郭之鯤

2014年3月15日，為期近三個月的“煌煌大觀—敦煌藝術(shù)展”在杭州落下了帷幕。這段時期浙江美術(shù)館化身為“莫高窟”，成為人氣最旺的熱門景點。這個備受歡迎與好評的展覽，引起人們對敦煌與敦煌學(xué)的探求。

敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界

世紀(jì)之交的2000年盛夏，莫高窟聚焦了世界的目光。來自世界各國的“敦煌學(xué)”專家學(xué)者及政府要員近五百人濟濟一堂，隆重舉行“藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)暨敦煌學(xué)一百周年紀(jì)念”大會。

1900年6月22日，—個名叫王圓箓的道士，帶人在敦煌莫高窟第16窟清理流沙時，在該窟甬道壁畫北側(cè)發(fā)現(xiàn)了一個一丈見方、六尺多高的復(fù)洞（現(xiàn)編號為第17窟），后被稱為藏經(jīng)洞。洞內(nèi)重重疊疊堆滿了從公元4世紀(jì)到11世紀(jì)初的經(jīng)卷和文書。這就是很快震驚世界文化學(xué)術(shù)界的“敦煌遺書”。

敦煌遺書內(nèi)容包羅萬象，幾乎涉及社會生活的各個方面，被稱為“學(xué)術(shù)的海洋”、我國古代社會生活的“百科全書”。

敦煌藏經(jīng)洞洞破驚天，數(shù)以萬計的中古時期的文物寶藏被發(fā)現(xiàn)，伴隨其后的是一門國際性的“顯學(xué)”—敦煌學(xué)的產(chǎn)生。如今它已成為一門博大精深、涉古通今的綜合性學(xué)科。

敦煌學(xué)代表敦煌歷史文化，并具有國際意義。除中國、日本的學(xué)者為研究主力外，法國、英國、俄羅斯、美國、德國、芬蘭、匈牙利、意大利、加拿大、新加坡、印度、韓國等國家都有學(xué)者從事敦煌學(xué)研究。

敦煌學(xué)這門新興學(xué)科的形成，開啟了浙江歷代學(xué)者和敦煌之間那段篳路藍縷的難忘歲月。葉昌熾、羅振玉、王國維、姜亮夫、常書鴻、樊錦詩……他們的名字永遠地被鐫刻在敦煌學(xué)史冊上。

“敦煌學(xué)第一人”：葉昌熾的遺憾

葉昌熾（1849-1931），浙江紹興人。清末著名藏書家和金石學(xué)家。

1900年藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，敦煌遺書聞名于世。時任敦煌縣令的汪宗翰因與道士王圓篆同鄉(xiāng)，交情深厚，從王道士手中得到不少藏經(jīng)洞文物，但是汪氏并不關(guān)心學(xué)術(shù)，將這些佛經(jīng)、絹畫及石碑拓片轉(zhuǎn)送給甘肅學(xué)政葉昌熾。葉氏國學(xué)深厚，隨即對這些文物作了評析，第一次判定了敦煌遺書和絹畫的重要學(xué)術(shù)價值，成為世界上敦煌學(xué)研究的第一人。

葉昌熾向甘肅藩臺建議將這些古代文獻和文物運到省城蘭州保存。然而，敦煌離蘭州路途遙遠，葉昌熾估算這些東西光運費就要五六千兩銀子，一時經(jīng)費無處落實，于是就讓汪宗翰責(zé)令王道士暫將發(fā)現(xiàn)的文物和文獻放回洞中封存起來，等候處理。汪宗翰執(zhí)行了這條命令。但這顯然不合王道士的心思，所以王道士表面應(yīng)承，其實仍然不斷從洞窟中取出一些文物來悄悄出售，以換得莫高窟的維修費用。就在這時，外國考古探險家斯坦因、伯希和、橘瑞超、鄂登堡等聞風(fēng)而至，“買”走了一批又一批文物、文獻。

葉昌熾，這位最早確認(rèn)莫高窟藏經(jīng)洞寶藏價值的浙江人，1906年卸任東歸，入居上海后，聽說了伯希和等老外劫得敦煌文物的消息，他為自己未在任期內(nèi)親臨敦煌而后悔不已。他回望當(dāng)年，如果再多走些路到敦煌過問這件事情，即使全部文物運不走，也可以派人好好管理，就不至于被西方探險家們劫走，也不會為自己留下那么大的終身遺憾。

這種內(nèi)疚之情一直驅(qū)使著他在以后的日子里時時關(guān)注敦煌文物和文獻的流散、收藏情況。

羅振玉、王國維：敦煌學(xué)的最早倡導(dǎo)者

羅振玉是浙江上虞人。宣統(tǒng)元年（1909），他來到北京伯希和處，看到伯希和所獲的敦煌寫卷等文獻，“驚喜若狂”，“詫為奇寶”，愛不釋手。他還往返伯氏住地十余次，抄錄寫本經(jīng)卷目錄，并分篇寫出提要。

羅振玉為有幸看到落入他人之手的國寶而振奮，同時也為有人出賣國寶而吃驚。為喚起國人注意，他很快把伯希和騙走的國寶和所謂“訪書”情況寫成《敦煌石室書目及發(fā)見之原始》《莫高窟石室秘錄》，告知國人這些敦煌國寶極其重要的歷史文化價值。

當(dāng)他得知敦煌“石室尚有卷軸八千軸”后，亟請學(xué)部電告陜甘總督毛慶蕃，代學(xué)部購敦煌所余經(jīng)卷，并擬好電文呈上。他一刻也沒有遺忘對敦煌文書的刊布和研究，積極籌劃編輯出版敦煌文書中的精華。羅振玉致力敦煌文書流傳的行動相當(dāng)迅速，這固然與羅氏淵博的國學(xué)根基分不開，而保存和流傳典籍的使命感，則給他以無盡的動力。上世紀(jì)30年代以前有關(guān)敦煌文書的重要著作，幾乎多出自羅振玉之手。

我國近代著名學(xué)者王國維是浙江海寧人。他對敦煌文獻的整理研究始于1909年協(xié)助羅振玉?？薄抖鼗褪疫z書》及翻譯斯坦因《中亞細亞探險記》。王國維發(fā)表的敦煌寫卷文章近40篇，也在一定程度上奠定了敦煌學(xué)研究的基礎(chǔ)。他與羅振玉都是敦煌學(xué)的最早倡導(dǎo)者和研究者。

以王國維獨特而深邃的學(xué)術(shù)視角，他對一門新興學(xué)問的研究向來不同于別人，他總是高屋建瓴、獨辟蹊徑。在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域中，他將視角集中在歷史、地理和音韻學(xué)、俗文學(xué)等方面，并取得了卓越的成就。

其中，王國維對失傳多年的《秦婦吟》進行重點考釋。唐朝著名詩人韋莊的長篇敘事詩《秦婦吟》，全詩長達1600余字，是古典詩歌中少有的巨作?！度圃姟穮s未收，直至20世紀(jì)初，王國維在敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)并整理刊布，引起文學(xué)界的關(guān)注。

姜亮夫致力于敦煌學(xué)，常書鴻被譽為“敦煌守護神”

作為我國老一輩的著名敦煌學(xué)家，姜亮夫早在上世紀(jì)30年代就赴歐洲留學(xué)，在巴黎和倫敦的圖書館抄錄披劫奪而收藏到那里的敦煌寫卷，并進而整理研究，為我國的敦煌學(xué)作了可貴的開創(chuàng)性工作。

1953年姜亮夫就職于杭州大學(xué)，從事敦煌文獻的教學(xué)與整理研究，著述頗豐。1983年，姜亮夫受教育部委托，舉辦了全國首屆敦煌學(xué)講習(xí)班。講義《敦煌學(xué)概論》于1985年由中華書局出版。

在姜亮夫的影響下，杭州大學(xué)的蔣禮鴻、郭在貽等一大批學(xué)者，在整理研究敦煌文獻的學(xué)術(shù)領(lǐng)域都作出了重要貢獻。

姜亮夫早期撰寫的《敦煌—偉大的文化寶藏》一書成為我國第一本敦煌文化的普及讀物，而他所著《瀛涯敦煌韻輯》4大冊、共24卷的煌煌巨著，則是他幾十年如一日地考證、辨析、研究的成果。

杭州人常書鴻，畢業(yè)于法國巴黎高等美術(shù)?？茖W(xué)校。

1935年底，常書鴻在巴黎塞納河畔舊書攤上發(fā)現(xiàn)伯希和編著的《敦煌圖錄》，于是參觀了吉美博物館收藏的敦煌彩色絹畫，開始關(guān)注敦煌。1936年秋回國后，任北平國立藝專西畫系主任兼教授。

1943年早春，已經(jīng)譽滿中外的畫家常書鴻，拋棄內(nèi)地優(yōu)裕的生活條件，毅然舉家奔赴荒漠中的敦煌莫高窟，創(chuàng)立敦煌藝術(shù)研究所并擔(dān)任所長。

兩次前往莫高窟臨摹壁畫的張大千，臨走前對常書鴻說：我們先走了，而你卻要在這里無窮無盡地研究、保管下去，這是“無期徒刑”。常書鴻笑著說：如果敦煌工作是“徒刑”，那么即使要在前面加上“無期”，我也在所不辭。

他率領(lǐng)全體員工在極為艱苦惡劣的環(huán)境中，開展了一系列石窟保護、壁畫臨摹及研究工作。新建起來的2米高、2000米長的圍墻，好像有力的臂膀，把莫高窟擁抱在他的懷里。有了這長長的圍墻，那酷日似火，寒夜如冰，還有那咸水煮的面片、拌鹽的韭菜和紅柳枝的筷子，他都不在乎了。

與此同時，他和敦煌的文物、美術(shù)工作者花了大量精力，有計劃地進行壁畫和彩塑臨摹。來到敦煌后的5年里，常書鴻臨摹了大量壁畫，有一大批臨摹作品問世。他還不斷地在國內(nèi)外舉辦敦煌藝術(shù)展，使遠在西北的敦煌石窟逐漸為世人所知。

然而，想不到的事發(fā)生了。妻子陳芝秀受不了敦煌艱苦的生活，和別人私奔了。這對常書鴻無疑是一個沉重打擊。但在選擇事業(yè)與家庭這一關(guān)鍵時刻，常書鴻還是選擇了敦煌。

意外的打擊并沒有把常書鴻擊倒。臨摹研究工作全面開始，生活更加緊張而充實。有一天，他“騙”女兒常沙娜煮了幾個孵小雞的蛋，沙娜打開蛋殼一看，里面都是毛，驚訝地叫起來：“爸爸，怎么搞的？”常書鴻卻一邊吃一邊笑著說：“在杭州大家都吃這樣的毛蛋，這叫喜蛋！”常沙娜知道上了當(dāng)，氣得哭了。當(dāng)年在莫高窟，常書鴻和兒女就是這樣又哭又笑、有滋有味地生活著。

春風(fēng)吹拂戈壁灘。新中國成立后的首次“敦煌文物展覽”，1951年4月在北京故宮午門城樓展出，盛況空前，周恩來總理參觀了展覽后動情地對常書鴻說：“你們做了非常寶貴的貢獻……對于這些古代文化，我們必須像對待生命一樣地把它們很好地保存下去?！?/p>

常書鴻遵照周恩來總理的指示，實施了大規(guī)模的莫高窟危崖?lián)尵燃庸坦こ蹋鼓呖叩奈奈锏玫搅思皶r搶救和修復(fù)。像對待生命一樣保護敦煌石窟—對于常書鴻率領(lǐng)的一代人來說，無愧地做到了。

1993年8月他完成《九十春秋—敦煌五十年》回憶錄。1994年6月23日常書鴻逝世于北京協(xié)和醫(yī)院，享年90歲。遵循他的遺囑，他的骨灰最終回到敦煌莫高窟安葬，墓地、墓碑就在大泉河對岸，墓碑上鐫刻著趙樸初為之撰寫的大字：“敦煌守護神—常書鴻?！?/p>

“敦煌女兒”樊錦詩和“大漠里的杭鐵頭”常沙娜

敦煌莫高窟從1943年建所以來共有3任所（院）長，首任院長常書鴻和現(xiàn)任院長樊錦詩都是杭州人。

樊錦詩于1963年北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)后，毅然來到敦煌莫高窟工作。50年來，她獻身敦煌，在石窟考古、科學(xué)保護和管理、研究工作中作出了突出貢獻。她所發(fā)表的130余篇重要論文和主持出版的《敦煌石窟》等10多部專著，以及數(shù)十項運用科學(xué)技術(shù)保護文物的研究課題成果在國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。

2013年12月28日，杭州的“煌煌大觀—敦煌藝術(shù)展”開幕式結(jié)束之后，75歲的杭州人、樊錦詩院長親自帶領(lǐng)觀眾走進各個洞窟。這位頭發(fā)花白、清瘦的老太太，一進洞窟就興奮了，臨時做起了“講解員”，“你看這第275窟建于北涼，這邊描繪的是佛門故事，表現(xiàn)悉達太子遇見老人和沙門的場景?？催@線條，雖然是多年前臨摹的，但是還是那么流暢?！?/p>

下午兩點，樊錦詩在浙江美術(shù)館的報告廳作了一場名為《敦煌莫高窟及文化價值》的講座，因為現(xiàn)場人數(shù)太多，部分市民只能坐在階梯、走道上聽講座。樊院長演講滔滔不絕，恨不能把有關(guān)敦煌的歷史文化都倒出來灌給大家，演講時間一再延長，她幾次不好意思地笑道：“對不起，我太啰嗦了?！币齺硇β暫驼坡曇黄?。

由于在敦煌石窟保護和研究領(lǐng)域作出突出貢獻，樊錦詩自1985年榮獲全國優(yōu)秀邊陲兒女銀質(zhì)獎?wù)缕?，獲得了一系列全國性的榮譽稱號和榮譽獎?wù)隆?/p>

樊錦詩院長現(xiàn)兼任中央文史館館員、國際古跡遺址理事會中國國家委員會副主席、中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長、甘肅絲綢之路協(xié)會副會長、西北師范大學(xué)敦煌藝術(shù)學(xué)院名譽院長、蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史文獻專業(yè)博士生導(dǎo)師等職。

這次回杭州辦展，她也忙個不停，隨行人員怕老人家累著，勸她歇歇，她說，回到家鄉(xiāng)辦展覽，“心里激動”。50年來扎根大漠而被譽為“敦煌女兒”，她為敦煌而驕傲、為故鄉(xiāng)而激動！

而常書鴻先生的女兒常沙娜，不像樊錦詩那樣肩擔(dān)重任、事務(wù)纏身，她可以悠閑地看展覽，跟老朋友相聚。這位已經(jīng)82歲的杭州老前輩，在浙江美術(shù)館和杭州的觀眾聊著時就會自豪地說，“我們臨摹壁畫的人都有‘杭鐵頭精神！”

常沙娜出生于法國，學(xué)在美國。1931年隨父母親回國。1943年晚秋，常沙娜的家從重慶遷到了敦煌。天寒地凍中終于到達了敦煌。迎接他們的晚飯擺在桌上，—碗大粒鹽、一碗醋，每個人面前擺的是一碗水煮切面。除了那碗鹽、那碗醋和切面，還有爸爸無奈的神情。

冰凍的大泉河西岸，蜂窩般密密麻麻的石窟群規(guī)模浩大，卻因風(fēng)沙侵蝕，年久失修，顯得破敗不堪。常沙娜在河西中學(xué)讀初中，一放假，她就回到千佛洞，進洞窟臨摹壁畫，她的素描基本功就是在臨摹壁畫中打下的。

變故接踵而至。媽媽受不了這般苦，離家出走。爸爸深陷在痛苦之中，一家人亂了套，5歲的弟弟，更沒有人照看。常沙娜還記得杭州有句叫“杭鐵頭”的老話，她立刻結(jié)束讀書的日子，擔(dān)負(fù)起所有家務(wù)活，跟著大人學(xué)織毛衣，給弟弟做鞋，還像研究所工作人員一樣去洞窟臨摹壁畫?？帐幍亩纯呃?，父親撫著她的頭說：“我們生死都要在敦煌。”

常沙娜是國內(nèi)外知名的敦煌藝術(shù)和工藝美術(shù)設(shè)計研究專家，在中央工藝美術(shù)學(xué)院任教50年，其中擔(dān)任院長整整15年。出版有《敦煌歷代服飾圖案》《敦煌裝飾圖案》等專著，培養(yǎng)了一批藝術(shù)設(shè)計人才，有很高聲譽?！盎仡櫸疫@輩子做出的成果，圖案教學(xué)也好，設(shè)計也好，包括20世紀(jì)50年代人民大會堂的設(shè)計，都是和敦煌藝術(shù)的基本精神分不開的?！?/p>

浙江人傾情研究敦煌學(xué)的名單還有一大串：夏鼐、王仲犖、潘潔茲、蔣禮鴻、王伯敏、施萍婷、齊陳駿、柴劍虹……

他們都是中國敦煌學(xué)的“中流砥柱”，沒有他們篳路藍縷之功，也就不會有今天敦煌的煌煌大觀。