林清玄

這世界上最大的財寶是“信仰”，最快樂的事是“正法”，最有滋味的是“實語”，百壽命最長的是“智慧”，這四件都是抽象的、形而上的，可見得實質(zhì)的事物在價值上并不勝過抽象的事物。

苦難，是幸福的姐妹

白鷺立雪，愚人見鷺，聰者見雪，智者見白。

有一位非常美麗的女人，她的皮膚白凈沒有一絲瑕疵，好的五官端正完好在人間里非常少見，她用最上好的瓔珞寶飾來裝飾自己。

有一天，這個女人走進一個人的屋子里去，主人看了非常喜歡，就問她說：“你叫什么名字，家住在哪里？”

女人回答說：“我就是功德大天?！?/p>

“那么你所到之處，是做些什么事呢？”

女人說：“我所到的地方，能給別人種種金、銀、琉璃、玻璃、珍珠、珊瑚、琥珀、車磲、瑪瑙、象、馬、車、乘、奴婢、仆役?！?/p>

主人聽了更加的歡喜，心里暗暗想著：“我是一個有福德的人，才能讓功德大天到我家里來呀！”然后他就燒香散花來供養(yǎng)這位女人，并且恭敬地禮拜她。就在這個時候，主人探頭看到門外站著另一個女人，她長得非常丑陋，衣裳都破爛了，沾了無數(shù)的垢膩與塵埃，她的皮膚又皺又裂，顏色灰敗蒼白。

主人見了覺得非常奇怪，為什么世界上有這第丑陋的女人呢？就問她：“你叫什么名字？家住在哪里？”

女人說：“我的名字叫黑暗。”

“你為什么叫做黑暗呢？”主人問。

女人說：“那是因為我所到的地方，能讓那地方的主人，一切的財寶全部消耗的關(guān)系?！?/p>

主人聽了非常生氣和厭惡，跑進房子里拿出一把利刀，威脅那丑陋的女人說：“你趕快走開，如果不立刻走開，小心我殺了你！”

丑女聽了說：“你實在是個愚癡而沒有智慧的人?！?/p>

主人說：“為什么說我愚癡而沒有智慧？”

丑女說：“剛剛進入你家的那個女人，是我的姐姐。我和我姐姐平常都是行止共俱，形影不離的，你如果要趕我走，我姐姐也會和我一起走?！?/p>

主人聽了不太相信，為什么一對姐妹美麗所丑陋相差這么巨大，卻又緊緊相隨呢？他跑進屋子問功德天：“外面有一個女人，自稱是你的妹妹，是真的嗎？”

功德天說：“是真的。我和這個妹妹感情很好，一直同進退，從沒有分開過。我們一起到人家里，我常作好，她作惡，我常利益別人，她常使人敗壞。如果愛我的人主應(yīng)該愛她，如果恭敬我的人，也應(yīng)該恭敬她?！?/p>

主人聽了就說：“如果有一件好事都和壞事相連，那我寧可好壞都不要，請你們走吧！”那兩個女人就站了起來，一前一后相隨地走出去，主人看著她們的背影，心里非常平靜歡喜踴躍無量。

這是《大般涅槃》經(jīng)里的一個寓言。是佛陀講給弟子迦葉聽的，他加了一個注解，他說：“迦葉！世間眾生，顛倒覆心；貪著生相，厭惡老死。迦葉！菩薩不爾，觀其初生，已見過患?！?/p>

在我們這個苦難世界的眾生，大家都是貪圖好的享受，喜歡美衣、美食，喜歡美麗的外貌，可是往往不能預(yù)見一切好的東西，背地里都埋藏了讓人沉溺敗壞的因子，這正是老子說的“禍兮福兮之所倚，福兮禍兮之所伏”，雖然勘破這一層是非常困難的，但是如果我們時時想到“功德天”與“黑暗天”是感情最好的姐妹，我們的行為就有了比較好的依止。

美好，是恰如其分的好

有一個人，肚子餓得要命，從袋里拿出七枚煎餅出來，他吃了一枚，再吃一枚，一共吃了六枚，還沒吃飽。吃第七枚吃到一半，他就飽了。

這個人非常后悔，甚至悔恨地用手打自己的臉，他拿著最后半枚餅自言自語地說：“真是笨呀！我今天吃飽便因為這半枚餅。早知道吃這半枚餅就會飽，就不必吃前面那六枚餅，結(jié)果白白浪費了六枚餅。”

這是《百喻經(jīng)》的一個寓言，佛陀說完，加了注解，他說：“間之人，亦復(fù)如是；從本以來，常列有樂；然其癡倒，橫生樂想。如彼癡人，于半番餅，生于飽想。世人無知，以富貴為樂；夫富貴者，求時甚苦；既獲得已，守護亦苦；后還失之，憂念復(fù)苦；于三時中，都無有樂。猶如衣食，遮故名樂；于辛苦中，橫生樂想。諸佛說言：三界無安，皆是大苦，凡夫倒感，橫生樂想?！?/p>

當我們嘗到了快樂的半枚餅時，是不是也像這樣，忘記了前面那六枚痛苦的餅?zāi)?？在這個世界上，富貴者的第二代、第三代往往不能繼續(xù)祖先的家業(yè)，是因為他們只吃到了快樂的半枚餅，而忘了貧苦的六枚了。

另外有一個愚笨的人，他到別人家里作客，主人請他吃飯，他嫌不夠味道，主人聽了，就在飯菜里加了一點鹽。那愚笨的人吃了覺得很好吃，心里就想：“這飯菜所以美味，是因為有鹽的緣故；一點點鹽就這么好吃，何況多放一點呢？”

愚人回到家以后就光吃鹽，吃到倒胃。

這個故事也是出于《百喻經(jīng)》，佛陀說出了中道的可貴，他說有的修道人聽說少吃飯可以得道，于是自己斷食，結(jié)果徒然使身體敗壞，對修道并沒有幫助。就像愚人知道鹽使食物美味而空吃鹽的道理一樣。

在世法上，所有一切的財寶、成功、名利，對于我們都只是鹽一樣的東西，味道當然是不錯的，可是如果把重點放在財寶、成功、名利，而忘了自己，不知道自己此生的目的，那是本末倒置，是一種迷失與錯亂。

可嘆的是，愈來愈多的人只能看到鹽，不能看到食物。

百壽命最長的是“智慧”

從前，在波羅捺國，有一個貧困的人，只生了一個孩子。那時候正在鬧饑荒，那人的家里又特別窮，他為了養(yǎng)活兒子，就把自己的父母活活地埋在地里。

后來鄰居問他：“你的父母到哪里去了？”

他說：“我的父母年齡大了，遲早都要死的，我先把他們埋了，把本來給父母的食物可以省下來，養(yǎng)育我的兒子，使他長大?！?/p>

鄰人覺得有道理，便把自己的父母也埋了，如此輾轉(zhuǎn)相傳，便成為波羅捺國的習俗，大家生了孩子就把父母埋掉。

很久以后，該國有一個受人敬重的長者生下一孩子，那孩子第一次聽到這項風俗就認為是錯的，就想：“有什么方法，除去這個不好的習俗呢？”

于是對父親請示，到外地遠游讀書，智慧日廣，等他回到家里已進入中年了。因為習俗關(guān)系，他只好挖了一個很大的地穴，在地里為父親蓋好了一間很好的房子，給父親最好的飲食，對父親非常孝順，心里卻為如何革除這個風俗而苦惱，想著：“到底誰能幫我除去這不良的習俗呢？”

正想的時候，天神現(xiàn)身對他說：“我來幫你的忙吧！”

天神于是寫了一張疏紙給國王，問國王說：“如果你能解答這疏紙上的四個問題，我就護衛(wèi)你，如果不能解答，我七天內(nèi)一定打破你的頭分成七分，這四個問題是：一者，何物是第一財？二者，何物最為樂？三者，何物味中勝？四者，何物壽最長？

國王接到后非常驚慌，于是征求全國最有智慧的人，并且把問題巾在榜上，昭告天下說：“國中誰解此者？若有解者，欲求何事，皆滿所愿?！澳莻€長者子于是撕下文書解道：信為第一財。正法最為樂。實語第一味。智慧命第一。

國王看了很感動，就問他有什么愿？

他說：“大王，我的父親年紀大了，按照我國的習俗應(yīng)該埋掉，但我把他藏在地里，那是因為父親恩重，猶如天地。懷抱十月，推干去濕，乳哺養(yǎng)大，此身成立，皆由父母。得見日月，生活所作，父母之力假使左肩擔父，右肩擔母，行至百年，復(fù)種種供養(yǎng)，猶不能報恩父母之恩?！?/p>

國王就問：“那你到底想求什么呢？”

他說：“更無所求，唯愿大王，去此惡法。”

國王覺得他說得有理，于是詔去掉這個惡俗，并且宣告：“若有不孝于父母者，當重治其罪。”

這個故事出自《雜寶藏經(jīng)》，是伸縮陀告誡弟子們應(yīng)該孝順父母，那個長者子，就是許多生世前的佛陀。

值得深思的是，這世界上最大的財寶是“信仰”，最快樂的事是“正法”，最有滋味的是“實語”，百壽命最長的是“智慧”，這四件都是抽象的、形而上的，可見得實質(zhì)的事物在價值上并不勝過抽象的事物。

我們想想，如果有一個人擁有花不完的金錢珠寶，自以為富有；他每天追逐欲望名利，自以為最快樂；他每天大吃大喝，自以為知道世上最好的滋味；他每天吃藥進補，自以為可以長壽。

這樣的人，比起一個有信仰、知正法、講實語、有智慧的人，就顯得卑下丑陋了。那么，如果讓我們選擇，我們寧愿做什么樣的人呢？