謝朝

設(shè)計(jì)的主體是“人”，人與自然既相互矛盾又緊密關(guān)聯(lián)。如何認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)與自然之間的關(guān)系，怎樣把握人類造物行為與自然環(huán)境間的平衡與尺度，是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)研究的永恒命題。本文以不同領(lǐng)域設(shè)計(jì)師的作品為例，分析自然元素在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境及理念等方面對(duì)設(shè)計(jì)的影響，以及將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的途徑與方法。

赫希洪博物館和雕塑園的公共空間改建

美國赫希洪博物館和雕塑園（Hirshhorn Museum and Sculpture Garden）始建于20世紀(jì)70年代，陳列著庫寧、沃霍爾、里希特、羅丹、穆爾、穆尼奧斯等人的畫作和大型雕塑。博物館的建筑主體為中空的圓柱體，封閉內(nèi)斂，敦厚嚴(yán)肅。進(jìn)入21世紀(jì)后，為順應(yīng)時(shí)代需求、提升其藝術(shù)交流與文化服務(wù)的功能，赫希洪博物館對(duì)其已使用40余年的公共空間進(jìn)行了改建。

博物館地處極具象征意義的華盛頓國家廣場——這里見證了美國歷史上諸多重大游行活動(dòng)及民權(quán)演說（美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金那篇名為《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著名演講就是在這里發(fā)表的），周邊標(biāo)志性建筑林立，如美國國會(huì)大廈、美國國家美術(shù)館、美國國家檔案館、史密森博物館、美國自然史博物館等等。這些地標(biāo)式建筑多呈新古典主義風(fēng)格，凝重偉岸、莊嚴(yán)肅穆。特殊的地理位置和散落于庭院中的雕塑作品，使博物館公共空間的改建設(shè)計(jì)面臨巨大挑戰(zhàn)：如何體現(xiàn)自由、民主、交融的區(qū)位精神？如何最大限度地利用現(xiàn)有建筑結(jié)構(gòu)，保全院落展品？如何在與周邊空間環(huán)境相協(xié)調(diào)的同時(shí)展現(xiàn)全新的時(shí)代風(fēng)貌？以及如何拓展新的公共空間，滿足多元化文化交流的功能？

面對(duì)諸多難題，設(shè)計(jì)師從自然的氣泡中找到了設(shè)計(jì)靈感：讓新空間像“氣泡”一樣充滿圓柱體的中心孔洞，并飄浮、彌漫、伸展至建筑的上部和底部空間之外……經(jīng)過精確計(jì)算及大量試驗(yàn)，最終改建完成的新公共空間——“氣泡”（以有機(jī)硅涂層玻璃纖維膜制成），用鋼索固定在現(xiàn)有建筑之上，它自由、輕盈、通透、飄逸。在充入壓縮空氣之后，“氣泡”與博物館環(huán)形建筑的中部孔洞緊密融合，并分別向外延展形成上部的圓形穹頂和底部的異形酒廊?！皻馀荨眱?nèi)部圓潤通透，與原有建筑的展覽空間互為景致，并可根據(jù)活動(dòng)需要布置為會(huì)議廳、演播室或劇場，功能靈活多變?！皻馀荨蓖獠吭龈叩鸟讽?，與國家廣場上其他建筑圓頂遙相呼應(yīng)，但又以迥然不同的形態(tài)、材料和結(jié)構(gòu)，彰顯出個(gè)性與現(xiàn)代感。每至夜色降臨，柔和的光線從薄膜中透出，明亮卓越但也絕不會(huì)奪去國會(huì)大廈的光芒。巨大的“氣泡”與原有建筑形成鮮明對(duì)比——內(nèi)與外、動(dòng)與靜、軟與硬、實(shí)與虛，它以柔性的形態(tài)模糊了建筑空間與觀者間的界限，拆解了博物館的崇高威嚴(yán)的感覺，拉近了觀者與藝術(shù)的距離——這種反紀(jì)念性、追求共同參與的內(nèi)涵理念，正是赫希洪博物館公共空間改建之初衷，也體現(xiàn)了博物館的文化品格和精神追求。

葡萄酒廠服務(wù)大樓建筑表皮設(shè)計(jì)

自然中不僅潛藏著一切設(shè)計(jì)問題的答案，也是深化設(shè)計(jì)思想、拓展創(chuàng)新理念的重要途徑。設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，不以作品宏大的敘事規(guī)?；蛱亓ⅹ?dú)行的外在形態(tài)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有的作品規(guī)模很小、風(fēng)格低調(diào)質(zhì)樸，卻能反映出設(shè)計(jì)者深度的思考能力與精準(zhǔn)的控制能力。

岡特拜恩葡萄酒廠服務(wù)大樓是一座小型葡萄酒廠在建的辦公大樓，整體框架為極具功能性的簡潔的長方體結(jié)構(gòu)，佇立于一片葡萄園中。大樓內(nèi)設(shè)發(fā)酵室、藏酒窖、品酒和商務(wù)接待空間，因此要求大樓建筑的外表皮不僅要美觀、獨(dú)特，還要能夠保持一定的溫度、濕度，以滿足生產(chǎn)、儲(chǔ)存、商務(wù)等多重功能的需要。

要突顯“葡萄園”及“葡萄酒”的地理概念和經(jīng)營屬性，沒有比“葡萄”更適合的設(shè)計(jì)意向了。但設(shè)計(jì)者并未過度關(guān)注葡萄單體的形態(tài)表現(xiàn)，而是將研究重點(diǎn)放在葡萄顆粒間的結(jié)構(gòu)關(guān)系上。他們將辦公大樓想象為一個(gè)裝滿葡萄的“巨型籃子”，用計(jì)算機(jī)模擬了大小不同的葡萄顆粒按重力緊密堆疊的三維效果，并記錄下“籃子”四個(gè)立面上葡萄層疊的數(shù)字圖像。

外表皮的建造材料為磚。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首先根據(jù)上述數(shù)字圖像，計(jì)算出每個(gè)磚塊的轉(zhuǎn)向角度和搭接關(guān)系：四個(gè)立面、兩萬余磚塊，無一相同；之后將大樓的四個(gè)立面劃分為72個(gè)小型模塊，分別壘砌后整體組裝。在這個(gè)項(xiàng)目中，高新建造技術(shù)發(fā)揮了重要作用：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出自動(dòng)的磚塊粘合與壘砌技術(shù)，使磚塊貼合間隙更緊密，并能保證每一個(gè)磚塊按照預(yù)設(shè)角度與間隔參數(shù)進(jìn)行搭砌。精準(zhǔn)的計(jì)算和壘砌，使每一塊磚在陽光的照射下都呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感與色澤；由機(jī)器人操作完成的72個(gè)預(yù)制模塊，組合后呈現(xiàn)出裝滿葡萄的“巨型籃子”的設(shè)計(jì)意象，“籃子”四周如織物般柔軟、精致，散發(fā)出變幻的色彩與光芒。

在室內(nèi)，由于磚塊間角度和孔隙的微妙變化，投射入內(nèi)的光線斑駁交錯(cuò)，迷離中顯現(xiàn)出“葡萄”的抽象光影。每一面墻體，都會(huì)隨著視角和光線的變化，呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感，并能隱約看到室外茂密的葡萄園。獨(dú)特的磚體結(jié)構(gòu)不僅過濾了強(qiáng)烈的陽光，引入了新鮮的空氣，還充當(dāng)了溫度緩沖層，營造出葡萄酒釀造所需的柔和、溫潤與靜謐的室內(nèi)環(huán)境。

這個(gè)案例看似簡單，但通過高新技術(shù)手段對(duì)自然物象——葡萄的結(jié)構(gòu)、肌理與空間尺度進(jìn)行概括與強(qiáng)化，使作品于樸素中見精美，于平實(shí)中展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的“大智慧”。

“種”衣服

古往今來，造物活動(dòng)所需原材料大多取于自然，而創(chuàng)造出產(chǎn)的成品卻很少能反哺自然。長期的掠食，使自然資源日益匱乏，彌顯珍貴。如何使設(shè)計(jì)活動(dòng)既滿足人類生存的需要，又不會(huì)破壞自然環(huán)境，已成社會(huì)各界關(guān)注的重點(diǎn)。英國服裝設(shè)計(jì)師蘇珊·李就是這樣一位秉承可持續(xù)理念的先行者，她設(shè)計(jì)的時(shí)裝作品是“種”出來的。

在蘇珊·李眼中，通常服裝設(shè)計(jì)中所使用的棉花、皮革、化學(xué)纖維等紡織品，都會(huì)在生產(chǎn)或加工的工程中消耗過多的能量和資源，并由此引發(fā)了尋求服裝設(shè)計(jì)的環(huán)保性和可持續(xù)發(fā)展道路的想法。在了解了相關(guān)生物學(xué)知識(shí)后，她開始以綠茶、糖以及一些細(xì)菌為原料，自己“種”衣服：將糖溶于熱茶水，在一定的溫度條件下加入活的微生物、醋酸，靜置發(fā)酵。經(jīng)過一段時(shí)間，液體中的細(xì)菌以糖為養(yǎng)分，逐步產(chǎn)生纖細(xì)的納米纖維——纖維素，纖維素相互粘結(jié)后生成具有面料意味的纖維層。當(dāng)纖維層達(dá)到一定厚度時(shí)，將水分蒸發(fā)、風(fēng)干后即可獲得具有彈性的有機(jī)“面料”。

“種”出來的面料可以在風(fēng)干后進(jìn)行平面剪裁與縫制，也可以在它還含有水分的時(shí)候，覆于立體模具之上直接成型。同時(shí)，因?yàn)槔w維素的吸水力和著色力很強(qiáng)，用植物顏料對(duì)這種面料進(jìn)行染色，也易于獲得非常豐富的圖案和色彩。

這種“種”衣服的方式，使用的資源非常有限——不消耗有限的土地，不浪費(fèi)不可再生的能源（如石油、煤炭等），需要的只是茶、糖、細(xì)菌以及一些時(shí)間。甚至可以用食品加工廠的廢棄糖水做培養(yǎng)基，用過之后的衣服可以像普通植物一樣自行降解，發(fā)酵后的液體仍可回收利用……雖然這種方法還有很多有待改進(jìn)的地方，如保暖、透氣、防水、抗塵等實(shí)用性能，但仍不失為一項(xiàng)獨(dú)具創(chuàng)新意義的探索。

設(shè)計(jì)作品不僅要滿足當(dāng)代需求，更要滿足后世永續(xù)發(fā)展的需要——這是設(shè)計(jì)師必須肩負(fù)的道德使命與社會(huì)責(zé)任。

巨石陣游客服務(wù)中心設(shè)計(jì)的消隱

今天人們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到，人類之于自然，不應(yīng)是索取、征服，而是要盡最大可能地尊重、愛護(hù)與回饋。這一理念在設(shè)計(jì)中的反映，即不再追求作品之雄奇?zhèn)グ逗蛠児庞来?，而是要努力將設(shè)計(jì)行為對(duì)環(huán)境的影響降至最小。

巨石陣是世界最著名的遠(yuǎn)古文明之一，是一項(xiàng)重要的世界文化遺產(chǎn)，游客服務(wù)中心將為每年上百萬的參觀者提供票務(wù)資訊、零售餐飲、展覽陳列等服務(wù)。為突顯巨石陣的壯觀效果及強(qiáng)烈的雕塑感、力量感，游客中心建在巨石陣西部2.4公里外的曠野之中，低調(diào)、齊整、輕盈。

設(shè)計(jì)師將游客中心的展廳、衛(wèi)生間、教育資訊、會(huì)員服務(wù)以及餐飲、紀(jì)念品零售等分別放置在兩個(gè)“方盒子”中，上面覆以寬展、輕薄的金屬屋頂；售票空間獨(dú)立位于兩個(gè)“方盒子”之間，功能完整，路線清晰。支撐屋頂?shù)氖?11根細(xì)長的鋼柱，它們?nèi)缤s樹林般從平臺(tái)之下自然長出，秀麗挺拔、輕盈堅(jiān)固，與柔和舒展的屋頂曲面、齊整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹胺胶凶印币约斑h(yuǎn)處雄偉壯觀的巨石形成鮮明對(duì)比。建造材料則以本地可回收和可再生的材料為主——甜板栗木材和石灰石，既便于獲得也易于降解，以確保建筑的環(huán)境敏感度。寬大的屋頂、開放的空間和輕質(zhì)的結(jié)構(gòu)，增加了室內(nèi)自然采光并遮蔽掉曠野中過多的陽光，同時(shí)讓地基深度達(dá)到最小，整體建筑能夠“輕輕地”坐落在寬敞的平臺(tái)上。這樣在該建筑物被拆除時(shí)，可很容易地將現(xiàn)場恢復(fù)到初始狀態(tài)。

這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)目標(biāo)，不是“彰顯”，而是“消隱”——最大限度地減小人工痕跡與環(huán)境的沖突及對(duì)自然的傷害和影響，讓參觀者只“記住了巨石陣，而想不起他們?cè)?jīng)路過的游客中心”。

將設(shè)計(jì)“消隱”到極致的另一個(gè)例子，可謂“林中教堂”。雖名為“林中教堂”，卻有“林”無“堂”：作品置于茂密林中，由兩根工字鋼組成教堂的主體——十字架；側(cè)面的一面矮墻，與十字架等高，傳達(dá)出“堂”的概念及肅穆氣息，并以十字架的光影顯現(xiàn)出時(shí)間流逝的蹤跡；正前方一條與十字架等寬的砌凳，強(qiáng)調(diào)了“教堂”的主題。這個(gè)教堂，以極簡的形態(tài)、材料和結(jié)構(gòu)，達(dá)成了最為崇高的效果，它與天空土地、花草鳥獸共同感受生命的脈搏與呼吸，以有限的空間和無限的體量傳達(dá)著神圣威嚴(yán)、肅穆莊重。

設(shè)計(jì)的“消隱”，并非真正意義上的消除與隱蔽，而是以最小的代價(jià)、在與自然的共鳴中發(fā)出人類最大的聲音！