王淑珍

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的審美情趣，使之形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。所以，教學(xué)中，我們不能將育人的德育工作被教書的任務(wù)沖淡了，而應(yīng)把學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成教育與傳授知識有機(jī)地結(jié)合起來，堅(jiān)持育人先育德的做法，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。

一、引進(jìn)生活活水，培養(yǎng)健康健全的人格

著名教育家陶行知先生說過：“一個(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子?！鄙钍澜缡侨松嬖诘谋尘?，是人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，為人生奠定了基礎(chǔ)，生活世界構(gòu)成了學(xué)生道德認(rèn)識的各種素材。在日常生活中，學(xué)生汲取豐富的文化知識，在自我感悟、分析與判斷過程中自覺得到熏陶漸染，進(jìn)而初步形成自己的認(rèn)知，并且不斷地修正認(rèn)知，形成比較穩(wěn)定而正確的人生觀和世界觀。因此，教師積極引進(jìn)生活的源頭活水，引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人格。

首先，在相互交往中熏陶漸染學(xué)生。小學(xué)生在校的時(shí)間要比在家的時(shí)間長，與師生交往的時(shí)間自然也比較多，受群體生活的影響，再加上人性深處的自我保護(hù)功能，使得有的學(xué)生樂于交往，有的不愿意交往，有的不會交往，還有的害怕交往。在教學(xué)中，教師就要有意識的創(chuàng)造各種情境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀行為，學(xué)說禮貌用語，教會學(xué)生如何與人交際，遇事該怎么辦，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地關(guān)心別人，幫助別人，安慰別人，團(tuán)結(jié)友愛，共享歡樂。

其次，積極開展自我教育。自我教育也是可持續(xù)發(fā)展的保證。傳統(tǒng)的“灌輸”、“說教”型的德育教學(xué)方式，師生之間是赤裸裸的權(quán)威與服從的關(guān)系。自我教育就是讓學(xué)生用道德規(guī)范自己、約束自己。自我教育，立足于學(xué)生自己認(rèn)知、自己領(lǐng)悟、自己體驗(yàn)、自己抉擇、自己踐行，充分尊重學(xué)生的人格，滿足其內(nèi)在的道德需要，體現(xiàn)生命的意義和生存的價(jià)值。在道德實(shí)踐中，學(xué)生可以開展討論，輪流值日等形式，達(dá)到自我教育的目的。但在學(xué)生的自我教育中不能否定教師的指導(dǎo)作用，教師在尊重、理解、愛護(hù)學(xué)生的基礎(chǔ)上，要用自己的言行、學(xué)識、境界、風(fēng)范去啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生，而不是代替學(xué)生思考、理解、體驗(yàn)、選擇和行動(dòng)。

此外，教會學(xué)生學(xué)會自我分析、正確判斷。改革開放30多年來，人民的經(jīng)濟(jì)條件得到了極大的改善，電腦走進(jìn)了尋常百姓家。學(xué)生接觸的信息呈現(xiàn)出多樣化，不可控制。受一些家長的文化水平、價(jià)值觀的影響，學(xué)生的個(gè)人道德取向極易“偏軌”。只有教會學(xué)生選擇，學(xué)生的主體意識真正覺醒，才不至于融入團(tuán)隊(duì)、集體時(shí)，迷失方向，迷失自我，成為“問題兒童?！?/p>

二、充分利用優(yōu)美的校園環(huán)境及教學(xué)設(shè)施熏陶漸染學(xué)生

古人有語：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與沙俱黑”。說的就是環(huán)境對育人的影響。校園環(huán)境對學(xué)生的德育教育作用意義深遠(yuǎn)。我們將校園環(huán)境的德育教育分為硬環(huán)境教育和軟環(huán)境教育。正如一位專家所說的，學(xué)校的每垛墻都能說話，并且能講出最美的語言來。這就是硬環(huán)境德育教育。校園文化就屬硬環(huán)境德育教育的范疇，搞好校園文化建設(shè)，將潛移默化的影響學(xué)生的思想品德。我們可以把教學(xué)樓取名為“求知樓”，把試驗(yàn)樓取名為“探索樓”;可以給每個(gè)樓道取上名字，“孔子樓道”、“安全樓道”、“常規(guī)知識樓道”，并將相應(yīng)的內(nèi)容利用展板懸掛在樓道的兩側(cè);也可以利用櫥窗展示一些名人故事、古典精髓（如‘弟子規(guī)）等。相信學(xué)校的一草一木，一條路，一塊標(biāo)語牌都能起到育人的作用。軟環(huán)境德育教育是指校風(fēng)、校紀(jì)和班級的微觀環(huán)境、宿舍文化等。學(xué)?？蓪⑿ｏL(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、?；铡⑿８?、日常管理細(xì)則等印成小冊子，師生人手一份。要教會學(xué)生唱校歌，可在每次的升國旗儀式中讓全體學(xué)生誦讀學(xué)生誓詞，還可以利用校本課程對學(xué)生進(jìn)行思想教育。班主任可以把本班的班級姓名、班級口號、班風(fēng)、班級公約、班級形象、管理理念等制成牌匾，掛在本班門口，讓每個(gè)學(xué)生“心知肚明”。

三、積極創(chuàng)建輕松、愉悅、和諧、民主、自由的學(xué)習(xí)與生活氛圍，大膽鼓勵(lì)學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性、完善個(gè)性

教育家烏申斯基說過：“只有個(gè)性才能作用于個(gè)性的發(fā)揚(yáng)和形成，只有性格才能形成性格?！比说膫€(gè)性的充分發(fā)展關(guān)系到人的素質(zhì)的全面提高。有的放矢的把思想品德教育寓于各種活動(dòng)中，積極組織學(xué)生參與進(jìn)來，讓學(xué)生的個(gè)性充分張揚(yáng)，更利于學(xué)生人格的完善和發(fā)展。如：在“清明節(jié)”組織學(xué)生祭掃革命烈士陵園，在緬懷革命烈士豐功偉績的同時(shí)，讓學(xué)生感受到應(yīng)珍惜來之不易的幸福生活，應(yīng)繼承革命烈士遺志，用自己的刻苦和努力，把革命紅旗代代相傳可以以少先隊(duì)為陣地，堅(jiān)持開展以各種活動(dòng)為載體的德育教育，如“人人爭當(dāng)三好”，“我向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”活動(dòng);“如何使用零花錢”，“我是校園小主人”，“爸爸、媽媽我能幫你做”主題班會等。組織學(xué)生參加社會實(shí)踐和社會公益活動(dòng)如“美化家鄉(xiāng)，我來參與”的植樹活動(dòng)，“凈化環(huán)境，從我做起”的校園簽名活動(dòng)等。學(xué)生在社會實(shí)踐活動(dòng)中，肯定會有新的體驗(yàn)，新的感悟，新的收獲。

學(xué)生的思想道德教育，一頭連著學(xué)校，一頭連著家庭。積極整合各種教育資源，精心搭建利于學(xué)生健康成長的活動(dòng)平臺，使學(xué)校教育、家庭教育以及社會教育互相銜接。定期召開家長談心會，家長學(xué)校開展教育理論培訓(xùn)等活動(dòng)，學(xué)生家長就可以了解更多的教育信息，新的教育理念就會逐步滲透到學(xué)生家長的心中。這些活動(dòng)的開展，促使家長更加尊重孩子，更加關(guān)注孩子的心理健康，更利于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，我們的社會也會更加和諧穩(wěn)定。