民社會建設(shè)的紀(jì)念。以08年作為開端，不斷努力，將我國民主政治建設(shè)進(jìn)程推進(jìn)到一個新的高度。

近幾年來，無論是奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f，西藏騷亂還是汶川地震、領(lǐng)海問題等等，從這些重大事件中，都顯示出我國社會的巨大力量，集中展現(xiàn)了我國公民的國家意識、責(zé)任意識，他們積極參與到公共事務(wù)管理中來。大學(xué)生作為青年中一個優(yōu)秀而又特殊的群體，更是肩負(fù)著發(fā)展社會主義現(xiàn)代化的神圣使命與建構(gòu)中國公民社會的重大責(zé)任。大學(xué)生的主體意識、民主監(jiān)督意識、權(quán)責(zé)意識、法制意識等的強(qiáng)弱會直接影響到我國公民社會的健康發(fā)展，因此我國公民社會的興起也對大學(xué)生公民意識提出了更高要求。在與政府的合作互動中，普通公民發(fā)揮了重要的公共治理職能。而隨著中國加入了WTO，日益融入國際社會，更需要中國公民具備成熟理性的大國國民心態(tài)和作為一個大國公民所具備的公民意識。我們只有首先從公民的意識層著手，培養(yǎng)公民社會所需要的現(xiàn)代性意識，才能令公民社會的發(fā)展擁有肥沃的精神土壤，而且，公民社會的主要載體是大量的社團(tuán)組織，而組織是由無數(shù)個個體成員組成的，個體是否具備一定的責(zé)任意識、權(quán)利意識、參與意識，將在很大程度上影響社團(tuán)組織的活動，從而影響我國公民社會整體的健康發(fā)展。

目前， 我國大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義熱情，具有強(qiáng)烈的參政意識和對不公平政治事件的批判意識和不滿意識，具有一定的平等意識、民主意識、權(quán)利意識等現(xiàn)代意識， 不再對國家政治麻木不仁，其公民意識與普通民眾的公民意識有著截然不同的差別。但從總體來說， 其公民意識還是比較薄弱的，大學(xué)生公民意識的薄弱突出體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.對主體意識的認(rèn)識不足

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 使當(dāng)代大學(xué)生的自我意識明顯增強(qiáng)， 但其作為公民的主體意識相對較弱。目前， 許多教育者往往忽略了大學(xué)生的公民角色， 把他們當(dāng)作孩子而不是公民，從而使公民意識教育淹沒于其他教育之中，這使得大學(xué)生的公民角色處于不自覺的狀態(tài)， 加之在日常生活中又很少有需要其表明公民身份的場合， 所以大學(xué)生往往會忽略自己最基本的社會角色。這是大學(xué)生公民意識不足的一個重要表現(xiàn)方面，嚴(yán)重制約著我國大學(xué)生公民意識的發(fā)展，阻礙著我國大學(xué)生公民意識建設(shè)的進(jìn)程。

2.缺乏必要的法制意識

這主要表現(xiàn)為大學(xué)生不能夠自覺運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。雖然當(dāng)今大學(xué)生在課堂上接受了一些基礎(chǔ)法律教育，具有了一定的法制觀念，但是由于重視程度不夠、過于理論、沒有經(jīng)驗(yàn)等原因，我國大學(xué)生法律意識依然非常淡薄，自覺運(yùn)用和維護(hù)法律的意識不足，不能知法、懂法和守法、護(hù)法。因此當(dāng)自身權(quán)益受侵犯時(shí)不能自覺運(yùn)用法律手段解決問題，不能夠恰當(dāng)?shù)木S護(hù)自己的利益，更有的學(xué)生處理事情過于偏激，容易觸犯法律，犯下不可饒恕的罪行，這類事件比比皆是，給廣大大學(xué)生們敲響了警鐘。

3.公德意識的缺失

公民意識內(nèi)含社會公德的要求。所謂社會公德，即人類在長期社會實(shí)踐中逐漸積累起來的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則，它維護(hù)的是社會公共利益和全體公民的整體利益，是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則， 涵蓋了人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的體現(xiàn)， 也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志[24]。

當(dāng)前大學(xué)生公德意識缺失嚴(yán)重，亂扔垃圾、隨地吐痰、公共場所吸煙、遇老弱病殘不知禮讓、男女不文明交往等現(xiàn)象比比皆是，另外由于自身的心理缺陷，遇到困難就壓抑、消沉， 固執(zhí)而且容易偏激，遇事容易暴躁，容易用武力解決事情，極其不冷靜，不能吃一點(diǎn)虧，有家庭背景的人愛聚眾打群架，采用極端的手段解決矛盾，這些都不符合對當(dāng)代大學(xué)生公民意識的要求。同樣是生活， 不同的人演繹出不同的生命歷程， 歸根結(jié)底在于有著不同的人生觀，而這種人生觀就需要加強(qiáng)大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)。

（二）原因分析

造成大學(xué)生公民意識薄弱的原因有很多，是多種因素綜合作用促成的結(jié)果，并非是一朝一夕造成的。具體原因如下：

1.傳統(tǒng)思想的禁錮作用

在這里，傳統(tǒng)思想主要包括小農(nóng)意識和家族意識。兩千多年的封建專制制度，使中國民眾形成了根深蒂固的臣民意識，嚴(yán)重束縛了公民意識的形成和發(fā)展。在封建社會中，農(nóng)業(yè)社會的小農(nóng)意識一直是我們中華歷史的重要角色，禁錮著中華兒女的思想發(fā)展，這些意識被祖祖輩輩們流傳下來，甚至直到今天也無法消除，牢牢統(tǒng)治著當(dāng)今社會大部分民眾。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的自給自足思想也是傳統(tǒng)思想的禁錮之一，注定我國農(nóng)民不會有大的思想作為，不會去沖破傳統(tǒng)思想的束縛，種種歷史事件也證明確實(shí)如此。因此傳統(tǒng)思想一直禁錮著我國公民意識的向前發(fā)展，而且人們所遵守的道德規(guī)范只有在社會活動中才有意義。

家族意識的存在是我國公民意識不能順利發(fā)展的又一個重要因素。有學(xué)者認(rèn)為，幾千年所形成的中國人所特有的某些心態(tài)不可能立即瓦解，繼續(xù)存在并在某種程度和范圍上將繼續(xù)危害著部分人的思想，阻礙他們公民意識的生成。在二十一世紀(jì)的今天，家族意識依然深入人心，它弱化了獨(dú)立、自由、民主等現(xiàn)代意識的影響。這種現(xiàn)象并不少見，這是有著深刻的歷史原因的。自古以來，人們的各種活動就多以家庭、親戚、家族和熟人為核心，而其他形態(tài)的社會聯(lián)系相對較少，是我國當(dāng)前的人情社會與關(guān)系社會存在的深刻的歷史原因。這些都嚴(yán)重的制約了公民意識的擴(kuò)展和完善，從而也就影響到了高校對大學(xué)生公民意識的充分重視，阻礙了大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生公民意識薄弱，嚴(yán)重影響了大學(xué)生公民意識建設(shè)的進(jìn)程。

2.西方文化的消極影響

西方文化的入侵對公民意識的瓦解和沖擊。隨著改革開放的深入擴(kuò)展， 西方文化伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐進(jìn)入到我國， 國外一些腐朽思想和奢靡的生活方式也開始影響到了中國。尤其是一些大國，企圖用資本主義思想麻痹我國青年學(xué)生，進(jìn)行思想同化，用所謂“西方民主”的資本主義制度取代社會主義制度。我們不能否認(rèn)西方先進(jìn)的物質(zhì)文明對青年大學(xué)生具有很強(qiáng)的誘惑力， 但是西方文化又是依附西方物質(zhì)文明進(jìn)來的， 極具隱蔽性，如果現(xiàn)在不加強(qiáng)大學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，我們的大學(xué)生就很難把握自己的角度和方向，很容易迷失自己，使西方資本主義國家達(dá)到其目的，阻礙我國公民社會建設(shè)，制約我國民主社會的進(jìn)程。

3.學(xué)校公民意識教育存在問題

公民意識的培養(yǎng)主要是通過學(xué)校教育來完成的，而學(xué)校教育在公民意識教育上的缺失，是造成當(dāng)今我國大學(xué)生公民意識薄弱的主要原因。學(xué)校公民意識教育的錯位是我國的公民意識教育在學(xué)校中存在的一個奇怪的現(xiàn)象，就是在幼兒園階段，小學(xué)老師教導(dǎo)我們要愛黨愛人民， 在中學(xué)階段老師教導(dǎo)我們要好好學(xué)習(xí)為人民服務(wù)、為祖國服務(wù)， 到了大學(xué)階段卻似乎隨著學(xué)生年齡的增長， 道德要求卻越來越低，而卻做一些不要亂扔垃圾等事情。同時(shí)，大學(xué)階段的教育，又認(rèn)為一些低層次的公民意識教育是初等教育應(yīng)該完成的， 因此這樣公民教育在我國教育體系中沒有了生存空間。這些因素均導(dǎo)致了我國當(dāng)代大學(xué)生整體公民意識的極其缺乏。但國外發(fā)達(dá)國家卻與我們相反，他們的公民教育往往是從兒童時(shí)就開始培養(yǎng)，并不斷深化與鞏固，最后從整體上形成現(xiàn)代人應(yīng)該具有的公民意識。

早在上個世紀(jì)八十年代我國就已經(jīng)開始詳細(xì)的介紹并開始研究大學(xué)生的公民意識教育，作為特殊的社會群體，大學(xué)生的公民意識教育對民主政治國家發(fā)展有著關(guān)鍵的作用。但是，由于缺乏具體的要求和實(shí)施計(jì)劃，加上基礎(chǔ)教育受應(yīng)試教育模式的嚴(yán)重沖擊，學(xué)校公民意識培養(yǎng)只是流于表面形式，學(xué)校對提高學(xué)生的公民意識的具體措施和要求沒有從根本上落到實(shí)處，大學(xué)生由于基礎(chǔ)教育階段公民意識教育的缺失，到了大學(xué)階段沒有牢固基礎(chǔ)。這些因素嚴(yán)重制約了我國公民意識教育的進(jìn)一步發(fā)展。所以我們要重視學(xué)校在這方面的教育，不能只重視考試的科目，應(yīng)該讓學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，更要學(xué)習(xí)心理層次和道德層次的問題，做到全面發(fā)展，真正成為社會發(fā)展的有用之才，為我國民主政治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

4.家庭教育的負(fù)作用

每個人出生后最先接觸到的教育，都是來自于父母和家人，家庭對于每個人公民意識的養(yǎng)成有著長期而深刻的影響。一方面，家庭教育階段是公民個體形成公民意識的開始階段，也是公民個體基本知識的最主要的來源。另一方面，家庭通過給公民個體提供信息交流環(huán)境和家庭這種小型社會模式，潛移默化地影響著公民意識的形成。中國家庭有個特點(diǎn)就是有“一家之主”之說，這就導(dǎo)致民主氛圍一直難以形成?！按笕苏f話小孩別插嘴”，“大人的事小孩別管”等日常俗語，表明了長輩多處于強(qiáng)勢的命令狀態(tài)，掌握著全部的權(quán)威，孩子只能言聽計(jì)從。從小生活在這樣的環(huán)境里，孩子的民主意識很難自覺形成。而且在目前的學(xué)校教育中，父母只關(guān)心孩子考試科目的學(xué)習(xí)，不能給孩子自己一定的時(shí)間來進(jìn)行公民意識方面的學(xué)習(xí)，這些因素嚴(yán)重制約了我國公民意識教育的進(jìn)一步發(fā)展。

我國當(dāng)前大學(xué)生公民意識整體上看比較薄弱，整體水平不高，這需要我們的不斷努力加以改善。形成這些現(xiàn)狀是由各種原因綜合作用的結(jié)果，主要有傳統(tǒng)方面，西方文化方面，學(xué)校方面和家庭方面幾大因素的影響，所以我們主要針對這幾方面，找出解決問題的方法。

作者簡介：

閆子俊 （1988-） ，女，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，學(xué)生，思想政治教育專業(yè)。