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郭石夫

2014-04-29 00:44
藝術(shù)沙龍 2014年2期
關(guān)鍵詞:寫實(shí)主義工筆齊白石

1945年出生,北京人?,F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、北京畫院藝術(shù)委員會委員、北京市高級職稱評審委員。國家一級美術(shù)師。

大寫意繪畫及中國畫精神的認(rèn)識(節(jié)選)

文化觀念發(fā)生了很大的變化,徐悲鴻把西方美術(shù)的寫實(shí)主義引進(jìn)到中國來,解決了許多中國人物畫存在的問題。因?yàn)槿宋锂嫳仨氁鐣男蝿葑撸从超F(xiàn)實(shí)生活,而原來的那一套,比如十八描等等,可能就不夠用了,所以這是一個(gè)好事。但是同時(shí)也帶進(jìn)了很多寫實(shí)主義的觀念,這個(gè)寫實(shí)主義的觀念和我們中國的寫意觀念完全不是一回事兒,我們很長一段時(shí)間講科學(xué),藝術(shù)也講科學(xué),實(shí)際上仔細(xì)去想一想的話,藝術(shù)跟科學(xué)是沒有什么關(guān)系的。藝術(shù)的科學(xué),因?yàn)槭俏鞣降奈幕灾v的是藝術(shù)的科學(xué),一般是解剖學(xué)、色彩學(xué),但是中國人的藝術(shù)不是這樣的,中國文化從骨子里創(chuàng)立的時(shí)候講的就是“意”。

早在南齊謝赫在“六法”里就把“氣韻生動(dòng)”放在第一位,是有道理的。正是因?yàn)檫@樣的一個(gè)出發(fā)點(diǎn),所以寫實(shí)主義在某種程度上跟中國美學(xué)相一致,跟我們的文化相一致。但是西學(xué)的介入使這個(gè)體系的這種混亂形式讓大家都覺得繪畫就是越畫得像越好,所以我說不會看畫的人去看畫展的時(shí)候都說這個(gè)作品畫得真好,跟真的一樣。我不能說這個(gè)欣賞判斷不對,這只是一個(gè)淺層次的東西,其實(shí)應(yīng)該有更深層次的精神追求。

中國的繪畫,無論是工筆的也好,還是寫意的也好,那是一種形式上的區(qū)別,骨子里頭的精神都是寫意的。那么看一看近百年來工筆畫是誰的最好,我認(rèn)為于非闇最好,為什么?他的工筆畫的寫意精神非常好,是從意念出發(fā)的,雖然他是工筆的形式,因?yàn)楣すP的形式也是抽象的。我們知道自然界是沒有線條的,線條就是抽象出來的東西,線條不是寫意的嗎?而且線條也不簡簡單單就是為了我們的造型。如果說造型的話,拿一個(gè)鉛筆把那個(gè)形畫準(zhǔn)了不就是造型嗎?那還要毛筆干什么呢?還要這種十八描的形式干什么呢?這個(gè)語言本身就是一種寫意,只不過這個(gè)寫意精神跟我們后面講的大寫意還不太一樣,形式不太一樣。

我們這么多年大概有三種觀點(diǎn)。一是,過去要把中國畫打倒。說中國畫是封資修的東西;二是,要中西結(jié)合,就像中西醫(yī)結(jié)合一樣,中西醫(yī)結(jié)合還是取得了很多成績的,但中國畫是不是可以中西結(jié)合還需要探討;三是,就像潘天壽說的,中西文化要拉開距離,我覺得從一個(gè)戰(zhàn)略的角度來解決這個(gè)問題,要拉開距離,兩種文化沒有什么可以融合的,如果說融合也只有在形而上的基礎(chǔ)上可以融合,在形式方面最好距離遠(yuǎn)一點(diǎn)才能更純粹更好,所以這個(gè)問題,從繪畫上看好像是一個(gè)小學(xué)科,但實(shí)際上它里面有一個(gè)大的社會文化背景和文化傳承的問題。

我們畫畫就是表達(dá)哀樂,所以才有真性情,藝術(shù)講的是真性情,所以寫意畫造不了假的原因是什么?你不是我,我心里頭跟你肯定不一樣的,每一個(gè)人都不一樣,父子也不行,就算是齊白石的兒子,天天看著父親怎么畫畫,明天就是齊白石?行嗎?不行,齊白石是齊白石,絕對是不一樣的,藝術(shù)可貴之處就在于它不可遺傳。

學(xué)習(xí)繪畫的時(shí)候,其實(shí)沒有別的辦法?!傲ā崩飩饕颇?,但是怎么臨摹,這里面有一個(gè)方法論的問題,是對臨,是倒臨,還是背臨?其實(shí)大家學(xué)畫的方法也不完全是一致的,因?yàn)殡A段性不一樣,小孩子可能就讓他照著去臨,一點(diǎn)一點(diǎn)地訓(xùn)練他,到了有一定的知識、有了一定的文化的積淀,就需要背臨,因?yàn)橹挥羞@樣他才可以出現(xiàn)心得,然后去讀畫,讀筆墨里面的精神性。怎么去做的?毛筆是很神奇的,你駕馭了它的時(shí)候,它可以隨心所欲。所謂“解衣般礴”就是一個(gè)隨心所欲的狀態(tài),但是“解衣般礴”的前提是什么?得拿起這個(gè)筆去畫,所以說這個(gè)毛筆的使用是需要很長的一個(gè)過程的。

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